工作中激情不再生活中无梦无痛
　　
　　“我已经皮了，做一天和尚撞一天钟吧。”“上班这一天其实很短暂，电脑一开一关，一天过去了；电脑一关不开，合同到期了。”“不想说话不想动，看报上网喝茶就行了。”……这些话正高频率地出现在一个群体中：职场“橡皮人”。
　　
　　他们没有神经，没有痛感，没有效率，没有反应。不接受任何新生事物和意见、对批评表扬无所谓、没有耻辱和荣誉感，整个人犹如橡皮做成的一样。他们就叫“橡皮人”。
　　
　　在24年前，这种人就已存在于作家王朔的小说中。如今，他们正真切地生活在我们的周围。记者采访发现，郑州有不少职场人士属于“橡皮人”，工作中激情不再，生活中无梦无痛。
　　
　　〔职场调查〕白领为啥“橡皮化”
　　
　　●症状一：被职场潜规则同化
　　
　　今年32岁的小王，研究生毕业后留在本校办公室工作。刚参加工作时，他整天激情饱满，任劳任怨。办公室的人员少，工作重，写讲话、写总结、写汇报、写信息、上报材料、督促检查等，还要完成领导交办的任务，包括跑腿打杂、安排吃饭、跟班出差服务等。
　　
　　为了完成工作，有时候大家都下班了，小王还得在办公室加班，困了就躺在办公室的沙发上睡一夜。
　　
　　6年过去了，他没有被提拔，而他也不再像当初那样拼命了。“我只是被职场潜规则同化了。大家都是这样，多数都是做一天和尚撞一天钟。你如果拼命干，一方面显得另类，另一方面人家说你急着表现和想提拔，落了个这名声却又不能得到提拔，所以就只能按照潜规则来。”
　　
　　现在小王机械地上班、下班，“两点一线”。没有太大的追求，随遇而安，梦想对他来说已经“一钱不值”了。
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警惕“管理疲软”(疲软,企业,经理人,管理,规范) 前两年，在国有企业的产权改革中，一些经理人利用“管理层收购”(MBO)，在“国退民进”中大肆攫取国有资产，有学者把这称之为“盛宴的狂欢”，这固然令“愤青”们愤然；但是，一些经理人在“规范”的力度加大之后，对产权改革消积应对，放慢节奏，使国有企业怠速、带病运转，由此造成的国有资产有形或无形的损耗，同样应当引起我们的关注。

　　随着企业体制改革各项规范措施的逐步到位，一些企业的“老总”们创业热情反而在逐渐消失。过去的老总们到处“跑部攻关”，大谈包括产权在内的各种改革的好处，向人们描绘着企业改革的美好前景，科工贸一体化、产供销一条龙、规模经济、集团运作、名牌战略不离口，大有“舍我其谁”的气度。可在不经意中，老总们的态度有了微妙的变化，处处给人一种无可奈何之感。“今官不问前朝事”，对历史债务抱着事不关己的态度，或者拿出“死猪不怕开水烫”的架式。眼下的日子得过且过，采取收缩退却的经营方针，或者将现有资产修修补补、变现出租，或者化整为零、各奔前程，为了维持当前的运营，颇有“医得眼前疮，捥却心头肉”的气氛。相对于企业的“愿景”,这就是管理的疲软。

　　管理的疲软如果是一种务实的低调，未必不是一件好事。因为它至少包含有对盲目攀比铺摊子、上项目、瞎折腾、搞重复建设的冷思考。更为严格或自觉的接受市场规律的规制，而非哗众取宠、好大喜功，可以减少新的重大决策失误，减少对资源的滥用，预示着宏观经济结构渐趋合理。这对于濒临破产、倒闭的企业减少损失，减缓社会摩擦，直至“安乐死”，或许也是有益的。

　　但是，企业管理的疲软与深化体制改革和日趋激烈的市场竞争对企业管理提出的更高要求相比，形成了强烈的反差，不能不使人忧虑。具体分析一下管理疲软的的背景，不难看出，这并非全然是企业的市场竞争力全面衰退，不可救药。而是在于管理阶层自身，他们因为不能顺利参加瓜分的“盛宴”，失去了政策“执行”权上的优惠，热情使一落千丈，从一个极端走向另一个极端，这样的管理疲软与“MBO”的热情相比，所产生的结果并无实质上的不同。当然，随着市场经济“规范”作用的显现，企业自身资金紧张，失去了可用做抵押、担保，争取银行贷款的实力或资信；同时随着经济结构调整，压缩在建项目，人们不能再像过去那样向政府和上级要拨款、报项目，企业失去了政策上的优惠和保护，确实提升了经营管理上的难度。但是，如果经理人从反向汲取近年改革的经验教训，认为自己付出不少而又不可能得到足够的多，或者认为个人资本己积攒的差不多，可以养精蓄锐，或者认为培育企业新的竞争力风险太大，而以企业的余力尚能维持到自己任期结束，那么他们这种“现实”的选择实际上是对“规范”力度的一种软对抗，只要他们感到不如意，自己的要求得不到满足，或者面对承担社会责任的压力，他们就会“疲软”开来。 猜你更喜欢:超越世俗的信仰(自己的,信仰,佛教,世俗,我认为)

香火
超越世俗的信仰(自己的,信仰,佛教,世俗,我认为)

香火最旺的寺庙通常是被传言说非常灵验的，作为一个虔诚的佛教信仰者，我并不是不相信慈悲的佛普度众生的力量。只是我认为如果一个人并不是诚信信仰自己的信仰，仅仅是为了那些世俗的物质利益儿去烧高香、拜大佛，那么即便是佛陀实现了他的愿望，日后也一定会被收回。

不论信仰佛教还是基督教或者其他，我认为真正的信徒应该领悟到自己的信仰中高尚与精神的部分。其他信仰我不清楚，但以我的理解来看，信佛者应具备最基本的佛教理念——慈悲。如果一个信佛者无法心怀大慈大悲的心，心里阴暗，害人不浅，那么就不应称自己为一个信佛者。他们那是在亵渎佛，亵渎佛教。那些没有进过一次香，拜过一次佛，却仁慈友善，为社会、人类作出贡献的人远比他们来得高尚。

推及所有，任何信仰者都应超越自己的世俗信仰。将自己的信仰脱离世俗的物质利益，上升到一个精神层面。深刻理解自己的信仰中包含的一些真正有意义的，能丰满灵魂的含义。然后将其中的精神与理念用到生活中去，去造福百姓，改变世界。即使只能改变一点点，但这一点点也已经是真正理解了自己的信仰的表现，用佛家语言来说应该就是悟出了禅意吧……

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