赵晓形象地指出，改革开放二十多年来，中国民企与跨国企业之间的对话主要有3种模式，即“学生与老师的对话”、“痴情女与负心汉的对话”以及“小猪与大猪的对话”等；但随着中国民营经济的不断发展，融入全球经济体系的步伐越来越快，新的对话模式也正在形成。
民企与跨国公司的博弈
“中国民企与跨国公司的对话，最早是一种‘学生与老师的对话’。”赵晓说，这种模式既是客观条件使然，也是一种不平等却又最普遍的对话形式。
进入中国以后，不少跨国公司逐步把合作的中方排斥在外，两者于是形成了类似“痴情女”与“负心汉”的关系。赵晓表示，这种比喻虽略显刻薄，却客观反映了民企在对话中的相对弱势地位。
接下来他以”智猪博弈“为例对第三种对话模式作了说明。所谓”智猪博弈“，是指在一个一边装有食物按钮、另一边放有食槽的猪圈里，养着一大一小两头猪。
游戏规则是谁先按按扭，谁就后吃食物。简单地说，当小猪先按按钮时，大猪会在小猪之前吃光食物；若大猪按下按钮，小猪先吃，大猪还有机会吃小猪剩下的食物。因此，对小猪来讲，吃到食物最好的办法是“后发制人”，等大猪主动按按扭。
赵晓分析说，在与跨国公司的竞争中，民企就像是那个“小猪”，二者的对话模式是跨国公司（大猪）推动制度创新，民企（小猪）随后跟进；跨国公司一般不会轻易在一个地方投资，但他们投资之后，民企会立即跟进。民企这样做固然体现了自己的智慧，但也体现了两者不平等的对话地位。
发展模式的新变化
据赵晓预测，未来欧洲和美国60%的生产力可能转移到中国，这种转移不完全出于中国市场的需要，还包括跨国公司的需要，在这种需要的驱动下，中国将继续成长为一个新兴的世界工厂，“这是第一个比较明显的变化预期。”
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你想知道，女人的武器吗？(女人,乳娘,武器,汉武帝,体贴) 汉武帝曾为乳娘的一件过失，要将她处刑。乳娘吓得跑到东方朔那里求救，东方朔道：“你让他杀，但你若经过皇帝面前，切记一定要频频回头看他。”
后来差人捉拿乳娘要去执刑，走过汉武帝面前时，乳娘老是回头看汉武帝。东方朔在旁，装作怒气冲冲地骂道：“你这老妈子还不赶快走！皇帝现在已不要吃你的奶了。”
汉武帝听了心头一热，往事种种浮现眼前，就赦免了乳娘。
人要生存，必须有力量。女人是柔弱的，又是坚强的。相对于男性的力量、勇气、果敢，女人有哪些造物主赋予的武器呢？
一、眼泪。女人最常以眼泪为武器，展现她的力量。眼泪本是儿童专用的武器，但有时候女人表现出弱者的一面，也用眼泪来示威。很多会议场合发生辩论的时候，女人说不过男人就用眼泪来代替，让一些男士心软，只得草草收场。
二、吵闹。女人对付家人最大的本领，过去有所谓"一哭二闹三上吊"。这种戏码经常在家中上演，也非一家之福。现代的社会重视教育，讲究明理，以理才能服人，以闹无法服人。所以无理取闹，没有人与之计较，也不屑与之为伍。
三、撒娇。撒娇也是女人的武器。这种武器不能乱用，只能在父母、公婆面前有限度地撒娇，或者在自己丈夫面前偶尔使之，也许能达到目的，获得所求。而常态的人生要有常态的伦常道理，不能超越常态，不能多用，否则一旦被人看轻，再撒娇也没有用了。
四、美丽。俗语说"英雄难过美人关"，美丽温柔的女人经常以婀娜多姿的风仪征服男人，使男人臣服于她。因此，女人也可以驰骋在社会上，发挥力量。
五、体贴。女人的武器最好还是从正面来展现，例如体贴就是很大的力量。女人温柔体贴，才能增进夫妻的感情，才能得到家人的敬重；体贴的女人才是上乘的高手，一句慰问、一杯热茶、一片面包，在适当的时刻比原子弹的能量还强。原子弹可以杀伤人，不能让人心服；唯有体贴，才能征服人心。
六、爱心。女人需要有一颗爱心，对公婆真诚地孝敬，对儿女耐烦地教导，对丈夫全力地支持。如果走出家门，进入社会，就需要把爱心升华为慈悲，对社会要慈悲关怀，如捐助公益、参与义工、救助苦难等，都能获得社会的赞美，也能培养自己的妇德。
除此，其实女人最重要的武器还是智慧。有智慧的女人，能刚能柔；有智慧的女人，能进能退；有智慧的女人，能大能小；有智慧的女人，能内能外。
佛光菜根谭
以爱才能赢得爱，以恨不能赢得爱；
以敬才能赢得敬，以嗔不能赢得敬。 猜你更喜欢:同游云居寺之二小溪前(溪水,宪兵,乱石,岸边,小溪)
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云居寺依山势而建，寺前一小溪蜿蜒而过，时而宽于数仗，时而细不盈五尺，山门前新修的大桥，气势恢宏，规制整齐，小河岸边修葺一新，壁立如韧，少有乱石杂居于河中。
那座青石段龙桥，哪里去了呢，百年前，一座长形条石砌就的段龙桥，平静的依偎在婆娑的树影下，碗口粗的杂树与百年古槐，看似毫无章法的描摹着山的青色，石桥下，乱石草丛中，一弯清凉的溪水，缓缓流过，顷刻间洗涮掉，俗世尘埃，因势而动，走随山行，青山碧水，真乃人间仙境。
寺前有一片深林，树龄大小不一，不知是自然的选择还是人为之做，巨小杂存的树木排列之整齐，令人喟叹，我宁愿相信这是自然之力而为之，不远即有一座古庵，名香树庵。庵前的那株千年古树，不知其名，浓茂的树荫，枯虬的枝干，在诉说着一个怎样凄美的故事。
在此明媚的春光溪水旁，如果是一个关于爱情的故事，一定要佐以优美的诗酒篇章；月夜下，静谧的山前溪旁，两个人应该是清醒的，唧唧的虫鸣，稻田的蛙声，似乎没有影响到秋波中爱意的传送，心是暖的，那会是一种怎样的渴望和憧憬？这一定是纯洁的爱情，清凉的月光涤荡过的，当然结局也许是“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，这样萋萋静静的夜晚，是这段故事中最美的一刻。
一位文弱的书生，携一二知音，春日同游，秋日共踏黄叶霜露，留些许文章，虽不见得长传后世，犹可寄此情此景。垂暮之时，与膝下孙儿共读，同忆青春岁月，也是人生一大快事。
溪水边河卵石砌就的层岸，齐整之至，三二游客，河中饮马，溪边休憩，初春的暖意，还未唤醒岸边百年枯树，不见牧牛人，只见缓步饮水的黑牛，悠闲而惬意。
春寒料峭，不觉已近夏日炎炎，这次来了一位厅局级的警察署长，陈君兴亚，字介卿，生于海城县腾鳌堡永安村，科考中举之后，赴日本陆军宪兵练习所学习，归国后任东北宪兵司令，1919年晋级陆军少将，任京师警察总监。
此君虽印象中纠纠一武夫，然于经石之刻，殊为精通，游寺七日，遍览石经山刻迹，又出资十五元，嘱石匠为寺刻碑。期间，两次入冰冷之溪水，尘襟尽涤，非常爽快，而知未老矣！
时间回到了百年后，看看无法成游的溪水，想此来一游，与前人远矣！今虽无往日的浓荫溪水，又有几人，可领略书文风骚！
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