问题始终在我,不在你.你是不能选择的,而我是选择者.
每一个孩子都是在"莫名其妙"的状况下来到这个世界,父母有责任让他快乐平安地长大.
我不是一个传统的道学者.再怎么像真理的事情,我也会先放进脑袋里想一想它的逻辑和可信度,包括"孝顺"这两个字.
百善孝为先.一个连父母都无法好好对待的人,通常也没办法对别人太好,在人生中通常是个失败者.这是我同意的.但我并不同意"天下无不是的父母",人啊,如果不愿长进,并不会因为变成父母而崇高.
但孝顺是什么意思呢?有古人说,孝者,效也.
如果按照这个解释的话,那就不必孝顺我.我可不希望,你的人生只活在上行下效的轨道中.
我和一般父母想法不太一样.很多爸妈希望孩子像自己,特别是自认为很优秀的爸妈们.
如果他们是医生,他们就会希望自己的孩子当医生.如果他们自己白手起家,他们就会希望孩子继承家业.如果他们当老师,他们就会希望孩子当老师,有退休金,而且还有寒暑假.
孩子因为家庭教育耳濡目染或基因影响的结果,有时候会自然而然地接近父母的职业.歌星生的常是歌星,演员生的常是演员,商人生的常是商人,作家也常生出作家……我可不希望你仿效我.未来的职业不是现在的我可以想象的.我希望,你有更宽广的天空可以飞翔.
当然,你更不用顺我.比起"效"来,我更怕"顺"这个字.顺,表示听话.
我看过我们这一辈的人,太顺父母,后来都怨父母.
我有一个朋友,素来成绩优异表现优秀,也有高尚稳定的职业.到40岁时,在某一次意外事故后,他的人生也转了个弯,他忽然决定抛妻弃子、放逐自己.他对父母说:"我的前半辈子,都按照你们的期望做事,选了你们认可的志愿,放弃了我喜欢的女人,娶了你们觉得好的老婆,生了你们要的孩子,一切都是为了要给你们一个交代的,不是我要的.现在,我决定要做我自己."我岂敢要求你来顺我?我从小就是一个很难顺从长辈的人.
我从少年到成年,一直都在做父母不太认同的事情.
他们说A,我通常都做B.我决定的事情,他们很少没有相反意见.于是,这养成了我"先斩后奏""报喜不报忧"的习惯.这样的人,一身反骨,人生境遇必然坎坷.幸运的是,几经波折,活到目前,还好,并没有让他们太失望.
我其实很明白,如果太满足父母的希望,那么我对自己的人生会很失望.
因为我们这一代的职业变迁,也是他们那一代所难以想象的.他们认为全世界最好的工作就是公务员,永远有薪水可以领.从时代背景而言,可以体会.
我的父母到我30岁后,还曾要求"你能不能听话一点",但那一点,就是我最做不到的一点.
如果你可以让我了解你的想法,那么,我也会尊重你的选择.拜托,不要先斩后奏,不要报喜不报忧.我们把时间花在相处上,不要花在角力上.
亲爱的孩子,不必效我顺我,请喜欢我.
文|吴淡如
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优秀领导者的47项习惯(系统,变异,互动,领导者,的人) 1.下述为领导的新能力：
l系统思考
l了解工作中的变异
l了解我们如何学习、发展和改善
l了解人们
l了解系统、变异、学习、和人的行为等之间的互动
l赋予组织背景、意义、方向和焦点
2.随着新方法的学习，领导者必须在待人待已都已有耐性，契而不舍、谦虚，并允许自己及别人边错边学。
3.关于此新路数，我们是从[不自觉不胜任]到[自觉不胜任]。这过渡最为困难，可能要花上三年，甚至更久才行。然后我们会达[自觉胜任]，再进而达到[胜任而不自觉]之境地。此一特环从此会无止息地运作下去。
4.领导者需要有系统地了解组织：清楚地了解任何作为的目的所在，进而了解造成的结果（或成或败），其各部分互动和相依作用。所有的产出，不管有利或无利，都是系统及其互动（而非人们的不适任）所造成的。
5.凡事都属于更大系统之部分。领导者要想了解现况，就必须了解每努力所属的更大系统及与其它系统的互动。
6.改变了系统，也就改变了人们的所作所为，而改变人们的作为，却并不能改变系统。
7.任你多会组团队、让人人责任清楚、人人都被[灌能]、实施了资金制、有种种激励措施、人人依绩效给薪酬，这些都无法弥补功能上失灵了的系统。
8.领导者必须了解变异，以及共同因变异与特殊因变异之间的不同。
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l对原本有趋势，却视而未见。
l把问题怪罪于无力控制它的人
l让有些单凭运气的人居功。
l无法了解过去的绩效。
l未能预测未来的绩效。
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9.领导者必须把（计划、执行、研究、行动）循环练就到成为直觉，并把自己看成是实验及学习的带领人，而非指挥者和控制者。 猜你更喜欢:又听黄梅戏(黄梅戏,的人,外公,安庆,看戏)
又听黄梅戏(黄梅戏,的人,外公,安庆,看戏)
这边陲北方的春天来得总是南国晚。南国此时正是春暖花开、春种繁忙的迷人时候。与之相比，这北国就显得萧瑟了。北国此时正直春寒料峭，树刚吐出新绿。
就在这样的季节，爱浪漫的人看到了一场飘飘忽忽而下的大雪。这季节，这样的 四月，这样的大雪，于我却显得有些感伤。也许我本就不是一个爱浪漫的人，所以才感伤。在感伤的时候，在这离家何止千里的地方，能够听到黄梅戏，这让我倍感兴奋。
那时在《文化学》课上，授课的是位五十多岁的教授。在那堂课上教授为了缓解上课气氛竟然唱起了黄梅戏。这让我非常意外，我没想到这个生在、长在陕西、工作在乌鲁木齐的教授竟然能唱黄梅戏，并且他唱的还不错。
离家来新疆已经半年有余了，中途也未回家。那节课上，我第一次在新疆听到久违的黄梅戏。
还在桐城的时候，我虽不是经常听黄梅戏，却也不少。我不算是一个戏迷。但在家的时候，也时常陪外公去看戏。那是村子里遇上什么节日总会请戏班来演出。每到村中有戏演出，爸妈总会把外公接来看戏。外公是个铁杆戏迷。外公看戏总要我做伴。尽管我不很愿意，但不忍拂老人家的意愿。于是就和各拿着小板凳去看戏。几次看着，渐渐也就不讨厌了。再后来我主动要求和外公去看戏了，这个时候外公脸上总是舒展着开朗的笑容。
现在想想，我才感到外公的良苦用心。那时侯的自己，对黄梅戏充耳不闻，日日沉醉的是流行歌曲中。外公看到我这样定是倍感失望。同时，他从我身上看到了我这代人渐渐地疏远了黄梅戏。这是他们这辈的人最不愿见到的。于是，他迫不得已拿出长辈的架子要求我与他一同看戏。想想自己那时的表现，定是狠狠伤了这个终生钟情于黄梅戏的老人的心。幸亏自己后来的态度有些许多的改善，才看见他那舒心的微笑。我这细小的改变都能使他露出满足的微笑。我后悔自己当初为什么不改变大一些，那些老人也许会更高兴。如今有了后悔之心，这样的机会却少之又少了。也许这就是我的教训吧，拥有的时候不珍惜，珍惜的时候已不再拥有。
家乡的人都说不会唱黄梅戏的人算不得真正的安庆人。这让我很伤心。因为我不会唱黄梅戏，却是个地道的安庆人。尽管现在离开安庆了，以后回去的机会也不会很多。但我的家在安庆，这是永远不会改变的事实。于是，不会唱黄梅戏成了我的一个遗憾。这个遗憾在离开安庆后表现得更加明显，让我伤心的是，这个遗憾很难补救。
机会还是终于来了。十年不曾回家乡的舅爷爷在今年清明节前回桐城给亲人上坟。这个年过古稀和外公同龄的人在新疆一住就是五十余年，中间只回过几次家。如今 ，我和他同住一个城市。去他家的次数也很多。去他家，他总不忘问我家乡的变化，这时候 他总少不了一句：老家还是不是经常演黄梅戏，说着说着，他就摇头轻轻地叹息。我知道他在新疆这些年是很少听黄梅戏。而黄梅戏恰是他童年的欢乐。从他身上，我似乎看到了自己年老时的影子。一个欲听黄梅戏却不能的影子。
如今，他终于可以放下这里的子孙回家了。也许他在家的时候不会很长。但这足够一尝他想黄梅戏的夙愿了。知道他套回家时，我很高兴。再去他家里，托他回来时给我带几盘黄梅戏的磁带。他看着我，似乎看到了当年的自己。我知道，我是比他幸运的。
真的没想到，一堂《文化学》课，一位教授的几句黄梅戏的唱词，竟勾起了我对黄梅戏我对黄梅戏的深深思念。
在北国这略带伤感的季节里，听到黄梅戏，这感觉真好。
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