1、用过的东西放回原处。这不仅有利于培养孩子思维的有序性，也有益于孩子责任心的养成。但应从小教育，一旦错过最佳教育时期，再去矫正将相当困难。
2、及时感谢别人的帮助。对一切来自他人的帮助都应心存感激，对于一切妨碍他人的行为都应心存愧疚。如能养成及时表达内心感受的习惯，既可以与他人心灵沟通，又可以避免遗憾的产生，从而使自己处于健康、积极、主动的生活状态。
3、做事有计划。做大事要从小事开始。不能太宽容孩子的心血来潮和胡思乱想，要让孩子习惯于行动之前做计划，并使计划趋天可行。
4、讲究卫生，干干净净地迎接每一天。孩子的形象与状态容易影响孩子的心态。如：剪去长指甲，经常换洗衣服，经常洗澡，不使自己发出异味、书本上不乱涂乱画等。
家庭教育反对什么？
1、反对将就孩子的坏脾气。孩子和性格、脾气对孩子后天的的影响是极其重大的。
2、反对给孩子造成一些“隐性压力”。弄不好会造成难以挽回的后果。
3、反对对孩子自信心的伤害。每个孩子都有其成功的落脚点，都有可能成为社会有用之才。孩子有获得公正主价的需求。要从尊重孩子的人格去滋润孩子的心田。
4、必须坚决反对这实在在的“家长作风”，改变学习是孩子唯一出路的观念。今后的社会承认的是孩子的能力和素质，而不是学习成绩。学科学习对孩子来说只是一个墨点，更重要的是人格的培养。如果孩子学科这习不好，万万不要放弃，只要把孩子培养成为有道德、有爱心、有公德心的人，将来一定会对社会有用的。
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你不该是一朵奔向黑暗的花儿(她说,笛声,笛子,辍学,声音) 高二时，我们班转来一个很漂亮的女孩子，但却是个失聪的人。当时我们没有给予她一点点关爱，她听不到声音，我们反而肆无忌惮地嘲笑她。她也许从我们的眼神中看懂了一切，几天后我们再也没有看到她。后来听说她辍学了，因为她转学七次，七次受到打击，而我们班，是她最后一个停靠的地方，可是在这里，她依然没有寻找到她要的温暖。
记得有一次，我坐在学校后花园的石凳上吹笛子，她路过，竟然在离我不远的另一张石凳上坐下来，托着腮，静静地“听”。落叶轻轻地顺着笛声飘落下来，有一枚落到了她的发梢，她没有觉察，仿佛整颗心都沉浸在我的笛声里。看到我停下来，她真诚地向我点了一下头，示意我接着吹下去。我感到很可笑，她怎么能听得见呢？我并没有在意，我行我素地接着把曲子吹完。
我指着我的笛子，做了一个“你听得懂？”的手势，她用笑脸回应我，并把手指向自己的心。那一刻，我第一次感觉到，没有声音的世界，其实也很美。正因为没有声音，才能想像出各种声音，时而软语缠绵，时而激荡雄浑，她一个人可以去享受她自己内心的天籁。
让我意想不到的是，在她辍学后不久，我收到了一封她的来信，她说她再也不能回到这里了，她青春的梦就此断得一干二净。她说她恨这个地方，也爱这个地方，她说她不能忘记我吹笛子的样子，她说感谢我，为她吹完了一首曲子，而不是半道离开。她说她听到了笛声，是用心来听的，笛声很美！
她的信没有落款，没有地址，就像秋日里的一声叹息一样，随着叶子，落进泥土里，终不可寻。后来，我多次试图找她，都无果而终。她走得毅然决绝，不给我们一点弥补的机会，让我们的灵魂漏下一个不大不小的洞。
我们那一个个嘲弄的眼神，着实是伤人的，就像一把刀，剜着她的自尊。而她用她的离开为自己保留了一些尊严，无声的尊严。
很多年过去了，去年的同学聚会，终于有人说见到她了，说她辍学之后嫁给了一个跛脚的男人，日子过得清苦极了，在大街上如果见到了同学都会躲着走，她怕再次受到嘲弄，她的生命已经是千疮百孔了。
我们沉默不语，深深的内疚撕咬着我们的心。
儿童节那天，我穿了新校服步行去学校。快到校门口的时候，看见某个老师一把一把地推搡一个女生，那女生被驱逐到离校门几步远的地界，老师不再理会她，转身走回。
我不知所措地站在那里，隔着不远的距离，看着那女生。我知道她，她的母亲给她生了一个弟弟，也因为这个原因，她的父母双双被开除公职。在一大群孩子中，这姐弟俩太容易被认出，姐姐常常牵着弟弟的手，急匆匆地走着。我曾经见过他们俩赶到闹市中母亲摆的茶水摊帮忙。
她看见我没有？大概没有。或者，她无暇顾及我。那时，我也不过是个沉默的小孩儿，偶尔会被大人们突然爆发的粗暴和不耐烦惊得瞠目结舌。很多年后，我才真正明白，这个女生所忍受的巨大委屈，即使当时从天而降一套新校服，也弥补不了她所承受的一分一毫。
我不敢想像，那个女生，从此以后，还能否平静地生活，或者就此，滑向无边无际的暗夜？就像我那个失聪的同学一样。
而她们，本不该是一朵朵奔向黑暗的花儿。 猜你更喜欢:古人是如何骂人的(诸侯,天子,朝见,骂人,古人)
古人是如何骂人的(诸侯,天子,朝见,骂人,古人)
近日读书，偶然发现一个有趣之事，古人骂人与今人有相似之处。
在众多典籍之中，表现古人骂人的情况很少见，中学课本中知道一句“非人哉”，自此之后鲜见于典籍之中。古人在表达自己愤怒之情时最激愤的也就是“你什么时候死啊，实在不行，我和你一起去死”。“时日曷丧，吾与汝偕亡”（《尚书·汤誓》）
《战国策·赵策三》（鲁仲连义不帝秦）有这么一个小故事：齐威王时，为宣扬自己仁义，帅诸侯朝见周天王，其他诸侯不朝，唯独他自己去朝见。一年之后周烈王死，诸侯都去吊唁，齐威王晚去了，新天子派使臣指责威王，说：“天崩地坼，天子都离开座位守孝，你一个东面边界的守臣晚去，该斩首”。这时威王大怒，说：“叱嗟，而母婢也！”
根据注释，“叱嗟”为怒斥之声，“而”作汝讲。根据上下文意，这个时候威王发怒说“而母婢也”应当解释为“你妈的”。
从威王的话语中不难看出，古代与现代这句骂人的话句式相同，只是古今语言差异，用字不同罢了。
没想到身为诸侯的齐威王口出脏言，辱骂的还是天子，让两千多年后的我们情何以堪。当我们再想起或是再听到这句话的时候，会不会想起它的典故与来源呢？生活中又有多少言语我们用以为常而不知其典故等待去发现呢？
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