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佛陀对烦恼如,佛陀解脱烦恼
日期:2018-11-30 17:25:30    编辑:陈级冠    来源:互联网
觉察自己的偏执(自己的,的人,标准,佛陀,烦恼)人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除
觉察自己的偏执(自己的,的人,标准,佛陀,烦恼) 人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追究烦恼的根源时,会发现有一种烦恼,是来自于自己主观的立场,不能得到外在环境或周围的人认同。每一个人都希望得到别人接纳,甚至能控制别人;却很少有人会心甘情愿接受别人的意见,更甭提受到别人的控制了。如此,人与人、人与环境之间的冲突、矛盾就来了。
  
  有一对恩爱夫妻,在结婚多年以后,还是离婚了。办离婚手续时,两个人都很难过,连他们自己都想不通:明明两个人感情很好,怎么可能走到这一步呢?原来这位太太弱不禁风,大热天里也受不了一点点风,不能吹冷气、不能吹电扇,连窗户都不能开;偏偏这位先生最怕热,没有冷气睡不着。所以,这对虽然恩爱却无法相处的夫妻,最后只好分道扬镳。这是人生的悲剧,不过,这也是人生的常态。
  
  佛陀在楞严会上对大众说法时,曾经举起自己的手来问阿难说:“阿难!你看我的手是正的还是倒的?”阿难自恃多闻,被佛陀连番训斥几次之后,再也不敢逞强,只得含糊应答说:“世间一般人都认为手指向下就是倒;我也不知道究竟如何为正?如何为倒?”佛陀就说了:“手臂就是手臂,那有一定的正或倒?只是世间的人一定要执着上竖为正,下垂为倒,这是执迷不悟的看法。”
  
  所以,以佛的眼光来看,世间所见的许多价值标准,都是人的执着妄想,是非善恶,本来没有绝对的标准。一个人从某个角度看是大坏蛋,可是从另一个角度来看,也可能是个大好人。这些标准都是人定出来的,未必放诸四海而皆准。我们如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽,也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。合乎自己的标准,就起了贪爱心,不合标准,就起了厌恶心,这个分别心,就是烦恼的根源。其实,外在的境界根本是一样的,就像佛陀的手臂,非正非倒;可是,不同的人来看,就有不同的评价和反应。我们若能时时反省自己的偏执,在待人处事上,就会比较圆融了。
  
  有一个妈妈告诉我,她的孩子在学校跟人家打架了,结果老师重重的处罚她的孩子,另一个打群架的同学因为功课好,逃过了处罚。老师不问青红皂白,就责怪她的孩子把人家好学生给带坏了,其实真正带头打架的是那个成绩好的学生。大家看!明明同样犯错,成绩好就没事,成绩差就该罚,老师把成绩好坏当作衡量品德的标准,在我们看来是很明显的错误,可是那位老师却浑然不觉。事实上,很多时候我们就是这样,对自己的错误浑然不知。
  
  因此,佛法教导我们时时观察自己微细的念头,不要被自己蒙蔽,不论外在的境界如何变化,情绪都不会受到牵动,那么,就可以断除烦恼了。
  
  文/圣严法师
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我的家是一个小小的地球,陆地上生活着我和爸爸妈妈。水中世界里居住着我们喜爱的各种小鱼儿。有聪明美丽的小花鱼、小巧玲珑的热带鱼、呆呆傻傻的黄鲤鱼、还有两条清洁夫鱼,你可别看它们两个浑身黑乎乎的、样子丑丑的,它们可是水中世界里的环保战士,平日里,它们不辞辛劳的劳动,把它们的水中世界打扫的干净而透明,让鱼儿们在家园里自由自在的游玩。而它们却默默的呆在鱼缸氧气后面的空隙里。就这样,日复一日的,水中世界里的居民平静而幸福的生活着。

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不知过了多久,这个侵略者似乎在这里呆够了,还想去别的地方看看。它大摇大摆的离开了水中世界,但是它再也没能回来,因为它在外面饿死了。河蟹离开后,水中世界又恢复了往日的平静。鱼儿们欢快的游玩,清洁夫也回到了自己的家园......。

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