这个世界本就是傻瓜的狂欢，我们都傻得心甘情愿，所以才勇敢做自己，没心没肺地认真浪费人生。其实一直陪着你的，是那个了不起的自己。——张皓宸
人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。
很多父母对自己子女说：你毕业了就回老家，我们托人帮你找一份工作，买套房子，找个好男人嫁了，生活安心，我们也放心。但每个人生下来不就是为了见识这个世界么？如果我们都变成小肥羊的羊，肯德基的鸡，生下来就是为了死，我宁愿从来就不被生下来。爱是理解，不是禁锢。生是见识，不是活着。——刘同
未曾深夜痛哭过的人，不足以谈论人生。——托马斯·卡莱尔
距离大概就是指：你知道我没睡，我也知道你没睡，看着彼此更新的消息，却不能说上一句话。
我以前很瘦，未来也会很瘦，所以现在先胖一段时间，不然人生不圆满。
吵架最激烈不过一分钟，而那一分钟你说出的话，是你用一百分钟都弥补不回来的。
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朋友的成功(的人,让我,朋友,也要,说什么) 估摸是一年半的时间，具体也记不清楚了。当好朋友联系上我的时候，突然发现一切改变得太快，仅仅是两三年的时间，我们的距离就被无限的拉开。
当他告诉我以后到北京一定要找他的时候，我隐约觉得他现在已混出了成绩。轻微的语气中透着一股自信。“我觉得以后我会赚很多钱，但也会很忙”。即使他不说，我也知道他有这个能力。可没有想到的是，他的速度之快让我瞠目结舌：两年创了三个公司，现在是一家旅游产业的股东，这身份的转变让我望尘莫及。而现在他正准备着出国深造，赚钱是他的副业，搞学问才是他的重点。我能说什么？我该说什么？
凌晨一点，当我们互说晚安的时候，本该是最容易入睡的时间点，可我却失眠了。大学快走近了尾声，这些年来我都做了啥？
没有，什么都没有。
“一个人，要有志向，也要耐得住吃苦受得了压力。人的平台很重要，不要被现有的层次局限住，记住了，一定要不断往上一个层次走。”当这些话从他嘴里说出来的时候，我内心被强烈的撞击了一下。我深深感受到了一种莫名的悲伤，一种为自己停滞不前，没有追求而感到羞耻。
“海南人总有一种偏安一隅，得过且过的心态，所以我不想你也安于现状，这么说只是为了刺激一下你。”我沉默了，他的话千真万确，毫无任何争议。
“这个社会比你优秀的人大有人在，所以一定不要坐井观天，这是一件很可怕又很可笑的事，努力去做自己喜欢的，去做自己领域里最好的那个，一定要加油！”。
对于朋友的忠告，我被深深的感动到了。也被深深的刺激到了，我想我需要冷静的去思考接下来该怎么做，要怎么做？
没有人随随便便的就成功，在与他失联的这两年多里，他说他每天都特别忙，也特别有压力，还要搞好学习，还要学雅思。。。。。。我还有什么理由不去努力呢？为了以后能够更好的出现在我的朋友面前，我必须加把劲。
借着这个机会，我想告诉亲爱的你们：加油吧！不要以为你在停滞不前的时候别人会留下来等你，我们已经在起点上输于他人，所以在前进的过程中更不能有半点怠慢。做不到像我朋友那样轰轰烈烈，但最起码也要过得潇潇洒洒。我们的人生才刚开始，对于那些跑在我们前头的人，我们努力奋起直追吧！
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穷(穷人,的人,自己的,不改其乐,衣履)
人生下来就是穷的，除了带来一口奶之外，赤条条的，一无所有，谁手里也没有握着两个钱。在稍稍长大一点，阶级渐渐显露，有的是金枝玉叶，有的是“杂和面口袋”。但是就大体而论，还是泥巴里打滚袖口上抹鼻涕的居多。儿童玩具本是少得可怜，而大概其中总还免不了一具“扑满”，瓦做的，像是陶器时代的出品，大的小的挂绿釉的都有，间或也有形如保险箱，有铁制的，这种玩具的用意就是警告孩子们，有钱要积蓄起来，免得在饥荒的时候受穷，穷的阴影在这时候就已罩住了我们！好容易过年赚来几块压岁钱，都被骗弄丢在里面了，丢进去就后悔，想从缝里倒出来是万难，用小刀拨也是枉然。积蓄是稍微有一点，穷还是穷。而且事实证明，凡是积在扑满里的钱，除了自己早早下手摔破的以外，大概后来就不知怎样就没有了，很少能在日后发生什么救苦救难的功效。等到再稍稍长大一点，用钱的**更大，看见什么都要流涎，手里偏偏是空空如也，那时候真想来一个十月革命。就是富家子也是一样，尽管是绮襦绔?，他还是恨继承开始太晚。这时候他最感觉穷，虽然他还没认识穷。人在成年之后，开始面对着糊口问题，不但糊自己的口，还要糊附属人员的口，如果脸皮欠厚心地欠薄。再加上祖上是“忠厚传家诗书继世”的话，他这一生就休想能离开穷的掌握，人的一生，就是和穷挣扎的历史。和穷挣扎一生，无论胜利或失败，都是惨。能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些别的事，那人是有福了。
所谓穷，也是比较而言。有人天天喊穷，不是今天透支，就是明天举债，数目大得都惊人，然后指着身上衣服的一块补绽或是皮鞋上的一条小小裂缝做为他穷的铁证。这是寓阔于穷，文章中的反衬法。也有人量入为出，温饱无虞，可是又担心他的孩子将来自费留学的经费没有着落，于是于自我麻醉中陷入于穷的心理状态。若是西装裤的后方越磨越薄，由薄而破，由破而织，由织而补上一大块布，细针密缝，老远的看上去像是一个圆圆的箭靶，（说也奇怪，人穷是先从裤子破起！）那么，这个人可是真有些近于穷了。但是也不然，穷无止境。“大雪纷纷落，我往柴火垛，看你们穷人怎么过！”穷人眼里还有更穷的人。
穷也有好处。在优裕环境里生活着的人，外加的装饰与铺排太多，可以把他的本来面目掩没无遗，不但别人认不清他真的面目，往往对他发生误会（多半往好的方面误会）就是自己也容易忘记自己是谁。穷人则不然，他的褴褛的衣裳等于是开着许多窗户，可以令人窥见他的内容，他的荜门蓬户，尽管是穷气冒三尺，却容易令人发见里面有一个人。人越穷，越靠他本身的成色，其中毫无夹带藏掖。人穷还可落个清闲，既少“车马驻江千”，更不会有人来求谋事，讣闻请笺都不会常常上门，他的时间是他自己的。穷人的心是**的，和别的穷人之间没有隔阂，所以穷人才最慷慨。金错囊中所余无几，买房置地都不够，反正是吃不饱饿不死，落得来个爽快，求片刻的快意。此之谓“穷大手”。我们看见过富家弟兄析产的时候把一张八仙桌子劈开成两半，不曾看见两个穷人抢食半盂残羹剩饭。
穷时受人白眼是件常事，狗不也是专爱对着鹑衣百结的人汪汪吗？人穷则颈易缩，肩易耸，头易垂，须发许是特别长得快，擦着墙边逡巡而过，不是贼也像是贼。以这种姿态出现，到处受窘。所以人穷则往往自然的有一种抵抗力出现，是名曰：酸。穷一经酸化，便不复是怕见人的东西。别看我衣履不整，我本来不以衣履见长！人和衣服架子本来是应该有分别的。别看我囊中羞涩，我有所不取；别看我落魄无聊，我有所不为，这样一想，一股浩然之气火辣辣的从丹田升起，腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒啸傲，无往不宜。在别人的眼里，他是一块茅厕砖??臭而且硬，可是，人穷而不志短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此，所以穷酸亦不可厚非，他不得不如此。穷若没有酸支持着，它不能持久。
扬雄有逐贫之赋，韩愈有送穷之文，理直气壮的要与贫穷绝缘，反倒被穷鬼说服，改容谢过肃之上座，这也是酸极一种变化。贫而能逐，穷而能送，何乐而不为？逐也逐不掉，送也送不走，只好硬着头皮甘与穷鬼为伍。穷不是罪过，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。典型的穷人该是颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。不改其乐当然是很好，箪食瓢饮究竟不大好，营养不足，所以颜回活到三十二岁短命死矣。孔子所说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。譬喻则可，当真如此就嫌其不大卫生。
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