在宁静的时光里，聆听一曲轻柔唯美的音乐，心灵在自由自在的舒展。淡淡的月光，淡淡的清风，淡淡的香韵，怡然自得的享受着这一份宁静中的温馨安逸。宁静中，遐思翩翩，灵动的指间敲出轻灵的文字，那些心灵深处流溢出来的文字，如涓涓流水般，流过指尖，流过键盘，倾诉着心灵的渴望，吟唱着生活的旋律，描绘着平淡的日子……那些曼妙的文字，那些轻灵的指尖之舞，在清凉如水的夜色里演绎一种绝美的独舞，如风般轻盈，如云般灵动……
在文字里，我诉说着人世的沧桑，人生的无奈，释放了心底的痛楚，收获了灵魂的安然。那些文字，伴随着我的心情，浅吟低唱，婉转悠扬。在那些文字里，我听到了灵魂放飞的声音，在那些文字里，我看到了心灵燃烧的火花，在那些文字里，我恬静而知足的享受着种种感觉带给我的温馨甜蜜，抑或是酸甜苦辣。
文字于我，就象一个个灵动的生命，在我的指尖欢快地跳来跳去，有时候是心语倾诉，有时候是落寞的忧伤，有时候是人生感悟，有时候是多情的忆旧……神奇的文字充满灵性、灵气，这一个个芳香的字体浅吟低唱，镌刻成一种永恒的记忆，是我心灵的无声倾诉。
闲遐时，我喜欢在文字的世界里惬意地畅游，品读美文小说，欣赏诗歌散文，让心灵在文字中游走，让灵魂在书页间漫步。文字的馨香驱散了身心的疲惫与烦恼、世事的纷争与繁琐。心灵仿佛听淙淙流泉，看云霞舒卷，惬意而逍遥。我特别喜爱一些精美的文章，意境深邃，清新隽永、韵味绵长，给人心灵的愉悦、和撼动力量。那些文字若行云流水，飘逸灵动，文采飞扬，让人读来唇齿留香；那些文字若涓涓溪流，感情真挚，字字玑珠，让人读来欲罢不能。
文字，常会被那些凄美忧伤的文字伤感得潸然泪下，因为每一段文字的背后，都有一个真实的灵魂。品读文字，让灵魂在文字里快乐地行走，聆听别人的心语，快乐着别人的快乐，感伤着别人的感伤，无奈着别人的无奈。在文字里，我倾诉着自己的心情、心绪，自己的忧伤让别人湿了眼眶，也沉醉于别人的故事，用自己的泪忧伤着别人的忧伤。
偶尔翻阅自己那些带着墨香的日志，触摸着自己写下的温润的文字，就象一个个灵动的生命，跃然于纸上。那些淹没在岁月烟尘中的旧时月色，前尘梦影，那些散落在流光碎影里的文字，如莲花般次第开放。一段心绪，一丝深情，一份牵挂，一些淡然，一点期盼，品读着自己用心灵书写的种种心情，回味着自己生活的悲喜和沉重，生命的繁华与孤寂，感慨着的人世的温情冷暖，诠释着的生命里的每一次的感动，在沉默里经历着成熟，在文字里安然的沉溺。
简单，知足，快乐，安逸，喜欢这样简单而平淡的日子，沉醉有书相伴，有花可赏的平常岁月。文字，记录了我生命中的点点滴滴，记录了我平淡生活中的每一个脚印，记录了我琐碎生活中的每一份快乐与忧伤，片刻的感动与感怀。
文字，给我的生活带来了一份愉悦、一份慰藉，是一个可以让我心灵栖息的港湾。平淡寂寥的日子里，用文字与心灵的对话，用心感悟生命里的淡然，寻找内心的一片净土。放飞心情，让文字随心而舞，笑看花开花落云舒云卷，淡看缘起缘灭离合悲欢。点一盏文字的心灯，放飞心灵，在纷纷扰扰的尘世间，享受那份至美至纯至真的美。
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善于从屈辱中学习——河北师大汇文(自己的,屈辱,也要,驱动力,过桥) 漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。要能承受别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是能忍的标志。
守端禅师的师父是茶陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然感悟，吟了一首诗：我有神珠一颗，久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。
守端很喜欢这首诗，牢牢地背下来。有一天，他去拜访方会禅师。
方会问他：你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他做了一首诗很奇妙，你记得吗？
守端不假思索，完整地背诵出来。等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。守端愕然，想不出什么原因。第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。
方会问：你见到昨天那个为了驱邪演出的小丑了吗？
我见到了。
方会说：你连他们的一点点都比不上呀。
守端听了吓了一跳说：师父什么意思？方会说：他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。守端听了，当场就开窍了。
如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。
其实，人生的各种境遇，都是我们学习的功课；有人能处逆境，却未必能处顺境。一个人将用什么样的心态，面对自己所处的环境？这就要看他忍辱的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的犯，据说很多是带着满腔恨意出狱的；所以，出狱以后往往变本加厉，犯下更大的罪案。在佛经里，忍辱的意涵是很丰富的。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。但是，所谓受,并不是被动的接受认可，而是以积极主动的态度，把境遇转化超越，让自己从中获得学习成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心理上总是愤愤不平；然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去。如果借着面对打击来锻炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻炼自己、提升自己的机会，心里没有怨恨，自然不会感到痛苦。
有几位智障儿的家长说，经过漫长的岁月，他们已经能在照顾孩子的艰苦和磨难当中，慢慢体会到自己的心都被打开来了。他们能用接受考验的心情欢喜承受，所以，即使外人看来，他们的处境是苦不堪言，他们却甘之如饴。在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要忍辱,恐怕就不容易理解了。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花,许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。
屈辱，可以成为泯灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发愤成功的动力。要知道受屈辱是坏事，但也能变成好事。心理学家认为：人有三大精神能量源创造的驱动力，爱情的驱动力，压迫、歧视的反作用驱动力。屈辱就是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气，奋然前行。
记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。
善于从屈辱中学习，实在是成就业绩的一个重要因素。 猜你更喜欢:弱水三千(弱水,执拗,这一,芦花,白衣)
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弱水三千(弱水,执拗,这一,芦花,白衣)
依稀记得是在很久以前的电视剧里，第一次听到这个词，这句话。白衣方巾的书生执着同样白衣楚楚的女子的手，乌衣巷青石瓦，漫天大雨里，一把小小的油纸伞下凄凄对望。挽留的姿态，神情深情而凄楚，带了不管不顾的一丝执拗。他说：
"弱水三千，我只取一瓢饮。"
纵是年幼也在那一刻怦然心动，从此便记住了这一句。弱水三千，只取一瓢。不知道弱水何处，山南海北还是扶桑天竺，亦不知深浅几何，到底是涓潺无声还是波涛浩淼，只为那一分信誓旦旦的深情与执拗??世间红尘千丈，却只有一个你。
白衣少女终究化龙离去，倾盆大雨里留书生一个，眉眼哀凉，空空伫望。在以后却逐渐看到有关弱水的种种。《山海经》载："昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。"《西游记》里的流沙河碑上亦有："八百流沙界，三千弱水深。鹅一毛一飘不起，芦花定沉底。"于是发现原来弱水竟是如此负载不起任何东西的存在。古云上善若水厚德载物，可这弱水，竟是连芥子和鹅一毛一都负担不起。不能载物，何以厚德？或者是不是说与它相联系的爱情本就是轻飘脆弱无以承载的东西，纵有三千浩瀚，亦无载芦花。那么为什么，那样的深情厚意，却要用这无以载物的东西来承载言说？
年华渐长，接着看到苏轼说："蓬莱不可到，弱水三万里。"接着看到宝哥哥对林妹妹说："任凭弱水三千，我只取一瓢饮。"再接着看到铺天盖地一众言情里海誓山盟时被用滥了的这一句，十几年光阴已冉冉而过。并不觉得这一句俗套轻浮，纵是在烂俗的情节里看到时也忍不住扔开暗骂，念起时脑海里也仍旧是一天地的雨水中安静的伞下，书生执拗而哀凄的话语。其实山无棱天地合乃敢与君绝亦是极好的句子，不过是被用滥了而已。不再为无载弱水何以载情而疑惑，反开始觉得，或许那三千弱水，不载万物，唯以载情。可以载物的水便沉沉浮浮了太多东西在其中，而弱水无载，万物沉淀，便清可见底。如至深深情，千般过往纠结都可以深深沉淀，最终唯余心中眼中澄澈一片毫无其他，只有那一个人。或许很久很久以前的古老岁月里，最初许下那个誓言的人，也是只因这样，而选取了这无载无德的弱水，以之誓情深若许。再或者，是不是真的有弱水这样一条河，两个誓盟相守的人，携手于前共照俪影，然后对着那清绝无尘的水，表明如水一般的心迹，许下誓言。
可是弱水三千于我终究还是一个哀伤的词，白衣女子化龙离去，苏轼的蓬莱更是隔了三万不可渡的弱水，宝哥哥的那三千弱水中独独的一瓢，化作香魂一缕，归去茫茫大雪。霸王别姬里异曲同工的一句："……人世间有百媚千红，我独爱你那一种……"可虞姬仍旧是别了她的楚霸王。今日再见，哀伤依旧。本就是擦肩而过惊鸿一瞥，他一个人的一顾倾心，她另有所属从未留意，徒劳的靠近短暂的交集后，天各一边。多年后的重逢，他仍旧孤身一人形单影只，她却早已不认得他。他借故人重逢相邀小聚，大醉酩酊。她送他来到他的家里，发现所有的相框里，都是自己当年的照片。偷|拍的各种角度，青春年少时的意气飞扬。十七年的光阴，她看到她十七年前的影子被固执地留在他的记忆里生活里，无法离开，刻骨铭心。她说过要他找一份完完全全属于自己的爱，纵是弱水三千只取一瓢亦要取一瓢满水，却不知道，她于他，就是那满满的弱水三千，再无选择再无取代。
悲伤若许，却仍旧喜爱这句话里执拗而哀凄的深情。三千浩淼无载无德的弱水，即使连芦花都承载不起，却可承载得起世间最重的情深。无德又何妨，若你是那三千弱水中我那一瓢，便可为你负尽天下人。愿得一日，以此为誓，有那一人，弱水三千，一瓢为子。
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