思路决定出路，格局决定结局
天下最难的有两件事：一是把别人口袋里的钱放到自己的口袋里。二是把自己的观点和想法放到别人脑袋里！我们缺金钱，实际上缺的是与时俱进的观念。思维观念的固执、僵化、墨守成规，是贫穷的根源。任何真理是变化的，任何优势都是暂时的。我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的眼光！观念的改变并未改变事物本身，改变的只是对事物的认识，但观念可以改变人，人可以改变现实。
做人重要的是品格、品质、思想观念。-孩子贫穷是做父母的错，他成长的过程里，父母没给他正确的价值观、人生观。父母的思维方式、教育方法是孩子人生的起跑线！父母有什么信念，孩子就会有什么思想观念。父母播下一个行动，孩子收获一种习惯；父母播下一种习惯，孩子收获一种性格；父母留下一种性格，孩子收获一种命运。父母的思想，语言，行动，影响孩子的性格，思维，习惯。
-性格会影响人生！坏的习惯不抑制，修正，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，长期形成的习惯制约、阻碍你自己的发展空间！要不断的更新自己的观念，并且抛弃旧观念！正确的信念决定思维，超前思维决定心态，良好的心态决定行动。只有改变观念，敢于和命运抗争！如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那我们就绕过去！战胜和改变命运靠毅力，胜出者往往不是能力而是观念！
思想有多远，你就能够走多远。-阻挡你前进的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒！当你抓住一件东西总不放时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得了其它选择机会。旧观念不放弃，新观念难产生！在这个世界有两难：一是改变别人，二是改变自己。（励志文章 www.txax.net）要求别人很痛苦，那改变自己应该很快乐。要改变别人，先改变自己！为改变以后的命运，先改变现在的观念！熟悉的习惯，熟悉的路线，熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生。改变思路，改变习惯，改变生活方式！但更要放弃过去的无知，愚昧、偏见！
我们的心有多大，人生的舞台就有多宽！只有想不到的，没有做不到的！改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！你没找到路，不等于没有路，你想将来要得到什么，你必须现在应该先放弃什么！今天生活工作中的错误和错折，要知道这一切都是暂时，乌云永远遮不住微太阳的光辉！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。要脚踏实地，一步一个脚印的做好自己的事情。
想干总会有办法，不想干总会有理由！成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。对于生活中的事，喜欢它那就享受它，不喜欢它那就避开它，避不开那就改变它，改变不了那就接受它。别人接受不了是你的观念，别埋怨他们，时间让他们理解，让结果来证明。无法改变现实，可以改变我们的观念；无法改变事情，可以改变我们的心态；无法改变別人的看法，可以改变自已的想法！无法改变风向，我们可以调整风帆；无法左右天气，我们可以调整心情。要想事物发展变化，首先自己改变，只有自己改变，才可改变现实。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
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修心如何(之气,让人,壮大,权位,心如) 人生在世，重在修为。
古人云：“吾日三省吾身”，“国之本在家，家之本在身”，“愿尔顾修名，慎勿污青史”。无论是“修名”还是“修身”，凡此种种修为，无不皆是修心。
修心如何，修心是“戒”，是“养”。
因此有戒贪杯、戒好色、戒贪财，戒使气等种种说法。而“酒、色、财、气”中，最重要的却是“气”，一气之下，理智丧失了，失足了，便成千古恨。故而，凡修为归根到底就是“养气”。历史上，孟子、苏辙称得上是善于修为的人，他们的诀窍就是“养”“气”。苏辙说：“辙生而好文，思之至深。以为文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而至。孟子曰‘吾善养我浩然之气’。”苏辙是说，他生性就喜好写文章，对此想得特别深。他认为文章是“气”的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，“气”却可以通过培养而得到……此是在说作文，其实是在说修身。
从某种意义说，大凡一个人的气量决定其身心。所以明代陈继儒说：“修身如何，自然之气；修心如何，浑然之气。修性如何，浩然之气，修持如何，淡然之气。修量如何，泰然之气；修事如何，悟然之气。君子之心常泰，小人之心常劳。”
修身如何，自然之气。由于自然之气能让人严谨端庄，因此他又说：身要严重。修心如何，浑然之气。浑然之气让人率性磊落，故他又说：心要光明。泰然之气让人处变不惊，故他又说，量要阔大；悟然之气让人明智彻悟，故他又说：事要妥当。他还说：意要闲定，色要温雅，语要简练，志要果毅，机要缜密，而最重要的是：气要和平。
故而又有古人说：“处身要使端，养气要使完”。完者，备也。备者，便可心平气和也。
修心如何，让心浩广，能包含宇宙，能容纳天下。所以当代作家李碧华说：看——火那么壮大，水却熄灭它。水那么壮大，土却掩埋它。土那么壮大，风却吹散它。风那么壮大，山却阻挡它。山那么壮大，人却铲移它。人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利……却动摇它。权位、生死、爱恨、名利……那么壮大，时间却消磨它。——时间最壮大吗？不，是“心”。
当心空无一物，它便无边无涯。
佛家说，“身似菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，莫使染尘埃。”又说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”权位、生死、爱恨、名利，与你纠缠不清，还有那嘲笑、流言、嫉妒、污蔑种种，总会如影随形。何以会这样，是因你的心并非“明镜台”，唯有让心空无一物，对所有这些，不去管，由它去，内心才浩广，才淡定，才能包纳涵盖一切。
权位、生死、爱恨、名利……往往是在你低头时才看见的，它就宛然你身下的阴影。眼睛要是只盯着身下的阴影，脑子一定跟着昏暗，心灵也随之晦涩。外在的东西，足可以使人忘却自我。而一个人一旦不知有自我，不愿成为自我，不能成为自我，本身就被那“庞大”的外在之物所投下的阴影吞噬了。抬起头，“高大”的自己见到的才是温暖的阳光。抬起头，离开阴影，就是修心。脑子清澈了，心灵明亮了，你的生活便充满质感的光辉。
修心如何，清代诗人黄之云有言：“眼不高，不能越从；气不充，不能作势；胆不大，不能驰骋；心不死，不能入木。”修心不仅让人在人世享受温暖明媚的阳光，而且还要以安然的心态走完人的一生，死去后我们的灵魂也不至于被黑暗晦涩所吞没…… 猜你更喜欢:国卫的钻石戒指(国王,仁爱,
国卫的钻石戒指(国王,仁爱,戒指,王子,大臣)
从前有一个国王，他生性凶暴，喜欢侵略，在他作王子的时候，就想有一天要占有整个世界，常常催促父王去和邻国作战。
老国王心里非常担忧，却也不能改变王子的本性。有一天，老国王生病很严重，快死的时候他把王子叫来，对王子说：“我快死了，要把王位传给你。可是心里很担心，我们的祖先一向是以仁爱来统治国家，希望你也时常心存仁爱。”
说到这里，老国王把手上的一枚钻石戒指取下来，戴在王子的手上，说：“我死了以后，希望你看到这个戒指就想到仁爱，因为这世界的每一个人都是父母最疼爱的孩子。”
说完，国王就去世了。
王子一开始很伤心父王的死，也想要仁爱，可是他想：“如果不占领整个世界，我怎么能让所有的人都得到我的仁爱呢？”
因此，在他作了国王以后，就开始训练军队，告诉大臣，教导人民，他说：“为了使全世界都分享我们这一国的仁爱，我们一定要攻打他们的国家，杀掉他们的国王，占领他们的土地！”
在国王的领导下，从大臣到人民都变得非常凶暴、喜欢侵略，他们每天都到处征战，侵占别人的国土，杀死抵抗的人民，于是国士越来越大，人民愈来愈残忍。
可是，战争一定有死伤，这一国的人民一天比一天少了。有一天，国王的独生王子也在战争中牺牲了，他伤心的看着手上的钻石戒指，想起了老国王的话，知道仁爱才是解救人民惟一的方法。
国王忏悔了，但是他的大臣、军队、人民都已经非常凶残，无法改变了，国王就想出一个办法。
他首先叫人找来一个锅子、一堆柴火放在大殿上，接着召集所有的大臣和将领，宣布了他的忏悔，但是大家都议论纷纷，不相信国王是真心的改过。
国上就命令侍卫把火生起来，将锅子里的水煮开了。然后，他把手上那先王留下的价值连城的钻石戒指取下来，丢进滚烫的锅于里，对大家说：
“现在，谁能伸手进这个锅子把戒指拿起来，我就把锅里的钻石戒指送给他。”
大臣们一阵喧哗，但是并没有人敢伸手去拿戒指。
国王于是叫人把柴火抽出来，在开水里加了冷水，自己伸手进锅子，把钻石戒指拿出来，戴回手上。他说：“戒指虽然是很贵重的东西，可是一定要在平静清凉的水中才拿得出来。从前我们讲仁爱，却到处去打仗、杀害，就好像把戒指丢在开水里一样。
“现在我宣布不再战争，就好像把柴火拿掉。我很忏悔，就像加冷水到锅里，很轻松就把戒指拿出来了。再宝贵的钻石戒指如果一直放在开水里，永远也没有用呀！”
国王的话感化了臣民，这个国家就再也没有战争，人人过着平安和乐的日子。
意念的平息是最可贵的，如果意念不能平息，心里纵使有最好的钻石戒指，也无法取出来戴呀！
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