作为国产相机品牌为数不多的“幸存者”，山沟沟里的“凤凰”正在展翅，原因在于它的当家人——凤凰光学董事长任捷，这个上海姑娘，大学毕业后，在江西的山沟里一呆就是30年，这30年浓缩了“凤凰”相机由盛到衰到东山再起的酸甜苦辣过程。
到达凤凰光学所在地——江西上饶市郊的凤凰城时，正值中午下班时间。4000多名工人和着工厂广播中的音乐，鱼贯而出，场面蔚为壮观。
在众人对“凤凰”这一个我国仅剩的相机品牌忧虑之时，凤凰人交出了一份令人刮目相看的精彩答卷：2004年，实现销售收入13.5亿元，比上年翻了一番。
从闭塞的德兴县大茅山区搬到上饶，再从上饶走向上海，从一个单纯的生产厂家到进入资本市场，凤凰光学的羽翼丰满绝非一朝一夕之事。每忆及此，凤凰的当家人—任捷便感慨良多：“磨难是痛苦的，但只要按市场经济游戏规则去做，就行。做大凤凰品牌，不仅是国人的期望，更是凤凰人的历史使命。凤凰产品将在新领域实现全面提升，实现这一目标，任重道远。”
用日本“方子”治“国企病”
一个大学毕业的上海姑娘，抛弃了繁华和舒适，在江西的山沟沟里一呆就是30年，这在今天人们的眼里多少显得有点傻。但是1969年，大学毕业刚刚一年的任捷，正是带着那个时代知识分子所特有的责任和坚韧，毫无怨言地随着上海照相机二厂内迁到了江西省德兴县的大茅山区，成为凤凰光学前身—江西光学仪器总厂（下称江光厂）的一名普通工人。
从电镀、油漆工干起，7年工人、7年技术员、7年分厂厂长，任捷的成长，与知识分子在中国的命运其实一脉相承。1988年，恰逢江光厂老一届领导班子调整，任捷和另外几位知识分子一起被充实进入江光总厂决策层，出任分管生产的副厂长。 然而，上任伊始，迎接任捷的就是前所未有的严峻挑战：为备战需要而建立的江光厂，跟随时代的变革在1988年搬迁到了上饶。此时正逢国家“拔改贷”，江光厂欠下了银行巨额债务，负债率高达90%。
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人生就像迷宫，我们用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。
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最快变成哲学家的是老公，最快变成经济学家的是老婆，最快变成战略家的是丈母娘。
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一个基督徒的情感日记【2018年1月17号】(基督,世俗,世界,基督徒,标准)
2018年1月17号：
对于爱世界与爱上帝，大家有什么领会呢？今天，我就要与大家分享分享，为什么我们基督徒要与世界划清界限，以下，是我收录的这个问题的答案，希望大家用心体会：
《圣经》一再地教导我们在与世界划清界限。有时我们日夜在世界的包围下，不知不觉就陷了进去。因此，圣经提醒我们几个与世界暧昧的关系是必须一刀两断的：
（一）友谊的关系
圣经提醒我们不要与世俗为友（参雅四4），因为这种友善会导致我与世界之间带来纠缠不清的暧昧关系。神要我们与世界之间建立敌友分明的界限。
（二）仿效的关系
圣经教导我们不要效法这个世界（参十二2），就是不要被世界的模式给压缩成为它的样式。这个世界不需要一个被它压缩成与它一模一样的翻版人，世界需要一个与众不同的基督徒带来的见证与更新！
（三）相爱的关系
圣经警告我们不要爱这个世界（参约壹二15）。贪爱世界就是寻求世界所给予的肯定，接纳它的价值观，沉醉于它的享乐以及跟随它的教训。也许我们可以使用世上的东西，买卖世上的东西，观看世上的东西，可是圣经警告我们不可以爱这个世界，免得我们对神的爱被“分化”了。
三、我们要向世界宣讲耶稣
基督徒不属于这个世界，但却不是仅仅地住在世上，他进一步地差遣我们到世上去成为福音的使者，作耶稣来到世上所作的事——宣讲天国的福音，使人认识天父（参约十七18）！，基督徒是带着一个伟大的使命生活在世上。
为何不要爱世界？
在《约翰一书》第二章十五至十七节清楚地告诉我们三个原因：
一、两者不能兼得
在爱神与爱世界两者之间，只能选择其一。因为这两者是互相排斥、彼此敌对的。若不是爱神的心驱逐爱世界的心，那就是爱世界的心麻醉了爱神的心。我们的心不能同时容纳这两种爱，神要我们单单地爱他！
二、世界的内涵是情欲的事
撒但使用深置于人心的欲望与骄傲来挑起种种的欲念，使人受制于所得之物，而完全漠视自己的属灵光景。世界的内涵令人受情欲的辖制而无法经历基督里的自由与丰富。
三、世界是暂时的
世界不仅是暂时的，最终还要受神的审判（参林前六2）！这是一个不值得眷恋和流连之处。爱慕这个世界就像在泰坦尼号上摆设你所购买心爱的家具，不论用哪一个格调摆设，最终都一起深入大西洋。
这篇灵修分享摘录于《21世纪基督徒装备100课》里的部分内容，大家有时间可以看看这本《21世纪基督徒装备100课》灵修书籍，对于我们基督徒灵命的成长比较有帮助。
毫无疑问，十字架的这条路可不是那么轻松的，我们背这沉重的十字架是要付出代价的，有谁能说，信主耶稣基督会不付出代价呢？有谁能说，背着十字架跟主耶稣基督走天国永生之路会不付出代价呢？我们必定会失去很多，故此，我们必须要做好准备，做好什么准备？做好失去很多的准备。我们将眼睁睁的看着这世界的许多东西将离我们远去，这却是必然的过程，好表明我们在神面前清洁无辜。我们基督徒，与世俗之间具有一道不可逾越的界线，世俗的标准于我们无效，我们也与世俗的标准不相关，与世俗相关的，世俗的标准就作他的主，与神相关的，主耶稣基督就作他的主，我们与神相关，故此，主耶稣基督就作我们的主，我们的生命在主耶稣基督里，主耶稣基督的生命也在我们里面，而与世俗相关的，世俗的标准就作他们的主，他们的生命在世俗的标准里，世俗的标准也在他们生命里，在世俗标准里的人结局是灭亡，在主耶稣基督里的人结局是永生，一个人不能同时以主耶稣基督与世俗的标准作生命的主，正如一个妻子不能同时有两个丈夫。从前，我们伏在世俗标准的手下，如同奴隶伏在枷锁里，如今，主耶稣基督以宗价将我们赎买，我们就从奴隶的境地走出来。枷锁不再加在我们身上，镣铐被从我们的脚上解除，我们的行动，成为自由。如今，我们因着主耶稣基督的救赎而从世俗的标准下走了出来，可还有无以计数的世人仍伏在世俗的标准之下走不出来，并又有不甘心撇下世俗的信徒时时的留恋曾在世俗的标准之下做奴隶的日子。走十字架的道路看起来是苦的，内里却是甜；而处奴隶的境地表面是甜的，内里却是苦，世人贪爱表面的甜却忽略内里的苦，却不知，表面的甜多短暂，正如表面的苦多短暂。得到了甜却迎来了苦，得到了苦，却迎来了甜。可惜，世人多自以为理性却不懂的取舍，真是叹息，叹息。
文/景山少爷
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