怎么判断一个人是不是活到了点子上？下面几个问题可以帮你判断：你喜欢自己正在做的事情吗？你想到正在做的事情会充满热情吗？你周围有朋友赞赏你正在做的事情吗？不是羡慕，是赞赏，羡慕可能是因为你做的事情能够带来钱或名声，赞赏是因为你做的事情有意义。你做的事情能够给心灵带来充实吗？你有真正爱的人和爱你的人吗？如果你对这些问题的回答是肯定的，那说明你活到点子上了。
我的一个朋友有很强的经商能力，他如果做房地产生意的话，一定能够取得成功，但他梦想的生活是草原、天空和马。于是，在捞到第一桶金后，他立刻停止了在商场的搏击，到内蒙古买了一片草原，盖了一个很美的小度假村，养了十几匹好马。每当春天来临，他就去自己的草场，过起孩子想要的那种生活，“做一个幸福的人，喂马，劈柴……”小度假村每年能够给他带来一些收入，去掉运营成本后还能剩下十几万，用来作为家庭开销。他找了一个自己深爱的女人，她也非常喜欢这种生活方式，两人经常在草原上流连忘返。
小鹏是一个喜欢旅游的人。他最长的工作时间也就3个月，对他来说，工作只是为了给旅行筹资，只要拿到工资，他就立刻加入驴友的队伍，游历世界各地。他的文字和摄影作品被一些国家的旅游局看上了，他们给他提供资助，使他成了职业旅行家。就这样，他圆了自己一辈子旅游的梦想，还出了本《背包十年》的书。
一个活到点子上的人大概需要3个要素：第一，有一个自己真心真意喜欢做的事情，而且这个事情能带来经济收入。第二，对于权力、财富、名望没有过多兴趣，更愿意追求内心的充实和满足。第三，有一个特别值得你爱的人和你同行。如果你真的找到了一个自己无比喜欢的人，你就会和他一心一意地经营生活。这时候，就算再平淡的生活也会充满欢乐。
具备以上3个要素，你就算真正活到了点子上。
我把这个观点放到微博上，后面跟了几万条评论，许多人说这3个要素看上去简单，要做到却太难了。这表明，大部分人都没有活到点子上。其实，能做到3个要素中的任何一个，生命就会减少很多遗憾。
文|俞敏洪
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命运就攥在你自己手里(父亲,自己的,榆木,杉木,把我) 读初二的时候，我的成绩很差，尽管我已经用了心，可英语考试成绩总是个位数，数学总是不及格。在盛行统考的年代里，我这样拖累全班成绩的“差生”是各科老师的“眼中钉”、“肉中刺”，巴不得我们退学回家（那时不谈控制流生）。要不是怕见母亲辛苦劳作的样子和父亲期待的目光，我早就顺从老师的心愿——退学了。又是一个快要统考的日子，英语老师把我和其他几位“差生”单独留下来开会，让我们考试时“消失”，最好以后也不要来上学了，直言我们不是读书的料，不如早点回去学个手艺挣钱，他甚至还讪笑着劝我继承父亲的木匠手艺。我当时真是气极了。受了老师定性的话语的打击，我毫无生气地背著书包往回走，脑子里回想着如何回家跟父亲说。没想到在路上遇着了出来替东家买钉子的父亲。他见我的样子不对劲，就追问为什么。因为赶时间，父亲把我抱到他的自行车后座上，边走边跟我说话。憨实的我不会撒谎，也不敢撒谎，就一边流泪，一边叙说了事情的经过。听完我的话，余下的一段路上父亲默默无语。我知道，我又让父亲伤心了。到了东家，父亲抱下我，问：你还愿意上学吗？面对父亲的目光，我知道父亲的心思，点了点头。父亲拍了一下我的肩膀：好，有种！我支持你上学。你要记住，是不是块读书的料，不是老师说的，而要看你自己的。来，你看——他把我领进他的工场，指着一根杉木说：它既粗又直，就该放到屋上做栋梁；又指着一根榆木说：它既细又曲，除了根部可做个桌腿外，其余的部分只能劈柴烧。杉木、榆木的功用不是我们木匠定的，而是它们自身长成的，俺想把它们倒过来都不成。你就像一棵小树苗，能否长成栋梁不在别人怎么说，而在你怎么干，命运就攥在你自己的手里！命运就攥在你自己的手里！这句朴实的话让我回到了课堂，开始没日没夜地拼命。尽管初中毕业时我仍没有冒尖，但“差生”的帽子被摘掉了；进入高中，我时时铭记着父亲的话，开始跃居班级的前列、年级的前列，最终考进了大学，成为全村第一位大学生，轰动了全村。临上大学前，父亲背着行李送我，很不过意地说：孩子，家里穷，实在没有好东西给你。我说：“不，你已经送了，你那句‘命运就攥在你自己的手里’使我受用终生，这就是给我的最好馈赠。” 猜你更喜欢:常敏法师亲闻记（14）(弥陀,光明,阿弥陀佛
常敏法师亲闻记（14）(弥陀,光明,阿弥陀佛,无碍,念佛)
小善觉说的好，师父是香光庄严的走到了我们中间。此香是弥陀香，此光是弥陀光。师父的每次开示，都给我们带来了弥陀香光。不管在怎样的红尘中，都有无碍光在跃动。
那天，有莲友请师父去茶楼，包厢里八人围着桌子，边吃边聊，人间烟火食吃的不多，法乳喝了不少。一莲友问：他力念佛是该怎样理解？
师：他力念佛就是佛救度我们。佛的救度力到达我们心中，就是我们的念佛。佛的慈悲心打动了我们，以乃至一念南无阿弥陀佛来体现。佛心是无量寿，无量光，显示出来的就是南无阿弥陀佛，当我们称名时，就是乃至十念，若不生者，不取正觉。
念佛有时会感动。一莲友说。
师：是啊，弥陀的慈悲光明、无碍光明和我们发生关系了，所以你体悟到了佛的悲心。这都是被弥陀慈悲心所感动的。
众生的业力，障碍不了无碍光明，如果还能障碍，那无碍光就不成立了。这无碍光明能破除众生无明黑暗，一一光明流入众生心想中，体现在众生心中，就是南无阿弥陀佛，心里发出南无阿弥陀佛名号就是被救了。无碍光是抽象的，怎样来体现，就以名号来体现。我们能发出一念的南无阿弥陀佛，就是被救度的体现。
这些话啊，听得我只想拍桌子，但考虑到是公共场所，还是悠着点好，心里乐的在翻跟斗。
那间包厢墙上贴满了法华经的经文，我们好像在经中吃饭。受经文影响吧，有人问起了“如是我闻”之意。
师：佛的一心，就是从闻其名号，从佛的光明中显示出来的，就是佛的光明流露在我们心中了。佛的光明和我们有了联系。闻，不是听，它会有力量，那就是无边光、无碍光的力量。“今现在说法”，我们现在听，就是今现在说法。不管在哪里，只要是谈南无阿弥陀佛的，都是今现在说法。极乐世界有那么多微妙的法音，无时不在向十方传达法音。
是的，经是活的，是没有时空概念的。打开经本，就是今现在。打开电脑，也是今现在。（当然要鼠标点准南无阿弥陀佛才行）。师父作了重要的补充：开口念佛也是今现在。
善教为什么晚上佛会一直给她说法呢？
师：你此刻在这里闻法，也一样啊。佛是平等施一切的。佛陀的恩德，从来都没有断绝过。我们现在在这边说法，不也是佛恩吗？领受就好。你领受就是报恩了。如父母把遗产给孩子，孩子好好继承就是报恩。所以不论在何时何地，白天晚上，寺院，家里，都一样。阿弥陀佛都在摄取不舍。
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