人很难摆脱恐惧，有时是被大环境所逼，更多时候是被自己所迫，似乎从一出生开始，恐惧就像影子般随行。
〔投资〕
几个年纪相仿的老友，最近显的特别不安，眼看几年后五十大关就在眼前，人生也将进入老年的隘口，一方面担忧积蓄是否能赡养天年，另一方面也开始忧虑病痛是否会缠身，生命细节就像环环相扣，其中任何一个脱轨，串连一切的力量就会崩解，焦虑开始不分昼夜的袭来……
朋友们开始相继的投资，极尽所能要挤出身上所有的钱，去买股票、基金、外汇，或投资房地产，他们需要凑出一个让未来安心的数字，然而这数字到底是多少，却没人能精确描绘，只知道越多越好，另一方面也加码自己的保险金，很怕自己突发意外，会成为家人们的累赘，这样矛盾的相交下，担心怎么活，也挂心怎么死。生活成了一串长长的焦虑，每当我被问及相关问题时，都不知该如何回答，老实说，对未来我没有太多惶恐，只能耸耸肩说，以后的事情，不妨留给未来的我去担忧就好，也许根本走不到那一天，又何必现在多费神。
我时常在傍晚时分，艳阳不再炙热时往山中骑车，那也是我最怕接到电话的时刻，每当气喘吁吁接起电话时，都会听到另一头诧异的口吻：“你怎么那么喘，现在在干嘛啊！”每次都不好意思地支吾说自己正在骑车，当下都会听到虚伪的嘲讽：“这样很好啊，真令人羡慕，好希望能像你这样悠哉，我啊都快忙死了。”
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朋友越多越好？这是个误会(的人,朋友,久了,你就,人做) 作者：李月亮
身边总有几个“朋友”，好像是老天专门派来拉低你生命质量的。
你脸上长了小雀斑，自己还没注意，朋友先看到了，虚张声势指给你：哎你长雀斑了呀，怀孕时长的吧？这种雀斑可讨厌了，特碍眼，又去不掉。
于是以后你不涂遮瑕霜都不敢出门了。别人多看你两眼你就觉得是在看你的雀斑。
你花了很多精力去解决小雀斑，却根本解决不了，只好拼命劝自己“无所谓啦，又不影响大局”。
可是刚调整好心态，那个朋友又指着你的脸说“哎呀，这里怎么又长了两个！”
单位组织去爬山，你难得出门，正欢欣鼓舞拥抱大自然呢，身边的同事却不停说：“怎么选这座破山呐，人这么多，路这么脏，树这么秃。南边山上花开得可好了，那么多好地方不去，却偏偏选这里，咋想的。”
于是你也注意到路确实有点脏啊，树确实有点秃啊，心情就打了五折。
你喜欢在楼下的菜店买菜，新鲜，方便，虽然小贵，但你觉得无所谓啊，反正买得又不多。但是经常聊天的邻居就一直抱怨：“菜市场的土豆一斤才两块钱，这里三块五，太黑了，你干嘛老在这儿买呀，别小看这一块两块的，天天买，一个月能差好几百。”
于是你再去那家店买菜，心里就有点不舒服了，付账时就会下意识地算，又多花了十块，亏了。
我们的很多烦恼，都是因为跟错误的人相处。
人是接纳性很强的物种，很容易受环境影响。
你身边多一个消极、无趣、狭隘、毒舌的人，你的生活里就多了一个气味不怎么美妙的垃圾桶，你的幸福感就会打一些折扣，生命质量也会被拉低一截。
关键是，这垃圾桶还是一个污染源，会在不知不觉中，把错误的思维方式传染给你。
跟斤斤计较的人做朋友，久了，你就变得斤斤计较。
跟眼毒嘴毒的人做朋友，久了，你就变得挑剔狭隘。
跟无趣无品的人做朋友，久了，你的品味趣味就降低了。
跟喜欢抱怨的人做朋友，久了，你的心里就会生出许多怨气。
选择朋友其实是人生一个重大的课题，选对了和选错了，结果大不相同。
偏偏我们又都有一个惯常的错误，就是交朋友太随意，很容易跟那个碰巧在自己身边的人走得很近，就算不怎么喜欢，不怎么认同，也顺其自然地成了“朋友”。
人们喜欢说“多个朋友多条路”，所以提倡大家多交朋友。其实这种广纳并收未必正确——如果多的是一条邪路，还不如没有吧。
那些教你坑蒙拐骗的人，那些贪婪自私冷漠的人，那些会在你的不幸里充当看客的人，那些嘲讽你的努力毁灭你的幸福感的人，都不应该成为你的朋友。
还有一些人，人品心地都不算坏，但坏情绪太多，你越接近TA，就要花费越多的精力去抵御TA对你的消耗，驱赶TA带给你的负能量。
这种“有不如无”的朋友，也应该离远点。
生活已经够累够麻烦，我们实在不该再把有限的精力，投给没必要的人和事。
我们都知道找对象要谨慎，其实交朋友跟找对象差不多，也不能太随意。我们要学会择邻而居，择友而处，绝不应该放弃对朋友的选择权。
要对那些会拉低你生命质量的人，坚定地sayno，然后有意识地去靠近美好的人。让美好的人，把豁达、明媚、积极的生活态度传染给你。
同时，我们也要尽力，去做别人的小太阳，而不是垃圾桶。 猜你更喜欢:穷人尊严(尊严,穷人,富人,生命,羞辱)
《红楼梦
穷人尊严(尊严,穷人,富人,生命,羞辱)
《红楼梦》里的刘姥姥是最没尊严的底层民众的典型代表，为得到贾府一些周济，她满嘴恭维奉承，还心甘情愿拿自己当猴耍，逗贾府富人们频频爆笑。
小说演绎了一个贫富定律：一个社会，富者越富，越有优越感；贫者越穷，越有自卑感。穷人面对财富、地位比自己高一大截的人，往往尊严尽失。在一些富人眼里，穷人有时连狗都不如。
四川一个从农村到城里打工的环卫工人，因清扫了某小区门前一个包子，被本田轿车里下来的一个男青年打得头部多处血肿，手指骨折，全身是血。打人者称，包子是他刚买来喂狗的。一个扔在地上的“狗不理”能值几个钱？但富人买来喂狗就金贵了。一个老实巴交的穷人，无意间扫了一个有钱人扔在地上的包子，自己便成了“血包子”。
苏州高新区马浜小区内，一辆面包车意外撞死一条宠物狗。狗主人要求，要么赔偿5000元钱，要么给死狗下跪1小时。“肇事”的两小伙子赔不起，挨打后选择了下跪，而且跪了整整1小时。没到时间，怎么劝也不敢起来。
事情的表面是因狗而起，背后是被钱撑起来的“势”在给富人壮胆、助威，是贫富差距拉大了富人与穷人之间的尊严距离。
这股跋扈之气，印证了一些富人的财富观正在扭曲和畸变，他们把钱作为嚣张的通行证，信奉“有钱就有一切”，依仗万贯家财，肆意欺压侮辱穷人，重演着旧社会恶少们的丑恶行径。
《辞海》解释说，尊严是“独立而不可侵犯的地位或身份”。尊严是受法律保护的人身权利；是人类不可亵渎的理性、正义与良知；是生命的一杆旗帜，张扬着人格魅力和人的存在质量。
如果生命是树，尊严就是根；如果生命是水，尊严就是源泉；如果生命是鹰，尊严就是翅膀。尊严虽然看不见、摸不着，但它是一个人灵魂中最重要的东西之一。
历史车轮滚滚向前，是尊严在驱动；人类之火亘古绵延，是尊严在燃烧。翻开中华五千年文明史，尊严如伟岸的身影随处可见。晏子使楚，以睿智和果敢捍卫了国家尊严；苏武在冰天雪地的北海牧羊19年，用生命守护了大汉尊严；陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，躬耕垄亩，守住了做人尊严；包拯不徇私情，不畏强权，维护了法律尊严。
穷人尊严如此脆弱，说明社会为其留下能够维护尊严的空间过于狭小。羞辱穷人现象的存在与否，取决于一个社会对穷人的看法。如果不能从根本上改变这种看法，羞辱是无法避免的。
如果一个社会羞辱穷人现象长期存在，一些人就会以金钱观取代价值观，并使金钱成为一种新的羞辱力量。当穷人失去尊严，原引以为自豪的荣辱观就要被击碎，生命在一些人心里就会失去存在意义，这是一个十分危险的信号。
侮辱穷人是一种病态，一个健康社会，尊严不能以穷富为标准，必须把穷人尊严作为社会风尚的基点，要像热切注视富人那样，关注穷人的生存境遇和价值诉求，旗帜鲜明地反对和摒弃一切漠视、损害乃至侮辱穷人的行为。
富人维护自己尊严的最佳方法是维护穷人尊严，切忌高傲，去除浮躁，富有同情心，以怜悯之心对待穷人。贫者需端正心态，挺直腰杆，依法维护自己的人格和权利，勇敢地面对各种挑战，绝不能像狗一样活着。
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