有30岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。社会走得太深，你就会焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。
一天到晚在饭桌上跟人吃饭说话——说的话跟自己毫无关系，说的都是张三李四王二麻子，好消息、坏消息、真消息、假消息都得搁进去——你就是垃圾桶，你盛也得盛，不盛也得盛。搁这么多垃圾，怎么可能不焦虑？
朋友往往会问：你在家都干吗？我说什么都没干，发呆呢。
我认为发呆是最放松的事，尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。
人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里边填东西，给自己加载。其实最好的事儿就是跟好朋友一起发呆，有一起发呆的瞬间，说明关系是多么放松。
我们常常在与人接触时让自己撑着，都是怕话掉地上，话接话，赶快接起来，太累。
而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子不需要你了。有人认为这是自由，其实那不叫自由。自由不是被抛弃，而是放弃。
我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高处立”是说可以站得很高看问题，“着平处坐”，踏踏实实，平等对人；“向阔处行”，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同，存上等心，就是存善良的心，要自律，结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸，“享下等福”，就是说要能吃苦。
这是一个很难达到的境界。
行而正难，思无邪难上加难。
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人生这一场(生活,自己的,几分,生命,纠结) 人生旅途，沉浮是内容，悲欢是内容，得失是内容，进退是内容，人海茫茫的摩擦，世事纠结的烦忧，过多的执着一定远离了自我，包括那些千变万化的故事，从开始到结局，从来就不是谁在张罗，清醒的认识到世界的客观，那么就选定一种态度，让快乐成为一种人生观的客观。
匆匆忙忙的生活，需要给心地留几分余地，需要给匆忙存几分空闲，历经所有的喧闹，也要添几分内心的安静，生活不止是一场匆匆忙忙的赶路，放得开的追逐本身也是一种进步，快乐不只是一种平常心，也不只是清醒的人生观，它更是一种命运的重新确立，或者理解为生活的一种正能量。
纷杂的世事，经历的岁月，许多烦恼来时，需要一种泰然处之，许多纠缠面前需要一份平静淡雅，那些心口的伤痛需要一种自我的治愈，生活有时候也会开一些惊心动魄的玩笑，你需要的春风化雨，等来的往往是天雷滚滚，告诉自己，生命是更好的使用生命，别要求生命。
生活中不要拿自己的框架去要求别人，甚至是希望改变别人，不要奢望那些阳春白雪的愿望，大家都能理解这世界最稀缺的物质是宽容，多少的苦恼都来自自我的执着，那些可遇不可求的希望和盼望，还是少放在念头心头眉头，这世间的路，能宽容，才能活。
生活的路上，所有的复杂只能增加生活的障碍，所以理解生活是一种行动，为了少受命运的捉弄，不要让生活中充满烦恼的循环和纠结，那么需要几分自知之明，或者是超然物外的朴素。我们本身又缺乏生活的聪明，那么生活的方向只有依托内心的原谅。心地无尺，如果发现别人的短处，需要清醒的是自己更短。
来到这世间一场忙碌，恬静清闲的生活倒成了一场奢望，那些埋怨和叹息把生活纠结成了一场苦涩，甚至背离了生活的方向。生活需要从心开始，有什么样的过程才有什么样的结局，人生的意义也就在于能不能乐观的去尝试乐观的旅程，把乐观活成一场生命的义务。
多元化的生活状态，有时候会让我们产生许多错觉，认为那些生命中的负担或烦恼不可逆转或不可更改，甚至是当作生活中的障碍。活过每一天，不悲观，不妥协，也不挑剔生活本身的瑕疵，能拿起的拿起，拿不起的忘记，去发现生活中那些积极健康的力量，包括忘记。
人生在世需要清醒客观地对待自己的这一场来过，不自高自大，不自轻自贱，给自己的人生一个客观的定义，面对这眼前的世界，生命应该是一场充满信心的自我救赎，随它岁月流逝，快乐不是为自己，因为尊重生活，才让这一趟生命分分秒秒从容而无悔。
文/糊涂山人
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其五十九??仓央嘉措情歌(情人,而不,喇嘛,箭头,之物) 卦箭分明中鹄来，
箭头颠倒落尘埃，
情人一见还成鹄，
心箭如何挽得回？
注：卦箭，卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。
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