美国马里兰大学医疗中心的心脏病学家麦克·米勒所进行的研究中，调查了那些患有心脏病或者动脉硬化的人。他们发现，这些人要比那些没有心脏疾病的人更少露出笑容。
他们没有采用问卷调查的方式，而是运用超声仪器测量了从肩部到肘部的一支主要血管。研究者让10名男性和10名女性志愿者观看了15分钟的电影，其中包括一些令人不安的镜头和一些充满幽默的镜头。在这个令人不安的镜头中，研究者播放了二战中的一场激烈战役；而充满幽默的镜头来自两部低俗闹剧。
结果发现，在观看喜剧电影的20人中，有19个人笑过之后，血流速度要比正常速度快22%；而在观看令人产生压力的电影之后，14个人的血流速度要比正常速度慢35%。米勒说，“尽管人们知道压力会对身体带来消极影响，但是笑容所带来的积极影响要比人们想象中大得多。”
科学家目前不能完全理解为何笑容利于血管，但是他们认为，这也许与脑内啡的释放有关。脑内啡是一种大脑分泌的，具有镇痛作用的氨基酸。曾有研究表明，脑内啡可以修复血管。
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许多年前，有一位同仁，在一张纸上写有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，随天上云卷云舒”，在当时的状态下，对此语并没有太深的思考，随着岁月的流逝，对此的感悟有所不同。
我们常谈到修养,修养—-是一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内在水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操，淡薄情趣，高雅气质的人。
“上善若水”，每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽用之不竭。拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深；对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；对待他人，即可宽厚待人、少思计较；对待事物，即可驱除眼障，寻得本性，自得其乐。
自律，源于对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂风万丈。”做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，仗义交友，就是能品行如修竹傲立，操履严明，守正不阿；就是能做到才华应韫、德居人前、利在人后；就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不懒，因为自律，拥有自尊，因为自律，拥有自信。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”，静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向，守本分、守清贫、守气节。
守静，就是要做一个身置闲处，心中安静的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而是存在于平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向东来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。
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初翔宇
僧问云门海晏禅师：“如何是古寺一炷香？”
禅师道：“历代无人嗅。”
僧又问：“嗅了怎么样？”
禅师道：“六根俱不到。”
古寺里的那炉焚香，燃到如今，到底什么味？仍无人嗅着。
在佛道中，主张着因缘和合，将眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根。眼根贪色，耳根贪声，鼻根贪香，舌根贪味，身根贪乐境，意根贪细滑。六根不净，则三毒交加，难离轮回苦海，又怎会自在安乐？
遗憾生活在这个物欲横流的时代，我们似乎被风花雪月疲软了骨气，被颓废摇滚磨钝了听觉，只剩下一副躯壳。我们在这世间游荡，如那飘零的叶儿，随着风一起坠落，无依无靠，也无人怜惜。我们浮在这人海之中，做着最微不足道的分母，碌碌如鸿毛。我们抱怨着，这场人生如洪流，来不及站住脚，扎稳根。于是，只能扬其波，做一片浮萍。那绚烂的霓虹迷惑了我们的眼眸，那斑驳的银幕羁绊了我们的心灵。
是这世界太喧嚣，还是我们太浮躁？太贪恋这纷繁芜杂的花花草草，而被这纵横交错的杂根、杂念羁绊了心。对权名的趋之若鹜，对世俗的随波逐流。我们的心境从未风平浪静。
佛家讲过，六根清净方能有所悟。那么，何为根？便是这一切杂念。然，还有一根，其为本源、根本，这就是憨山大师那“世界光如水月，身心皎若琉璃”的法门。这虽名为佛家的禅语，亦有发人深省的义理。处于阡陌寻常巷的我们，自无法体味这清澈玲珑的空中之音，感悟那羚羊挂角的相中之色，但终究可以取其三两，以摒除心中的烦恼，摈弃身上的浮躁。
逡巡在这紫陌红尘，我们不住地回头，又不得不向前走。然，恰似这天气，雾埋了心境，霾污了灵魂，我们似乎失了本心，又脱离了岁月的轨道，以一个绿皮车厢的躯壳在高铁上笨拙地蜗行；又像一棵树，偏要挣脱年轮的枷锁，直直成了速生的杨木。
为什么不守一份宁静，携一份淡然？慕苏子瞻“流浪生死，随业浮沉”，羡陶五柳“返迹荒径，息影柴门”，他们都已经放下杂根，而找寻生命的根源。两袖一甩，清风和月；仰天一笑，快意平生。虽人生如羁旅，波折坎坷，但他们会享受这沿途的美景。
佛经有言：一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。站在都市的高楼上，光与电交舞诡变，我们是否行得太远，陷得太深，无法自拔，而堕落了自身？我们本不该是这样的命运——来时糊涂去时迷，空在人间走一遭。
那么，不管我们身临何境，身向何方，既然，我们选择了在这凡尘间涂抹，为什么不摒弃那些杂根，绘出最清明的自我？
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