学会放弃并不是一种不求进取表现，人生有太多的诱惑，不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生；人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。放弃不是一种过错。放弃了生活的轰轰烈烈，你还享有平平淡淡；放弃了急流险滩，你还拥有温馨港湾。记得有一个故事是这样的，很久以前，有人请教一位智者如何让生活变得轻松。智者就带他到一条由五彩石铺就的小路上，给他一个背篓，要他把小路上他喜欢的石头都捡起来放到背篓里。这个人无论是什么颜色的石头都一一捡进了背篓，他双肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者见状，让他把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉。这样一来，他顿感轻松无比，很快抵达尽头。虽然他放弃了五彩斑斓的石头，但他获得轻松、愉快的心情，并取得了成功。
不要总是抱怨你不够快乐，那是因为你不懂得满足。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他(她)计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
抱怨自己的妻子不是美如天仙，沉鱼落雁，而没有发现她是一个贤妻良母，为家流血流汗；唠叨自己的丈夫平庸拙憨，穷困等闲，而没有感觉到他是一个花草不沾，为家风雨不眠；抱怨自己的父母不是达官贵族，家财万贯，而没有感觉父母为我们点滴的成长开心不已，为我们身体微小的不适而提心吊胆。
生活就像是一面镜子，你对它哭，它也对你哭；你对它笑，它也对你笑。所以我们要保持一颗快乐的心，用微笑去面对生活中的风风雨雨，生活就永远是温馨而美丽的春天。
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由细入微的品牌塑造技巧(媒体,饮料,自己的,百事,市场) 市场中商家之间的竞争正日益从有形因素向无形因素转移，品牌竞争便成为了目前市场竞争的焦点。于是，强势媒体成了香饽饽，电视、报纸、广播、杂志、互联网的广告价码一路飙升。因此，有钱做广告“使劲吆喝”的企业日子要比吆喝不起的企业好过得多。但是，品牌因本身有自己的规律，需要细心管理，方能成为企业新的竞争利器；而品牌管理的核心在于品牌形象系统的建立、维护和发挥其作用。品牌形象的塑造要从产品质量等多方面入手。而对于一个企业而言，要树立持久的良好品牌形象，必须对所有的传播手段进行有效整合，以一系列手段增进人们对该企业品牌的好感和信任程度，方能在消费者心里树立持久的信赖和认可。
塑造一个品牌，传统的主流媒体的作用固然必不可少，然而，象车体广告、路牌广告、电影广告等相对于传统媒体而言的弱势媒体，其作用也绝对不可忽视。在饮料界，被国人称为垃圾饮料的两大跨国巨头“可口可乐”和“百事可乐”却在中国市场取得了巨大成功！可他们在宣传策略并没有在主流媒体、黄金时段拿什么“标王”或“投以重金”，而是在细分的市场中和自己的消费者“促膝谈心”，从而把产品文化传播到极致。
只要稍稍留心一下，你就不难发现，在饮料行业的销售终端，比如超市、小商店、商业街等，见到最多的是“百事”可乐及“可口”可乐的广告伞、POP、小店的牌匾等，而国内的饮料却很少！在终端销售日益重要的市场，运用副媒体抢占市场的“田间地头”，已为两家跨国饮料公司带来的源源不断的利润。这中间可能有商家认识的问题，也可能有市场的问题。然而从整个资金投入的角度分析，这种终端性的投入并不需要太多的资金，却能将消费者拉的更近，直接吸引着大众的眼球、诱惑者消费者的心。而关键的问题在于，商家有没有把这种“田间地头”的“小打小闹”看在眼里，并加以合理运用。
仔细分析“可口”与“百事”，他们在中国市场的主流媒体所投放的广告并不比国内的同行业多，但却能占有国内市场的大半壁江山，这除了和他们具有跨国后遁的支持以外，是不是在行销技巧与行销文化上比国内企业的行销方略上更胜一筹。这是需要我们去深思的问题！ 猜你更喜欢:苍龙七宿(易经,春分,星宿,天体,是在)
苍龙七宿(易经,春分,星宿,天体,是在)
苍龙七宿，这个词，开始对我而言，非常陌生。我第一次听闻是在一次我最喜欢的动漫里出现的。
《秦时明月》第四部之万里长城。苍龙七宿
秦始皇嬴政为了秘密修建万里长城，把反对大秦的人物全力集中桑海。搜走所有药铺药材，就连跌打酒很难买到。张良，一个非凡的传奇人物，能够未卜先知，预知嬴政的事情，大力联合诸子百家，天下抗秦。儒墨两家已经结盟，他所得的机密用“机关鸟”传递。其中就是“苍龙七宿”这几个字。古人是懂得，就是我们现代人缺乏这点知识而已。
那个时候我也不懂“苍龙七宿”是什么意思，我还以为是一种机关鸟兽，或者是一种自然的凶猛动物。苍龙，就是苍天上的飞龙的简称，是一种动物，没错。七宿，我理解为有七个动物，包括一宿，二宿，一直到七宿。
那时，我读“易经”也是这么解释的。包括注释一样解释。好像读来读去没有什么意思的，读出来好像是走进《山海经》的世界去了。什么星卦，一切都会是飞禽走兽。当然也是我没有把内容读懂。
后来一次，我翻阅关于天体宇宙的书籍时，我才发觉明白我把“易经”读的多么乌龙。我还特别庆幸那时候语文考试没有出关于“易经”的理解，要不然，语文分数绝对不高的。
古人为了观测太阳，月亮，五大行星的运动情况，根据季节变化，把天体划分为三垣和二十八星宿。恒星是由几个地组成的，称为“星官”。少有一个，多则十几个，共三十一个。
三垣，就是天体的东西方有三个类似城墙的三个大圈。有紫微垣，太微垣，天市垣。
紫微垣，中垣，北天星座，中宫。拱极星区域。
太微垣，上垣，为紫微垣东北，北斗七星南，里有狮子座。
天市垣，下垣。在紫微垣东南。
古人沿黄道，赤道，从自西向东，把天体划分为二十八大小不等的区域，每个区称为“宿”，也称为“舍”，他们都是“停留”的意思。而那时的我却没有注意“宿”的意思。
按照方位划分，分为东南西北。每个方位用一个动物代表。就有了四象，分别是龙鸟虎龟。有四色，青红白黑。是以春分前后初昏时计算的。
二十八星宿也是在四象基础上排列组合而成。
张衡四象排列讲到。苍龙连蜷于左，白虎猛踞于右。朱雀奋翼于前，灵龟圈首于狗。
四象划分完毕，也就是把二十八星宿分为四个方位，每个方位为七个星宿。青色，龙，恰好就在东方。那时候的东方七宿的中心宿，房处于东方地平线上，也就是在春分初昏时。
古文也有，“龙，鳞虫之长也，春分而登天，秋分而潜渊。”说的就是“苍龙七宿”。在春分初昏时出现在东方地平线上，在秋分初昏时在西方地平线上渐渐落下。
秦时明月里的背景图，是树高黄叶，风吹干草帘。应该是四象里的西方，白色，虎。也是“苍龙七宿”于秋。
“苍龙七宿”就这样解释出来了，简单，我很纳闷，那个时候为什么没有读懂？
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