婚姻经营是一门管理学问
婚姻经营是一门管理学问二人世界中，各种让人纠结头疼的小问题总是层出不穷而且不可避免，然而充满高低起伏的婚姻才是正常生活，走出低谷后，站在山顶高处的开阔幸福才会显得愈加弥足珍贵。婚姻问题并不可怕，可怕的是你避而不见。6招婚姻治疗术教你鼓足勇气采取理性方法对待婚姻问题，一手掌握幸福生活其实非常简单!
1、紧要关头告诉自己保持冷静，先把愤怒情绪扔进冰箱冷冻3分钟。
愤怒会让人理智缺失，甚至把本来没那么严重的事情变本加厉推向更恶劣的地步，导致你们的关系雪上加霜。我们的原则是：遇到问题，解决问题，而不是制造更多新的问题。这个时候克制事态最聪明的做法是努力让自己的头脑保持冷静，维持清晰理智的逻辑思维方式，一旦自己先乱了阵脚，局势肯定也会越来越难以掌控。先把愤怒情绪扔进冰箱冷冻3分钟，在这短短时间里理清头绪，找出问题的症结所在，而不要将更多精力浪费在发泄情绪上，或考虑换一种更易让人接受的沟通方式表达意见。3分钟的冷却会改变很多，只要3分钟，就能让你们相处的更加和平安宁!
2、将注意力放在一个大问题上谨慎思考，要比关注各式各样的许多小问题明智得多!
生活中的各类鸡毛蒜皮小事真的不需要你为它们花费太多心思，反而可能导致你错过其他有趣的风景，甚至为自己平添许多无中生有的烦恼。为什么不让生活更简单一些呢?有时候，选择性粗心大意可以让大脑和心情都得到良好休息，甚至你的暂时赦免令让他也会如释重负，不必在许多事情上小心翼翼束手束脚，从而面对你的时候更加真情流露，不知不觉中亲切自然的和你站在同一战线上。生活中充满轻松愉悦的新鲜空气，而不是紧张兮兮的感叹号，你们的婚姻就可以更浪漫!
3、勇敢一些，把问题拿出来心平气和的讨论，要比避而不谈有效地多!
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什么是企业文化？每个人心中恐怕都有答案，但100个人恐怕就会有100种答案。这一方面反映了人们对企业文化的关注，另一方面也反映了人们对企业文化的迷茫。综观各种琳琅满目的“企业文化”，我们发现，多数企业的文化却是“文而不化”。
什么样的企业算是有“文化”？什么样的文化是好“文化”？如何建设企业文化？本文将通过回答这三个问题来探讨企业文化。
什么样的企业算是有“文化”？思迈飞以为，凡是企业皆有文化，甚至可以说有两个人以上的地方就有文化，社会有社会文化，社区有社区文化，家庭有家庭文化。企业文化本身是企业存在的一种体现。不同的是，有些企业的文化是“山顶洞文化”，原始、质朴、粗犷；有些企业的文化是“酷吏式文化”，充满猜疑、欺骗和诬陷；有些企业的文化是“晚清式文化”，昏庸、腐败、低效、守旧；还有一些企业的文化是所谓“美国式文化”，这种文化的最大优势就是懂得把文化本身作为宣传的噱头，它们依仗自身企业的强大实力（或说市场份额）几乎控制全部的“文化话语权”，频频在媒体、沙龙、培训当中为自身文化歌功颂德，使不明所以者误以为只有它们才有文化，或误以为只有它们的文化才是真正的文化；还有些企业的文化是“欧洲式文化”，成熟而不腐朽，厚重而不保守，开放而不张扬，先进而不傲慢。
什么样的文化是好“文化”？思迈飞以为，适合的文化才是好文化。企业文化是建立在企业现有条件和资源基础上的。帽子不在于高低，关键在于是否戴着舒服、有用。文化的适合与否，与企业自身的发展阶段以及企业所处的大环境息息相关。比如，对那些尚未站稳脚跟的小企业来说，生存和发展才是最大的、最根本的企业文化！正所谓“发展是硬道理”也！脱离企业的现实空谈企业文化就是最糟糕的企业文化！
如何建设企业文化？思迈飞以为，企业文化建设是一个长期过程，不是靠一场轰轰烈烈的“文化运动”就可以完成的。企业文化建设的长期过程中还需要不断进行改进，使其始终适应企业战略并为企业目标的实现服务。
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相传
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相传，朱元璋扫平群雄，建立大明后，有三个小时候和朱元璋一起要过饭的朋友到南京找他，想讨点赏赐。三人都说是皇上的老朋友，皇宫侍卫问：是什么朋友？第一个说，小时候和万岁爷一起要过饭。禀报上去，不一会儿，来俩军士，把他拉出去砍了。第二个战战兢兢地说，小时候和圣上一起偷过财主家的瓜。禀报上去，被一阵乱棍打了出去。第三个不慌不忙地说：“我随圣上征战多年，你只要说‘打破了瓦罐城，放跑了汤先锋，捉住了豆将军’那次战事，圣上就明白了。”禀报上去，龙颜大悦，朱元璋立刻传旨宣他进殿，赐宴赏金，相谈甚欢。
历史未必有其事，但故事揭示一种社会现象——“为尊者讳”。小时候和朱元璋一起讨过饭的三个人，事件相同，经历相似，表述不同，效果就不一样。原因是当年的老朋友如今当了皇帝，地位尊贵，小时候讨饭等不光彩事，说了有损圣上形象。
“为尊者讳”出自《春秋公羊传•闵公元年》，是孔子编纂删定史料的一个原则。他对当时重大事件和不好定论的史实，采取了讳而不言的态度，不明记其事，三言两语，只作蜻蜓点水式褒贬，让读者自己体味。
孔子这个态度对后世影响很大，中国两千多年的封建社会，始终是“为尊者讳”、“为贵者讳”，对那些有权力、身份、地位的人，丰功伟绩要大讲特讲，不体面的事，不能提，不许讲，最高统治者的缺点、错误、罪恶，更是碰不得的禁区，史料有了要删改，讲者写者要治罪。
历史往往是昨天的今天，时下一些地方编撰史志，有人仍然遵循“为尊者讳”原则。北方某县县委书记，利用职权为他人谋利益，收受贿赂数额巨大，被判18年徒刑，是该县建国以来第一个入狱的县委书记。史志办要写入县志，县领导不同意，说:“负面典型，不宜入志，下级要服从上级。”
稍加留意，不难发现，近些年，承担“资政、存史、教化”功能的地方志，已不知不觉成为某些领导的政绩记录，普遍记载“精英”们的丰功伟业，歌颂成了地方志书主流。
浩浩荡荡的历史洪流，在厚重曲折的历程中，有平湖秋月，也有激流险滩；有水上乐园，也有漩涡噬人。“以史为鉴，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。史书作为历史纪录载体，必须具备客观真实的基本特性，负面典型不宜入志，显然有失偏颇。
历史是一面明镜，让明镜高悬，真实映射现实的本来面目，是以史为鉴的春秋笔法。无论是非成败，只要事实存在，就应载入史册，留给后人一段真实客观的历史原貌。不能抱着主观好恶态度，让地方志成为“一个任人打扮的小姑娘”。
其实，在浩瀚的历史中，有为百姓敬仰爱戴的仁人志士，也有遭人唾弃的反面人物。奸臣秦桧就在《宋史•秦桧传》里有专章，清朝《二臣传》专门记载了“投身清廷，弃明投满”的叛臣降将。
把正反典型记入史册，是非功过由后人评说，让奉献、牺牲、正义精神永存，光照千秋；让背叛、贪婪、欺诈等罪恶背负骂名，遗臭万年。或激励后世，或敲响警钟，都是一笔宝贵财富。
历史是一种经过沉淀的人类自省文化，她记载人类的正义与进步，也不掩盖人类发展过程中的邪恶与挫折，从历史的正义与邪恶斗争中学习经验，汲取教训，是历史的重要功能。
历史没有级别，她不服从权力，只服从事实、规律、理性和正义。
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