然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，梦想是坚强——是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执着，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想古人云：“有志不在年高，无志空长百岁”每一个人都应该有一个梦想，我也有一个正在努力追赶的梦想。梦想不在于空谈，而是在于坚持与拼搏。
有一句话说的好“知识成就梦想；拼搏成就梦想；实干成就梦想。人生因梦想而改变，祖国因梦想而美丽。”我们为什么为什么要学习，因为学习才会实现梦想。我们为什么要拼搏，因为拼搏才能实现梦想。我们为什么要实干，因为实干才能实现梦想。人生，就像十万个为什么，我们每天都会有数不胜数的问题。为什么？为什么…….但是有多少人能真正回答自己，这么做，是为了自己。
我曾经写过这样一句话：“只有站在顶峰的人，才有资格得到上帝的宠爱！”这句话一直鼓舞着我，一年级，我，平凡，不是同学们的榜样。现在，我只是一部分同学的榜样。但我也很高兴，至少我还是一部分同学的榜样。人生在于拼搏、实干、自信！为什么呢？我给大家举一个我们班的例子，一次，杜老师接到学校通知，选出我们班的市三好，我纠结的过程中，站起了很多同学，最终我们班的刘姝琪成为了市三好，选举结束，刘姝琪很高兴和同学们交谈着。而我呢，坐在那里闻心自问，为什么要让给他？那时候我特别想扇自己一巴掌。但因为面子，我把这巴掌放在了晚上，晚上，父母都睡觉了，我狠狠的打了自己一巴掌，这一巴掌，让我清醒！所以，从那以后，我一直在实干、拼搏。再一次选举办干部中，我竞争语文课代表，我很高兴，我被选上了。
敬爱的老师、同学们，回眸过去，还记得梦想给你带过的欢乐吗？你们脑海里是否有过以进为退的情景？古希腊最著名的雄辩家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子对着大海演讲，经过艰苦卓绝的努力而成为一位伟大的演说家。他为了使自己能专心一致的工作，剪掉了自己一大半头发，这使他很长时间不能出门，不能会客，于是工作效率大为提高。当一个人没有退路可逃时，他就只能一门心思地朝前奔了。我们应该向狄摩西尼学习，斩断自己的退路，破釜沉舟，勇往直前！现在，不一定没有时间追赶梦想，在座的各位至少还有几十年的时间来追赶梦想。在追赶梦想的途中，难免会有些暴风雨，但一定要向折翼的天使那样，即使我坠落了，我也要成为撒旦！
我身边有一个很好地例子，我们班的大班长智超然曾经这样介绍过自己，以前他静若处子，但现在他动若脱兔。为什么呢？因为他在追赶他的梦想。
大多数人都想改造这个世界，却罕有人想改造自己。其实改造自己才是最难的事情。只要我们每天改变一点点，每天进步一点点，我们离成功，离腾飞的日子就会更近一点。
无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事在我们胸口划过多少道伤痕，只要我们还有呼吸的力气，就拥有实现梦想的可能！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气！
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
我们已经放飞了梦想，就要选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，让我们勇敢的成就心中最初的梦想吧！
文/任艳
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危险的不是诱饵(诱饵,危险,禁不起,诱惑,有去无回) 危险的不是诱饵
一条鱼向前方游去，众鱼纷纷阻挡：“危险，千万别游向那里！”
“为什么危险呢？”那鱼问。
众鱼心悸道：“那里有很多诱饵，我们不少同类有去无回。”
那鱼却说：“危险的不是诱饵。”
“诱饵不危险，还有什么比诱饵更危险的呢？”众鱼问。
“我们的心！”那鱼道，“诱饵搁在那里，它并不会伤害你，只有当你的心禁不起诱惑，去吞食诱饵时，那才是危险的。所以，在这个世界上，危险的不是诱饵，而是一颗禁不起诱惑的心。” 猜你更喜欢:客??梁实秋散文(主人,客人,如果你,送客
客??梁实秋散文(主人,客人,如果你,送客,来客) “只有上帝和野兽才喜欢孤独。”上帝吾不得而知之，至于野兽，则据说，成群结党者多，真正孤独者少。我们凡人，如果身心健全，大概没有不好客的。以欢喜幽独著名的Thoureau他在树林里也给来客安排得舒舒贴贴。我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂，百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心，来客不必如何风雅，但至少第一不谈物价升降，第二不谈宦海浮沉，第三不劝我保险，第四不劝我信教，乘兴而来，兴尽即返，这真是人生一乐。但是我们为客所苦的时候也颇不少。
很少的人家有门房，更少的人家有拒人千里之外的阍者，门禁既不森严，来客当然无阻，所以私人居处，等于日夜开放。有时主人方在厕上，客人已经升堂入室，回避不及，应接无术，主人鞠躬如也，客人呆若木鸡。有时主人方在用饭，而高轩贲止，便不能不效周公之“一饭三吐哺”，但是来客并无归心，只好等送客出门之后再补充些残羹剩饭。有时主人已经就枕，而不能不倒屣相迎。一天二十四小时之内，不知客人何时入侵，主动在客，防不胜防。
在西洋所谓客者是很希罕的东西。因为他们办公有办公的地点，娱乐有娱乐的场所，住家专做住家之用。我们的风俗稍为不同一些。办公打牌吃茶聊天都可以在人家的客厅里随时举行的。主人既不能在座位上遍置针毡，客人便常有如归之乐。从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声“送客！”另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。可惜这种经济时间的良好习俗，今已不复存在，而且这种办法也只限于官场，如果我在我的小小客厅之内端起茶碗，由荆妻稚子在旁嘤然一声“送客”，我想客人会要疑心我一家都发疯了。
客人久坐不去，驱禳至为不易。如果你枯坐不语，他也许发表长篇独白，像个垃圾口袋一样，一碰就泄出一大堆，也许一根一根的纸烟不断地吸着，静听挂钟滴答滴答的响。如果你暗示你有事要走，他也许表示愿意陪你一道走。如果你问他有无其他的事情见教，他也许干脆告诉你来此只为闲聊天。如果你表示正在为了什么事情忙，他会劝你多休息一下。如果你一遍一遍的给他斟茶，他也许就一碗一碗的喝下去而连声说：“主人别客气”。乡间迷信，恶客盘据不去时，家人可在门后置一扫帚，用针频频刺之，客人便会觉得有刺股之痛，坐立不安而去。此法有人曾经实验，据云无效。
“茶，泡茶，泡好茶；坐，请坐，请上坐。”出家人犹如此势利，在家人更可想而知。但是为了常遭客灾的主人设想，茶与座二者常常因客而异，盖亦有说。夙好牛饮之客，自不便奉以“水仙”、“云雾”，而精研茶经之士，又断不肯尝试那“高末”、“茶砖”。茶卤加开水，浑浑满满一大盅，上面泛着白沫如啤酒，或漂着油彩如汽油，这固然令人恶心，但是如果名茶一盏，而客人并不欣赏，轻咂一口，盅缘上并不留下芬芳，留之无用，弃之可惜，这也是非常讨厌之事。所以客人常被分为若干流品，有能启用平素主人自己舍不得饮用的好茶者，有能享受主人自己日常享受的中上茶者，有能大量取用茶卤冲开水者，飨以“玻璃”者是为未入流。至于座处，自以直入主人的书房绣闼者为上宾，因为屋内零星物件必定甚多，而主人略无防闲之意，于亲密之中尚含有若干敬意，作客至此，毫无遗憾；次焉者而前檐下随处接见，所谓班荆道故，了无痕迹；最下者则肃入客厅，屋内只有桌椅板凳，别无长物，主人着长袍而出，寒暄就座，主客均客气之至。在厨房后门伫立而谈者是为未入流。我想此种差别待遇，是无可如何之事，我不相信孟尝门客三千而待遇平等。
人是永远不知足的。无客时嫌岑寂，有客时嫌烦嚣，客走后扫地抹桌又另有一番冷落空虚之感，问题的症结全在于客的素质，如果素质好，则未来时想他来，既来时想他不走，既走想他再来；如果素质不好，未来时怕他来，既来了怕他不走，既走怕他再来。虽说物以类聚，但不速之客甚难预防。“夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花”，那种境界我觉得最足令人低徊。
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