人的一生，重要的不是发生了什么，而是我们做了什么。即使苦难再大，不承受也得承受。因为，承受它才能打垮它，不承受就会被它打垮!
还有这样一个寓言故事：
两条欢天喜地的河，从山上的源头出发，相约流向大海。它们各自分别经过了山林、幽谷、草原，最后在隔着大海的一片荒漠前碰头。
若不顾一切往前奔流，它们必会被干涸的沙漠吸干，化为乌有：要是停滞不前，就永远也到达不了自由、无边无际的大海。云朵闻声而至，提出一个拯救它们的办法。
一条河绝望地认为云朵的办法行不通．执意不就范：另一条河则不肯就此放弃投奔大海的梦想，毅然化成了蒸汽，让云朵牵引着它飞越沙漠，终于随着暴雨落在地上，还原成河水流人大海。
结果，不相信云朵的那条河，宿命地流向前方，被无情的沙漠吞噬了。
在面对生活的困境时，我们都可以选择当第二条河，凭着自己坚定的信念和梦想，在绝境中寻找生机，而不是用死亡来拒绝面对难题。
有人访问过一名乳腺癌患者，她透露自己当初在被人推向手术台的那一刻，不断地和上帝“讨价还价”，祈求上帝让她多活lO年，待她那两个年幼的孩子年长一些再来把她带走。
在那一刻，孩子成了她活着的最大的意义。为了孩子．她积极乐观地面对病魔，一路走来已有11年，而上帝也未向她“讨债”。而另一名女士就没这么幸运了。虽然病情相似，但她却因丈夫离开、生活失去了重心而自怨自艾，放弃与病魔搏斗。面对死神的挑战，患病不到5个月的她选择了放弃，像沙漠中被吸干水分至死的第一条河。
反观前者，从最初难以接受地不断质问“为什么是我”，到后来自适豁达地面对自己的病情，她显然已越过生命中干旱的沙漠，尝到了生命源泉的甘甜。
成大事者与未成事者之间的差距，并非如大多数人的想象，是一道巨大的鸿沟。成大事者与未成事者的区别是在一些小小的行动上：每天多花一小时阅读、多打一个电话、多努力一点、表演上多费一点心思、多做一些研究。或在实验室中多实验一次。
这就是说，比别人多努力一点，你就拥有更多战胜困难、赢取成功的机会。
文/孙朦
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向美国军队学习招聘(上)(美国军队,招聘,人员,公司,候选人) 多数公司是这样招聘的：当出现空缺之后，部门经理与人力资源部联系，希望有人能立刻填补空缺。人力资源部的招聘人员致电当地报纸刊登广告。应聘者的简历被详细审查，召集合格者面试。一切顺利的话，新人可以在一段时间后上班。这一时间可能长至数月之久，因为大多数人有他职在身，并不能够立刻走马上任。
公司经理们应该学一学美国军队快速、主动的招聘模式。
美军模式：先发制人
在美国几乎每一个城镇都有军队征募官员办公，在上班时间招募人员总是在位恭候，想参军报国的人可以随时登门。如果一个潜在的应征者打电话来，绝对会有一个真人应答，而不是一个语音信箱。
公司在招聘方面能从美国军队学到很多，美国军队采取的是积极主动的、持续进行的招聘策略。例如，海军就总是在“寻找一些优秀的人员”。长期以来，美国军队十分重视建立应征人员档案，并在新一轮征兵中利用这些信息。
美国军队是创造招聘广告语的领先者，例如那条脍炙人口的“尽你所能”(Beallthatyoucanbe)。许多这样的口号今天在许多成功的公司里成为时尚，效果依然惊人。不过，美国军队可是用了几十年了。美国军队应用高科技招聘技术也是一马当先，它使用的CD-ROM和充满动感与个性化的网站是许多公司望尘莫及的。
公司能从其中汲取哪些经验呢？首先是要认识到公司在哪些方面出了错误，而美国军队又在哪些方面采取了正确的做法。
美国军队邀请经过精心挑选的少量候选人参加面试，并最终确定最佳的人选。对于第二、三、四名候选人，他们采取了一种比较特别的做法：他们会与这些候选人保持一段时间的联系。尽管每一个招聘人员的风格不尽相同，但是大多数招聘人员会这样做：决定哪些工作或利益是申请者最感兴趣的，在三个月的联系之后，大多数招聘人员会给面试者寄一份有针对性的后续记录或是适合的手册或最新信息。只有当候选人明确给出否定的答复，这种通信才会终止。 猜你更喜欢:山里的传说（三）(都是,杀猪,的人,村里,农家)
记忆里我们村每
山里的传说（三）(都是,杀猪,的人,村里,农家)
记忆里我们村每家都有牛羊，每家都养肥猪。牛是耕地的，羊是卖钱的，猪是宰肉的。说到杀猪，我们那就可有讲究了。
农村人养猪一般都是不卖的，宰了肉自己吃。每年到了腊月十五后，村里人就开始陆陆续续宰猪了。那个时候外出打工的人都回村了，村子里就热闹起来。
宰猪，首先要在黄历上查好日子，再去请杀猪匠来。农村人都是互帮互助的，左邻右舍听说要杀猪都会来帮忙。
如果第二天要宰，那么第一天就不会给猪喂食。第二天一大早，农家会给土地爷送两纸钱，然后烧好滚烫的开水，倒在一个大木盆里，木盆上架一块木板，几个劳力把猪压上案，猪在案板上拼命挣扎，嘶叫，这时杀猪匠早已做好准备，瞅准静脉白刀子进红刀子出，猪的咽喉喷出热腾腾的血。
接着就是烫了，用开水和杀猪匠的麻石把猪毛刮下来，就看到白白嫩嫩的肉了。接着杀猪匠把猪头卸下来，用一个铁钩子，把猪掉在梯子上，开肠破肚。最后就割成一块块的肉，农家就用草绳绑着，挂在家里的墙上。
杀猪是我们村里人一年一度的大事，凡是杀猪的主家都会专门置办酒席，把全村的人请到家里吃一顿。所以每年的这段日子，大家都是吃了这家吃那家，一家挨一家的“趴席”。村里人热情好客，杀猪的主家会挨家挨户的请，每家至少要去一个人。这是礼心，是农家人的讲究。村里人心思也多，如果请了不来就是看不起主家。那么他家杀猪来请吃肉时也不会去。
主家通常都会这么说:“走，到我屋里去坐坐”被请的人，如果不走，主家就回主动去拉，拉到你走为止。这顿饭一般要吃两三个小时，分六个热菜六个凉菜或者八个热菜六个凉菜。菜是一个一个慢慢上的，吃完一个上另一个。席间人们是必须要喝酒的，农村的人都好喝酒，把席上喝酒作为一种乐趣。酒，都是农家用粮食或柿子自己酿的，入口甘淳刚烈，后劲特别大。
这一顿饭下来天也就快黑了，村里人又吆喝着打麻将，玩纸牌。农村人没多少娱乐，大家聚一块的时候就拉拉家常，喝喝酒，打打牌。以往没有通电话的时候，村干部就有这么一说，说村里联系靠吼，娱乐靠酒，交通靠走。说的倒也贴切。
这些年村子里这种风俗，慢慢淡化了。因为好多人都搬出山了，人口也少多了。农家人有青壮年的都到省城打工了，留在村里的都是老少妇孺。山地都退耕还林了，只有少部分人种着家门口的地。村子成了潮起潮落的驿所，大家都是年跟前回乡，过完年拖家带口进城了。
村子里的乡俗味越来越淡了，大家都像鬼子进村了一样的往外逃。飘在城市里的他们租住在拥挤的公寓里，成为城市里最苦最累的工人。现在我也很少回去，听乡亲们说，国家好像要把山里的人迁到城镇。有的人开心，有的人忧虑。年轻人都希望搬出来，因为外面生活条件好。老人们则不愿意，他们在山里生活惯了，在那里他们有自己的土地，有自家的牛羊，有自家的农家小院，活的自在。
经济发展改善了人们的生活，可是也改变了人们的品性。再也不是你来我往的乡里乡亲，再也不是互帮互助的右舍左邻。我们把土墙推倒住进了混凝土钢筋的楼房。我们把土地荒废成为新时代的工人。我们把贫穷落后扔掉成了小康家庭。最后我们把淳朴的乡土人情抛弃成了新一代农民。
2014年5月15日 傲寒
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