就拿我的父亲来说吧。年轻时，很绅士气，潇洒，沉稳。年过古稀后，便变得越来越孩子气了，常常和孙儿们玩得乐不可支，他常和孙儿们一起上山放风筝、捉蝈蝈，和孙儿们“疯”得尽兴；笨手笨脚地和孙儿们“藏猫猫”，一会儿躲进门角落，一会儿爬到桌子底下；有一天，他不知从何处找到了一个被我丢弃的手机，竟把它别在腰上，四处炫耀……
对儿女们的言辞举动，他十分在意。有时他会为我们的一句话、一个眼神或一个手势而产生许多想法，从中品味儿女们的心思，对他是否尊重，心中有没有他，从而，或感动不已，或长吁短叹。
现在，父亲已没有了当年的风度翩翩，完全似个“老小孩”。为了顺应父亲变“小”的心态，我们做儿女的也就换用了一种新的孝顺方式----“爱父如子”。
生活中，我们细心体察父亲的感情，顺着他的心意，想办法化解他的不快，变着法子让他心情舒畅。有时也免不了把对待孩子们的那一套用上，逗着、哄着老人高兴。
老人的心理与孩子颇为相似，很容易满足。我抓住这一特点，常给父亲戴“高帽”，夸夸他洞明世事，夸夸他人情练达，夸夸他菜做得好，饭煮得香，甚至把许多功劳都记在他的“功劳簿”上，使他“得意忘形”，乐在其中。
老人大多都有恋旧情结，常爱追忆过去光荣的“历史”。我们做儿女的就常提父亲的“当年勇”，与他一起分享逝去的快乐时光。
其实，爱父如子自古以来就是一种大孝道。
清代大清官、大孝子郑板桥，曾在山东潍县任知县，因为民请命，赈济灾民，得罪了豪绅权贵而被罢官。他离开时，“一肩明月，两袖清风”，仅一个书童为他挑着两箱子书同行。他的清廉、他的孝悌，深深地感动了潍县百姓。百姓倾城出动，绵延十余里哭送。走到城门，只见几个年轻人，跪在他面前，他立即上前，一一扶起，问他们有什么冤要申。其中的一个年轻人说：“大老爷，您要走了，请给我们留句话吧！”郑板桥略加思索，随口说道：“你们要把父母当儿待。”说完便走了。
年轻人一愣，觉得这句话初听起来有些不顺耳，进而思索才慢慢悟出，这是希望他们孝顺父母的一句精辟独到的告诫，一句经验之谈，是教育他们怎样做孝子。从此，潍县人听从这一教诲，十分孝敬父母，全县孝风盛行，成为有名的孝子县。尊老敬老之风流传至今。
若问何为孝顺，其实很简单：满足老人孩童般的需求，理解老人充满童趣的世界，把老人当儿善待，爱父如子，这，便是最好的孝顺！
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在否定之否定中领悟特劳特精髓(定位,教条,理论,品牌,战略目标) 大师特劳特卓越的定位理论在火热的市场经济时代，以一种“投之四海而皆准”的真理般的姿态来到了中国大地。
理想状态下，理论是为了解释现象并指导实践而存在的；然而遗憾的是，很多大师理论，由于它过于耀眼的光环，往往令初学者迷离了理性的双眼，陷入盲目的崇拜而成为教条。教条和理论最大的区别就在于：它不屑于解释现象，而总是驱使人们去改变现象以适应教条。理论远离了它的初衷，这恐怕是治学严谨的大师门始料不急的尴尬。
而目前在中国，伟大的定位理论正在遭到这种“教条式”的误读。
很多人手持《定位》红宝书宣布，中国的本土品牌要想取得成功，也必须像西方品牌那样（如可口可乐、宝洁等），严格遵守定位法则，一个品牌旗下只能有一种或一小类产品，生产新产品，就一定要推出新品牌，否则会令“消费者的想法失去焦点”，对品牌的认识发生模糊，而另竞争对手有机可乘。而对于已经实施了品牌延伸的企业，这些教条主义者则无视人家的成功，将品牌现状与延伸前的定位做一番比较后称，品牌在消费者心目中的定位已经不再清晰。
笔者认为，这种观点至少包含了以下几点疏漏之处：
一、对“定位”的定位有待商榷。
任何一种营销理论，无论它产生与什么年代，无论它拥有多么辉煌的实践历程，它都仅仅是一种解释市场现象，指导时常实践的方法论，而决不是市场营销的战略目标本身。
但大师理论的耀眼光辉往往令人双眼迷离——有人就不断鼓吹，要求企业将定位做为企业宏伟的战略目标来实现，要毕生以在消费者“心智”中获得数一数二的“地皮”而奋斗，只差没有要求对“定位”顶礼膜拜。
到沙漠寻找石油的人会先找到绿洲作为基地，但决不会将绿洲本身作为“战略目标”。谁都明白，绿洲只是跳板，石油才是目标。美国人把萨达姆统治下的伊拉克定位为“邪恶轴心”国家之一，但傻瓜都看的出来，定位根本不是美国的战略目标，他的目标是倒萨，是获得石油。可见，定位应该是一种先进的营销方法论，而企业的战略目标永远只能着眼于更完美的投入产出比。 猜你更喜欢:心忧贼偷愿贼安(正阳,官员,窃贼,小偷,办案) 唐代著名大
心忧贼偷愿贼安(正阳,官员,窃贼,小偷,办案) 唐代著名大诗人白居易的诗《卖炭翁》中有这样两句：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。意思是可怜的卖炭老人，天气这么寒冷，身上衣服却那么单薄，可他心中却担忧炭卖不上好价钱，希望天气再寒冷一些。
卖炭翁这种矛盾心情，与时下一些贪官心理十分相似。套用诗中“心忧炭贱愿天寒”，用“心忧贼偷愿贼安”形容这些贪官，可谓形象贴切。
有资料显示，河南驻马店市所辖9县3区，至少有5个县的多名县处级干部家被盗过。一位纪检干部说，王胜利盗窃团伙摸准了贪腐官员心理，官员发现家中被盗，一般很少报案。他们既害怕家中赃款被偷，又担心被偷后，窃贼供出自己隐藏巨款问题，暴露贪污受贿犯罪，引来纪检检查机关调查，希望盗贼能够平平安安。
老百姓对小偷盗窃行为都恨之入骨，巴不得早一天将其绳之以法，严惩不殆。可正阳的小偷在驻马店官员家行窃多年，盗走财物无数，却相安无事。主要原因是被偷官员们非但不敢报案，案发后还隐瞒案情。即使有人报案，也是走走过场，在丢失财物上遮遮掩掩，在数字上大打折扣，有意无意地“保护”了窃贼。正阳一县委书记家丢了一百万元，居然通过关系，让办案人员把讯问笔录改为六千元。
偷盗财物数额，关系窃贼量刑，也涉及官员命运。如实记录，载入券中，人们就会怀疑，你家哪来这么多钱？就会由盗窃案牵出腐败案。
贪官“愿贼安”心理成全了盗贼，也给了办案人员以可乘之机。县委书记多次授意办案人员，把涉案数额改小。依照法律规定，偷盗财物要如数收缴，数额改小，多盗少退，“愿贼安”的恐怕就不止县委书记了，办案警察私分赃款赃物的丑剧，便堂而皇之地上演了。
当年年底，盗窃团伙成员被逮住后，因被偷官员与办案警察都互有“软肋”，使原本简单的盗窃案，又衍生出了系列“小偷反腐案”。老百姓戏称，正阳小偷真可谓“盗亦有道”，小偷深谙县处级官员的矛盾心理，专偷身居要职、手握实权的县委书记一级官员，而且还有点儿“劫富济贫”意味。所不同的他们济的不是贫苦百姓，而是自己永不满足的贪欲。
小偷在正阳频频行窃多年，不仅演绎出了“盗贼新观念”，还创造出了现代版的小偷反腐生态链??窃贼频频得手数年??官员瞒报被盗实情??警察私分赃款赃物??窃贼逃避应有打击。
官场雾霾重重，盗贼四处横行；官员不清不白，执法部门胡来。屡屡发生的系列盗窃案，曝出了官场特大丑闻，发人深思，使人警醒。人们不禁要问：窃贼为何不盯别人，专盯县委书记一级官员？当地执法部门在办案过程中，县委书记一发话，案情就可以随意改动，到底权大还是法的？办案警察胆大妄为，私分赃款，执法犯法，底气何来？
小偷反腐的悲哀话题和传奇故事，绝非河南正阳一县专利。听说某地一县委书记家被盗，街坊邻居前来探望，以示安慰，还没进门，就听见书记老婆大哭“可惜我那些金子呀！”见家里来人，书记忙踢老婆一脚，哭叫声顿失。邻里问损失情况，书记说没丢什么。
小偷反腐系列案件，看似笑话，实为讽刺。白居易“心忧炭贱愿天寒”，是同情贫苦百姓。县委书记“心忧贼偷愿贼安”，是怕罪行暴露。它警示官员：除纪检检查机关和老百姓，还有窃贼们一双双眼睛暗中盯着你呢！
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