芸芸众生皆为红尘之中片片尘埃，飘摇于天地之间。在各自的轨迹上演绎着这样那样的故事，在相互的或平行或相交的时空里展现一段段人间词话。如此的，便也鲜活了各自的生命鲜活了整个世界。
人的一生无非匆匆的来去间罢了，所谓优劣得失只有生命个体心下明了。那么，所谓评价所谓褒贬又有何等真实的意义呢？
我曾自谓贝多罗的叶子，叶子，也同样的有着生命的种种迹象。吐芽成长之际，伸展呼吸之时，飘忽落地之刻，同样诉说我对生命的感念。挂在枝头眼看着也感受着生命的律动，也向灵魂吐露对于红尘的感悟。经风雨历霜雪，同样体味生命的神奇。那么，叶子也好，一然也罢，同样是一种生命的表现方式。
人生，总有感动之时。或许只因看一眼春花观一刻秋月，或许是因了长时期的或愉悦或孤独或通畅或堵塞，或许更发自于生命的嬗变和颤动。所谓悲欣得失，都是生命的组成罢了，都是过眼的烟云，都将伴随生命飘摇、聚散。所能留下的痕迹，与原本的真实真的相去甚远了。
感恩，是生命的一种美丽。生命之中的所有存在都是合理的都是理所当然的，然而，拥用了一颗感恩的心也便成就了一个美丽的生命。
面对，最难的就是自己的灵魂了。所谓物质，所谓精神，都依附于却又游离于灵魂之外。唤醒了或迷茫或麻醉或沉睡的灵魂也就唤醒了种种的美丽和安然。
期待一份曾经的或未来的美丽，给生命一种可能，给灵魂一片空间。生命，原本如此真实，生命，原本属于自己。把生命放在自己的掌心里，把灵魂展现于自己呼吸的空气里，才知道灵魂深处有一个毫无掩饰的纯真可爱的自己。
文：一然
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你想要的那么多，结果撑坏了自己吧？(鞋子,馒头,几个,这双,师父) 文/炉叔
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曾看过这样一则小故事：
一日，几个和尚来寺院的食堂吃早饭，早饭也就是每人几个馒头和一碗稀饭。只是就餐时，小和尚发现他的师父和大师兄都得到了6个馒头，他自己却只有4个馒头。他感觉不公平，于是就问他师父又多要了2个馒头。然而，他吃完4个馒头后就觉得饱了，但是剩下的2个馒头他又不好意思不吃，于是就强忍着吃了。
你想要的那么多，结果撑坏了自己吧？
后来他肚子疼得要命，根本不能像之前那样扫地念经。这时，他的师父说，“你并没有享受到多吃两个馒头的好处，反而还要承受它们带给你的痛苦。有时候得到了不一定就是享受，适合自己才是最重要的”。小和尚听完师父的话沉默许久。
2
这则故事的寓意大家也都明了，只是很多人往往虽然都懂这个理却又很难做出与它相符的事。“人心不足蛇吞象”，人的欲望就像是无法填满的沟壑一样，小欲望达成了不甘心，又要去追寻更大的目标，想得到更多。可是，你得到的东西都是适合你的吗？它们真的没有给你造成负担吗？
记得朋友小H不久前还跟我抱怨她一个朋友（小Q）不管是买衣服还是买鞋子只求好看不求合适。有一次，她们几个小姐妹约着去商场买鞋子，碰巧赶上某个品牌的鞋子在大打折扣。她们想着这个牌子的鞋一年到头也做不了几次活动，就想着都入手一双。
小H挑了好久终于挑了双比较满意的鞋子，正打算让服务员拿一双合适码数的鞋给她试穿时，小Q瞥了一眼她手上的鞋子，跟服务员说也要试这款鞋子。后来，小H买了这双鞋，小Q也买了，只是小Q买了双比自己脚还小一码的鞋，因为这款鞋差不多断码了，她又舍不得不买，所以将就着拿了双小码的。
没过几天，小Q便穿这双鞋出去玩，哪知这双鞋把她害惨了。因为它是坡跟鞋，她去的地方路又不太平坦。所以刚开始走路时她只觉得脚趾被挤得生疼，再后来，走着走着她没留神一脚踩进一个坑里，整个人摔倒在地上，把脚也崴坏了。就这样，她连续好几天不能上班，只得在家卧床休息。小H得知情况后，去她家看望她，她伤心地说，“早知道我那天就不穿这双鞋子去玩，真倒霉”。
小H看了看她肿起的脚踝和脚趾，直言到，“当初你就不应该买这双小码的鞋，再说你平时都不穿坡跟，偶尔穿肯定不适应，何况鞋子还小了，走路怎么可能舒服”。小Q满脸委屈，嘟嚷着嘴说，“我就是看它好看才想要的，我以为鞋子小穿穿就变大了”。
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生活中有多少个像小Q一样的人，经常买一些完全不适合自己的东西，最终是丢了吧又舍不得，放着吧又碍眼！我在想，如果当初我们买东西时，能慎重点，就不会出现这种现象，因为适合你的东西，你用起来更顺心更珍惜，也用得更长久。
所以，下次我们在渴望得到某样东西时，先问问自己是否真的需要它，它是否又真的适合你，如果你们之间是不匹配的，那么它迟早一天会成为你的累赘，给你带来意想不到的后果。
比如当你拥有了过多的“钱权名”时，你能保证自己的欲望不再膨胀吗？保证自己有一天不被它们“拉下水”吗？
比如当你为了生存随便谋一份工作时，你确定自己能完全胜任它吗？确定自己在工作无法进行时也不心烦意乱吗？
比如当你为了结婚而结婚时，你以为真的找到了对的那个人吗？以为自己不会饱受婚姻不幸的折磨吗？
……
总之，无论我们想得到什么，都需认真考虑，三思而后行。 猜你更喜欢:名人对鲁迅的评价(鲁迅,父亲,母亲,鲁迅先生
名人对鲁迅的评价(鲁迅,父亲,母亲,鲁迅先生,中国)
主要评价
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性*格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
——摘自《一毛一|泽|东选集》第2卷第6一98页，人民出版社1991年6月出版。
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
——摘自《一毛一|泽|东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。
老舍：看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到，由一个先决条件：学习鲁迅！
鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号。
儿子眼中的鲁迅
周海婴：
或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的形象都被塑造为“横眉冷对”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面。我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子？”他说从来没有。在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含一着两种:一种是学生对老师的崇敬，还有一种是夫妻之间的爱护、帮助。我母亲在她力所能及的范围内，帮助父亲做了很多事情，抄稿、寄信、包装等等。母亲喊父亲什么，我不记得了，记忆中也没有她老远喊父亲的印象，只是有事就走到父亲面前，询问他喝不喝水，或者告之该量体温了、该吃药了，是一种自然的平视的状态。
母亲是父亲的一片绿叶，为父亲做了很多工作，母亲当年也是一位有才华的女性*。母亲告诉我，她后来也跟父亲提到过，想出去工作;父亲听到后，把笔放下叹了口气:“那你出去我又要过我原来的生活了……”于是母亲放弃了原来的想法。我想鲁迅最后十年能创造出那么多的传世作品，当中也有母亲的牺牲。虽然希望出去教书的母亲心情也很矛盾，但她觉得用自己的牺牲换来父亲创作的高一峰，一切付出是值得的。
鲁迅相貌普通，浓眉大眼，眼神透有几分深邃。浓八字胡，头发整齐肃起，颇为沧桑。脸型方正，幽默。照片上的鲁迅多很严肃，但实际鲁迅很爱笑，有时笑起来烟斗都拿不住。
臧克家《有的人》
1949年全国解放后，臧克家由香港回到北京。10月19日，是鲁迅先生逝世13周年纪念日，全国各地第一次公开地隆重纪念这位伟大的革命家、思想家和文学家。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居。他深切追忆鲁迅为人民鞠躬尽瘁的一生，百感交集，于1949年11月1日写了《有的人》这首短诗，抒发自己由纪念鲁迅所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思考，非常伟大。体现出鲁迅的伟大，体现出革命者的勇敢。
2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一
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