一次偶然的机会，她发现细细的油画笔也能帮她完成自己描描画画的心愿，而且那比绣花针容易操纵得多。就这样，她开始了自己的绘画之路。美丽的农场，恬静的乡村风景都成了她画的主题。自己闲来无事一张张地摊开来欣赏，她忽然觉得自己的画足可以拿到坎布里奇的集市上去展示了。于是，那些画被她带到了集市上，没有得到过多的奖赏，却给她换回了果酱和罐头，这让她十分兴奋，不是因为那些果酱和罐头，而是她从此找到了自己乐此不疲的好去处。她更加勤奋地作画，水平也越来越高。
有一天，一位来自纽约的艺术品收藏家在乡村旅行，在当地集市上看到老妇的作品，被深深吸引。他把它们带回去给曼哈顿艺术圈的朋友们看，那些艺术家同样感到惊奇。不久，这位名不见经传的老妇人竟获得世界性的声誉。她的作品被广泛收藏，还被印制在日历上、贺卡上。她就是盛极一时的“摩西祖母”。在她1500幅受欢迎的油画中，25%都是她在百岁之后完成的。成功所带来的动力让这位百岁老人的心越来越宽，梦也越来越精彩。
也许你要说“摩西祖母”的成功毕竟有着太多的偶然性，其实，生活原本就是如此，成与败本就带有偶然的因素。但我们还要记住一句：机遇只垂青于有准备的人。正如“摩西祖母”曾说过的那样：“生活是由我们自己创造的，过去总是这样，将来也会如此。”正是她那份年轻旺盛的创造欲望成就了她多彩的晚年生活，也点燃了她成功的人生。
现实生活中，我们每个人的心中可能都蕴藏着那么一座小金库，等待你去发掘。有人敢于相信，不害怕去做不可能的事，而有的人却止步于想想而已。心有多大舞台就有多大，做任何事情，信心第一，然后才是策略才是技巧才是为之付出的汗水。成功不分先后，做任何事情都不算晚，只要你能想得到，就义无反顾地从脚下开始。
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傻瓜理论：金子当银子卖(机会,给你,老板,金子,给我)
职场中，如果你是刚到公司的新人，哪怕你是空降过来的经理人，当你还没有充分发挥作用、能够创造价值，被上司和老板欣赏的时候，即使你是一块金子，也不能当着金子的价格去卖，最好当做银价甚至是铜价去卖。
为什么要这样？也许你会说：“这不是很傻吗？”其实这种做法一点也不傻，因为如果按银价去卖（谈薪酬），老板在使用你这块金子的时候，就会有一种物超所值的感觉。这种感觉会让老板喜出望外，这种情况下，上司和老板就会源源不断地给你机会，给你舞台。当你有了更大表演舞台的时候，对你来说，有两种显而易见的好处：一是你金子般的价值可以得到充分的显现；二是从众多做事的机会中不断使自己成长（学到更多的知识、技能、经验）。当你持续不断地为公司作出贡献的时候，聪明的老板如果不想失去你，一定会重新按金子的价格调整你的薪水报酬。随着你的能力和个人品牌的不断积累，机会好的话，你就可以将金子卖到钻石价。
相反，如果你一开始就把自己当金价去卖，去索要高薪酬，在老板还不知道你的含金量（实力）的情况下，不会给你太多的机会和舞台的，特别是当老板在使用过程中发现你不值这个价（也许是没有机会让你表现）的时候，就意味着以后也不会给你更多的机会，你连机会和舞台都没有了，你这块金子还有什么用？
所以，在职场上，千万要记住这样一个理念：在自己本领还不是很强，或者是在自己还没有能够创造价值让老板欣赏你的时候，给自己机会和舞台的价值要远远大于给自己高薪酬的价值。为了更好地说明这个观念，现举一个实际发生的案例：
曾经我要招一名助手，人事部给我推荐了两名人选，综合各方面情况，这两人都不错，在我与他们分别谈到薪酬时，两人给出了不同的意愿，一位要价超出了我们的预期，而另一位却是这样回答的，他说：“试用期间（6个月），给我一份生活费就行了，试用期结束后，如果能够留用，看我值多少钱由您来定，只要和我心目中的预期不是相差太大就行了。”这真是很特别的回答。我有点不太放心。因为在以往的惯性思维中，凡有点本事的人，一般都会要价比较高，他这样说，究竟是怎样考虑的呢？于是，我问他：“请说一说你这样讲的理由。”他笑了笑回答：“在我来应聘前，我了解过贵公司，你们是一家负责任的公司，我也是一个很负责任的人，你们不会坑我的。这是其一，其二，在你们还不了解我的时候，我没有理由要求你们给我高工资，等我做出成绩了，我相信您会肯定我的价值。”听他讲完后，我没再犹豫，立即录用了他。
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大江依然东去(拜祭,都是,文化,通假,古文)
这年头，凡是上过学的人都受过中华文化的“熏陶”，凡是被熏过的人都背过古文，凡是背过古文的人知道“学而时习之不亦说乎”中的“说”不读shuo，而读yue。记得我第一次读到这句名句是在语文课本的“积累与运用里面”，当时我就不明白明明我学过“说”字念shuo，但到了古人口里怎么就变成yue了。我跑去问老师，老师说的具体内容我已忘记，只依稀记得她老人家说是什么“假的字”，是中华文化的沉淀。我当时也不明白。于是，这个谜团便如一个麻袋，罩住了中华文化的神秘面孔。直到现在，我终于了解这个“假的字”是多么可恨——这哪是中华文化的沉淀，这简直就是中华文化的累赘！
现在作为一名高中生，背古文要把哪个字是通假字背下来。比如说“臣以险衅，夙遭闵凶”和“祖母刘悯臣孤弱”，出自同一文，都要用同一个字，他“臣密”前面通了假，后面怎么又不通？这不是坑我们高中生吗？不光要记哪个通哪个，还要记哪个通哪个不通，到头来却是通通都忘光，搞得我们头都大，哪里还有心思去理解更加深层的东西！
据说这个通假字大多都是古人的错别字。我是赞同的。古代没有打印机，虽然有一套活字印刷术，但是穷人家大多是买不起书的，所以要读书只能抄，抄错一个两个也是常有的事。到了今天，我们的教育工作者硬说这是庄重的文化遗产，是不能更改的。哼，可笑，我想；可悲，我也想。将古人的错别字诡辩成文化的特色，难道不可笑么？；把中国文化做成一种神秘的黄色涂料，要把它涂在我们每个人的身上，以为这样就可以培养成真正的“黄种人”，难道不可悲么！
其实又何止是通假字的问题，整个中国文化教育的问题也可从此窥一斑。如今整个中国文化的教育都在走一条拜祭的道路。凡是中国文化都是至上的，凡是中国文化都是“不刊之论”。 （这有点像两个凡是的方针）文革时，毛主席不是被当神一样拜么？现在我们也将文化当做毛主席一样拜。这些所谓的教育工作者，请问中国哪个朝代的文化受过这样的拜祭？唐诗宋词都被老百姓当作歌词来唱，明清小说成了百姓茶余饭后的话题。请问这样让文化“屈尊”了吗？如果是，那么唐诗宋词取得这么辉煌的成就，屈尊一下又何妨呢？
高中课堂上最无聊的是语文课——大多数学生都这么认为。老师是鉴赏古典诗词的鉴赏家；老师翻译是古文的翻译家；老师是讲解阅读技巧、写作技巧的技巧家；老师讲的那些语文知识只有那些“家”才会懂，而我们学生，只是一群华夏文化的拜祭者。
就这样，学英语的学生越来越多；听过“四书五经”的学生越来越少了。这是我们早应料到的结果——袁世凯不是祭过孔子吗，但后来他怎么又当不了皇帝。
我觉得，文化不是用来显示身份的，而是用来丰富生活的；文化不是用来拜的，而是用来取舍发展的。我们什么时候做能到这点？夕阳下，大江依然东去。
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