2、爱占便宜的人，终究占不了便宜，捡到一棵草，失去一片森林。你看那些一到买单就上厕所或钱包半天掏不出来的聪明人，基本上都没啥成就。
3、心眼小的人，天地大不了。朋友聚会时，三句话不离自己和自家的人，是蜗牛转世，内心空虚、自私。心里只有自家的事，其他的事慢慢也就与他无关。
4、只有惜缘才能续缘。在人生的路上，我们会遇到很多人，其实有缘才能相聚，亲人多半是前世的好友，好友多半是前世的亲人，给你带来烦恼的，多半是你前世伤害过的。因此切记:善待身边的亲人，关心身边的朋友，宽恕那些伤害你的人。这就是因果。
5、心中无缺叫富，被人需要叫贵。快乐不是一种性格，而是一种能力。
6、解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼。
7、笑看风云淡，坐对云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。
8、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
9、今生注定我们什么也带不走，那就活在当下、笑在当下、悟在当下吧！
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1、记住，你好，全家才会安好。
慢慢地，我们都会变老，从起点走向终点，自然而必然。
成长的途中，匆匆而又忙忙，跌跌而又撞撞，奔波而又小心，劳累而又费心，一生，留下什么，又得到什么。
细想，活着，就该尽力活好，别让自己活得太累。
想开、看淡，放松，人不可太精，事不可太勤，不要累人、累己、累心。
记住，你好，全家才会安好。
2、人生就像一场旅行。
人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自向前，各自修行。
在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。
好好扮演自己的角色，做自己该做的事。生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。
人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
3、每段路都是一种领悟。
人的一生，注定要经历很多。
一段路上，朗朗的笑声；一段路上，委屈的泪水；一段路上，懵懂的坚持；一段路上，茫然的取舍；一段路上，成功的自信；一段路上，失败的警醒.....
每一段经历注定珍贵，它必将令你忆起智慧，生命的丰盈在于心的慈悲，生活的美好缘于一颗平常心。
不必雕琢，踏踏实实做事，简简单单做人。
有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。
4、拿得起，放得下才是完美的人生。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松。
拿得起，就要抗得住，放得下就需看得开，这，既是能力，也是智慧，谁不愿，谁不想。
只是，生活中，拿得起放得下之人，能有多少，不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛。
我们不求，拿得起放得下，只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
5、懂的低头和让步，才会成功。
肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。
求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。
生活的滋味，酸甜苦辣咸；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。
打跨自己的，不是别人，而是你自己。
不要把一次的失败看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。
逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，心在哪里，路就在哪里！
6、生活中无需过分依赖别人。
无论你说话多么谨慎，总有人歪曲你的意思，不需要解释。
在这个世上不要过分依赖任何人，因为即使是你的影子都会在某些时候离开你。
人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。
有些事，挺一挺，就过去了。
有些人，狠一狠，就忘记了。
有些苦，笑一笑，就冰释了。
有颗心，伤一伤，就坚强了。
7、用积极的态度面对人生。
如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。
坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。
命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。 猜你更喜欢:常敏法师亲闻记之八(阿弥陀佛,师父,骄慢,念佛,弥陀)
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1、昨天在语音讲堂里，师父在讲了《无量寿经》后，留点时间让我们提问题。有莲友就谈到了骄慢和懈怠是指什么？师父的解答总是让人大跌眼镜，好在我们已有点这方面的水准了：你不依靠南无阿弥陀佛大悲愿心，你不信受南无阿弥陀佛无上智慧，你一天念一百万也是懈怠。师父啊。你这样说不是要炸锅了吗？师父那头传来了笑声，呵呵------。没回答。
其实师父以前已解释过了：法藏菩萨成就四十八愿，是用了兆载永劫的时间，以清净的身口意三业完成的，成佛号南无阿弥陀佛。极乐是涅?的世界。我们凡夫几十年的光阴，不睡不吃，从出生念到死，能有多少功德。何况还是用的生灭心。和阿弥陀佛付出的努力比，那简直是一颗微尘比喜马拉雅山。所以，你一天一亿佛号还是懈怠。真正的精进是信受南无阿弥陀佛的救度，是接受弥陀的赐予，行弥陀大行，那你声声中，都具足无上功德，一声就成南无阿弥陀佛！称名定往生，依佛本愿故！
说起骄慢，师父又说开了：我认为念佛必须功夫成片，我认为念佛必须持戒，我认为念佛应该吃素，我认为念佛应该有清净心-----等等，等等-----，只有这样，才能往生，只有那样，才能往生------，这就是骄慢。因为你没把自己放下，而来一心皈命，一心依靠南无阿弥陀佛。这就是自以为是。你不明白佛智，就是骄慢。骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。师父那边又发来了文字：若不往昔修福慧，于此正法不能闻。反之，就是没有福德因缘。南无阿弥陀佛本来是乘七彩云而来，我们看到的只是乌云，这就是我们凡夫的障碍。
看了心里一揪：多么想看美丽的七彩祥云啊，只怪自身烦恼重，不见如来金色身。阿弥陀佛不嫌弃，殊胜无比，巍巍色声，入众生污秽心中，就是为了要同化我们。
师父，你给我们开示一行《大经》最后的“三如是”，是什么意思。我知道，这个问题，善来下午就想好了。电脑那头传来了轻微的打字声，不一会，三行字跳入了眼帘：
是故我法
如是作：四十八愿生起本末。
如是说：住佛五德，宣说微妙佛法《无量寿经》。
如是教：二位世尊，劝导我们信受阿弥陀佛四十八愿。其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念。当知此人，为得大利。则是具足，无上功德。
结束前，师父打来的最后一行字，字字千钧，震撼心灵：
我法：弥陀本愿，信心欢喜念佛（至心信乐欲生我国）
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