ACCA认为，出色的领导能力是不断学习和努力的结果，并且是成功的关键因素。企业领导者应该更多地关注对员工培训和职业发展的指导和支持，多提供一些机会和条件让员工发展自己的职业生涯，这同时也是公司发展的一项重要投资。ACCA给企业领导者提出领袖魅力十建议如下：

　　认识到你还有很多东西需要学习。

　　准备好向其他人学习，包括向你的团队学习。你可能为晋升付出了很多努力，但可能发现自己没有足够的领导自信，所以需要学习。

　　对自己耐心。

　　发展优秀的管理技巧需要时间，特别是当你迈入新岗位的时候，你需要向你的同事、同级经理和从你自己的人际网络、社交圈中寻求支持。

　　让你的团队看到“远景”。

　　花一些时间为员工解释他们自身的任务、项目是如何为公司更大的整体目标服务和配合的。

　　沟通要充分。

　　永远保证你的团队完整地被告之项目目标，优先级和所有最终期限。有效的沟通可以保证你在团队中的可信度，更重要的是通过这些获得团队的支持，所以要确认——你给他们提供了明确的方向。

　　做一个好榜样。

　　如果你要求员工具备和你一样的专业素质和奉献精神，首先确信你自己已经做到。如果你希望自己的员工更优秀、更友好，首先这样要求自己；如果你希望报告中没有错误，首先重复检查你自己的。
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年轻时，最纠结莫过于决定这一生要做什么(心胸,生活,想法,我就,工作) 我现在已经活到了人生的中途，拿一日来比喻人的一生，现在正是中午。人在童年时从朦胧中醒来，需要一些时间来克服清晨的软弱，然后就要投入工作；在正午时分，他的精力最为充沛，但已隐隐感到疲惫；到了黄昏时节，就要总结一日的工作，准备沉入永恒的休息。按我这种说法，工作是人一生的主题。这个想法不是人人都能同意的。
　　
　　我知道在中国，农村的人把生儿育女看作是一生的主题。把儿女养大，自己就死掉，给他们空出地方来——这是很流行的想法。在城市里则另有一种想法，但不知是不是很流行：它把取得社会地位看作一生的主题。站在北京八宝山的骨灰墙前，可以体会到这种想法。
　　
　　我在那里看到一位已故的大叔墓上写着：副系主任、支部副书记、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把这些“副”字去掉个把，对这位大叔当然更好一些，但这些“副”字最能证明有这样一种想法。
　　
　　顺便说一句，我到美国的公墓里看过，发现他们的墓碑上只写两件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；这就是说，他们以为人的一生只有这两件事值得记述：这位上帝的子民曾经来到尘世，以及这位公民曾去为国尽忠，写别的都是多余的，我觉得这种想法比较质朴……恐怕在一份青年刊物上写这些墓前的景物是太过伤感，还是及早回到正题上来罢。我想要把自己对人生的看法推荐给青年朋友们：人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权力、生育子女方面可以得到的快乐，总要受到制约。
　　
　　举例来说，把生育作为生活的主题，首先是不合时宜；其次，人在生育力方面比兔子大为不如，更不要说和黄花鱼相比较；在这方面很难取得无穷无尽的成就。我对权力没有兴趣，对钱有一些兴趣，但也不愿为它去受罪——做我想做的事（这件事对我来说，就是写小说），并且把它做好，这就是我的目标。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。
　　
　　根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。在这方面，我倒没有什么具体的建议：干什么都可以，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假如你执意要写，我也没理由反对。总而言之，干什么都是好的；但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视，这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉，对生活的态度也会因之变得灰暗……
　　
　　人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸——对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。心胸是怎么回事就更难说清。对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。我同意他的意见：不加检点的生活，属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。
　　
　　中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。
　　
　　高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的，人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的，这也能得到共识。但只有这两条远远不够。我以写作为生，我知道某种文章好，也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条，那就是：某种样子的文章对我来说不可取，绝不能让它从我笔下写出来，冠以我的名字登在报刊上。以小喻大，这也是我对生活的态度。（文/王小波）
　　
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无论
时间与爱情(的人,时间,正确,爱情,种植)

无论是谁，在时间的坐标轴上只是短短的一个小小区间，即使是最为长寿的彭祖也不过活了区区的八百岁（当然也是无以考证的，姑妄听之吧），在浩繁无垠的时间长河中，也只是一滴水的容身的空间吧。更不论我们普通人，恐怕要卑微得连一颗尘埃也算不上吧，附着在时间的长长的飘带上，风一吹，怕是杳渺不知了吧。

即便是再短暂，人之一生也是要添加许多的元素进去的，就如同一张再微不足道的白纸，也要涂抹上颜色直到被画得色彩斑斓绚丽多姿了。那么爱情便是诸多元素中最为紧要的，爱情发生的时间段也是斩头除尾留中间，除去少不更事懵懂无知，还要除去老态龙钟耄耋之年，中间段留下的时间满打满算也就是三十年。

而这三十年的自留地责任田，种植的唯一作物便是爱情。有的人种植橘子树或是桃树，含辛茹苦一种三十年，其间定然会遇到干旱、水灾、欠收、虫害、顽童的戏挠、李下要振冠的贼人，但最后苦尽甘来还是熬到了硕果累累。有的人今年种植水稻，明年种植芝麻，水稻欠收，芝麻不开花，后来索性也就荒芜了，运气好的，午后还可以补种些绿豆，这样还可以对付一下寡淡无味的清汤稀饭，这种人常被人讥为始乱终弃（当然，我可能不这么想）。有的人因为自身的原因，游手好闲好吃懒做好逸恶劳，并不关注于自己的自留地，不去耕耘也不指望收获，直到后来是茕茕孑立孑然一身。有的人彷佛是吃了神仙屁，种起了梧桐树，当然要引进了金凤凰，梧桐树才种植得有意义，但世上本没有凤凰，去哪里招商呢？偶尔落下个乌鸦麻雀或是猫头鹰之类的，他并不待见恶言驱逐，最后一片鸟一毛一也没有落下，黄粱美梦就已醒了，可惜醒得不是时候，年长色衰连委身于他人也是委不动了。

我不知道我的自留地里都种植了什么，也许已坟冢累累杂草茵茵了吧。

诸君，说到这里已有离题千里之嫌，还是打道回去吧。

就是在这区区的三十年间，要把一件经典的事情做得花一团一锦簇摇曳多姿也非易事。爱情这一事件的发生，要与三个参数有关系，正确的时间、正确的人还有正确的环境。大多的爱情以凄凉或是凄惨收场的主要原因，是前两个参数出了问题，在错误的时间认识正确的人，或是在正确的时间认识错误的人。当然最为悲惨的是，在正确的时间认识正确的人，但爱情这朵小花却生长在一个错误的环境中，被扼杀也是只是个时间问题。

在错误的时间认识正确的人。还君明珠双泪垂，恨不相逢未许时。这已经足够缠一绵哀怨凄恻动人心魄了吧，试想一下，一个哀婉动人的楚楚妇人，在深深的深巷森森的楼阁里，寂寞而苦楚，枕边无人或是枕边人非所愿，那么她的心情只会比西园中凄凄草上单飞的蝴蝶还要寥落吧。如果这时，她遇见一个心仪的翩翩的公子，两人眉来眼去眉目传情相言甚欢相见恨晚，那么怎么办呢？除了连续不断的叹息之外，也只剩下一个字了，偷。但是一场金风玉露一相逢便胜却人间无数的美满姻缘，为什么要靠做贼来尝些余味呢？

在正确的时间认识错误的人。这样的事情实在是太多了，举例都忙不过来。民国才女张爱玲，认识胡兰成时，也到了谈婚论嫁的年龄了，认识也便认识罢了，偏要一见如故，一见如故也不甚要紧，偏要一个怀揣爱情，一个手上举着写着你错啦的牌子，这样一来二去决绝也算可以收场，但偏要拖泥带水拖个半生，结局当然并不美妙。

正确的时间正确的人错误的环境。《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝便是其一，两人情投意合情意甚笃你侬我侬，时间人物皆是正确，当然焦母硬生生地从斜刺里杀出制造出一起惊世骇俗惨绝人寰的悲剧，当然还有所谓的不孝有三无后为大（我私下认为这种观点颇有道理）荒唐的流殇。

坦率地说，时间人物环境这三个参数，也许我一个也凑不齐。

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