对于木炭，相信大家都不会陌生。不就是拿来烧火用的吗？但是，如果说木炭可以用来净化自来水；可以放入冰箱里消除食品的腥味；可以放进电饭锅里与大米一起煮饭，使米饭更香、更膨松好味；放在电器旁可以遮挡辐射线；放入鞋里可防臭；可以制成工艺制品……你会相信吗？林红鹃在未去日本之前也不信。但一次到日本的旅游，改变了她对木炭的看法，也让她发现了一条创富之道。2001年7月，林红鹃和姐姐去日本旅游。当时，她们去的目的纯粹是想见识一下外面的世界，尽情地玩一玩，放松自己的心情。到了日本以后，一样很普通的东西令到她们非常好奇，那就是日本人对木炭的喜爱，以及木炭在日本被广泛用于各个领域。
日本人认为木炭是一种健康、时尚用品。人们对木炭的使用非常广，大街小巷、商场超市处处都可以见到木炭的踪影。
回到湛江，林红鹃翻了一些资料，发现韩国也流行使用木炭。但在湛江还没有把木炭广泛应用到其它方面的例子。顿时，她脑海中闪出一个念头：自己烧木炭，然后卖到日本！
“螃蟹”不易吃
林红鹃的举动，在当时的湛江来讲恐怕是一件没人会想到的事情。因为别说是湛江人，当时就算在国内许多大城市，将木炭窑烧后加工成各种流行用品和家居用品的人都极少。
林红鹃用所有的积蓄准备了烧木炭、卖木炭的一切前期工作后，就无任何资金再进行下一步工作了。没办法，她只好通过朋友的帮助，与一家香港贸易公司联合经营，自己用场地、人工等作为合作条件，香港公司方面出资金。2001年的12月，双方合股投资100万元人民币，建起了18个木炭窑。
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我们现代人读书真是幸福。古者，“着于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是希罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！
后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻版、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容精到。
物以希为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。
宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。
《太平御览》采集群书一千六百余种，分为五十五门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。
那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。
有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。
经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
何以不读书，照镜便面目可憎，对人则语言无味？
黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？
我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。
反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？
最简便的修养方法，还是读书。
当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。以我们一般人而言，最简便的修养方法还是读书。
书，本身就有情趣，可爱，大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。
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竹园
周仁忠
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竹园
周仁忠
竹园里，坚硬的土地上覆着厚厚一层枯黄的落叶，毛竹东倒西歪，有的被拦腰折断，有的被连根拔起，有的倒在地上已脱尽枝叶，那是去年冬天的一场大雪留给竹园的累累伤痕。面对如此凋败的景象，我握着锄头的手不忍下手。我是来挖春笋的，竹园是我老家的竹园，每年春天三月，我都要回老家一趟挖春笋，运到外面晒成笋干。
1983年吧，农村实行家庭联产承包责任制，村里分给咱家五块竹园（山里人称之为分山到户），共十多亩，分布在五座山上。那年夏天，全村二百多户家庭分到山后，整个村庄沸腾了，男女老少的脸上都挂满了笑容，以前是集体的山，现在是自家的山了，山民们的劳动积极性被充分激发了出来，每天，山民们在自家的竹园里侍弄竹林，开土，除草，砍掉年岁长的毛竹，背下山来打箩筐，编土箕，卖给山外种田的农民。
那年我十九岁，还在镇上读高二。放暑假了，父亲要我去竹园里开垦土地，上山时，我挑着一担肥料，或是人粪，或是猪屎鸡粪，或是菜叶笋衣豆壳，这些肥料，是给竹园兴土的。我挥着铁锄，在竹园里开土，手上磨起了泡，也不觉得疼。把隐藏在地下的石头挖出来，堆到竹园边，将地下的不会生笋的老竹鞭（山里人称之为马鞭）除掉。黑油油的新土散发着新鲜、湿润的芳香．沁人心脾。我像一个慈祥的老农，细心地侍弄着土地。山里的土地就像质朴、淳厚的山里人，是最懂得回报的，开着开着，泥土中露出一颗鞭笋尖尖的脑袋来，我小心翼翼地把它从地下挖出来，好长好粗好白好嫩的一棵鞭笋啊！这鞭笋，是山里头最鲜美的美味，放汤吃，胜过河鲜海鲜。我干累了，就在未开垦的土地上躺下来小憩一会儿，我把鞋子脱下来当作枕头。头上，是绿荫如盖的竹荫，知了在附近的树林里“知了知了”地欢唱，身下的竹叶，像席梦思一样柔软而舒适。我躺在土地的怀抱里，与土地耳鬓厮磨，肌肤相亲，我听到了土地的心跳声，坚强而又柔软，粗粝而又细腻。
一个暑期下来，我的双手上就长出了老茧，八颗，一手四颗。这老茧，至今还留在我的手上，那是大山馈赠给我的一生最值得珍藏的纪念品，它象征着我勤劳的品质，现在，我教育儿子时，总不忘向他伸出手掌，亮一下我引以为自豪的老茧。我在竹园皇辛勤的劳作，竹园给了我家丰厚的回报，那年冬天，竹园里出了很多冬笋，父亲隔三岔五地去挖冬笋，那些生长在肥沃的黑土地里的冬笋，壮硕的身材被金黄色的外衣紧紧包裹着，就像一个个惹人喜爱的招财童子。父亲把冬笋挑到镇上去买，有时也送一些给山外的亲戚朋友。
记不清是从哪一年开始的，村里有年轻人外出打工去了，到了年底，他们穿着光鲜的衣服，扛着大包小包的年货回家过年来了。留在村里的一些年轻人看在眼里，心里头不平静了，过了年，就跟着那些已在外面找到工作的人走了。一年走一批，甚至几批，村里的年轻人越来越少，后来，壮年人也加入了外出打工的队伍，村里剩下的几乎都是些老人和孩子。没人再去侍弄山上的竹园了，留在村里的老人，想去侍弄自家的竹园，也爬不动山了。那时候我和弟早在外面工作了，家里只剩下父亲和母亲。起先，父亲还坚持着每年给竹园开一次土，后来，他得了病，在县城的医院住了四个月院后，回到家，就再也没有力气走到竹园去。躺在家里的父亲，还念念不忘咱家的五块竹园，我每次回家去看望他时，他总要叮嘱我去竹园里看看。
那个寒冬的深夜，父亲临走时，他从被窝里伸出一只瘦骨嶙峋的手臂，指着我，断断续续地说：“多、多回家来看、看看，去侍、侍弄侍弄竹、竹园。”说完，他就永远地闭上了眼睛。竹园是父亲心中的一块圣地，也是这个世界给予父亲的唯一的一块领地，父亲至死也忘不了它啊！
虽然山里人不再去侍弄竹园了，任野草和杂树肆意侵占竹园，任竹园里的土地变得像石头一样坚硬，但是竹园对山里人慷慨无私的奉献却一如既往。每年春天，当第一声春雷从山顶上隆隆地滚过，竹园里的春笋，就从地底下钻出毛茸茸的尖尖的小脑袋来。在外面打工的村人络络绎绎地回到老家，在自家的竹园里挖几袋春笋，然后带着满足的笑容又离开了老家。面对一张张久违的熟悉的面孔，竹园的喜欣之情溢于言表，竹林敞开宽阔的怀抱迎接村人的到来，竹叶发出沙沙沙的欢乐的笑声，表达对村人的亲昵，竹笋鼓足了劲儿钻出坚硬的土地，仿佛一个个列队的士兵，任村人挑选。
我提起锄头，对着一棵粗壮的春笋，小心翼翼地掘了下去
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