自从上帝创造了天地万物以来，没有一个人和我一样，我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和我完全一样的人以前没有，现在没有，以后也不会有。虽然四海之内皆兄弟，然而人人各异。我是独一无二的造化。

我不可能像动物一样容易满足，我心中燃烧着代代相传的火焰，它激励我超越自己，我要使这团火燃得更旺，向世界宣布我的出类拔萃。

没有人能模仿我的笔迹，我的商标，我的成果，我的推销能力。从今往后，我要使自己的个性充分发展，因为这是我得以成功的一大资本。

我是自然界最伟大的奇迹。 我不再徒劳地模仿别人，而要展示自己的个性。我不但要宣扬它，还要推销它。我要学会去同存异，强调自己与众不同之处，回避人所共有的通性，并且要把这种原则运用到商品上。推销员和货物，两者皆独树一帜，我为此而自豪。

我是独一无二的奇迹。

物以稀为贵。我独行特立，因而身价百倍。我是千万年进化的终端产物，头脑和身体都超过以往的帝王与智者。但是，我的技艺，我的头脑，我的心灵，我的身体，若不善加利用，都将随着时间的流逝而迟钝，腐朽，甚至死亡。我的潜力无穷无尽，脑力、体能稍加开发，就能超过以往的任何成就。 从今天开始，我就要开发潜力。我不再因昨日的成绩沾沾自喜，不再为微不足道的成绩自吹自擂。我能做的比已经完成的更好。我的出生并非最后一样奇迹，为什么自己不能再创奇迹呢?我是自然界最伟大的奇迹。

我不是随意来到这个世上的。我生来应为高山，而非草芥。从今往后，我要竭尽全力成为群峰之巅，将我的潜能发挥到最大限度。

我要吸取前人的经验，了解自己以及手中的货物，这样才能成倍地增加销量。我要字斟句酌，反复推敲推销时用的语言，因为这是成就事业的关键。我绝不忘记，许多成功的商人，其实只有一套说词，却能使他们无往不利。我也要不断改进自己的仪态和风度，因为这是吸引别人的美德。 我是自然界最伟大的奇迹。
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论我国注册会计师设考课程的缺陷与改进(注册会计师,行业,我国,业务,审计) 简介：文章着眼于注册会计师行业的国际发展趋势，分析了我国注册会计师行业的滞后性以及面临的挑战；进而通过与ACCA和CGA的对比，揭示了CPA设考课程及其教材内容的不足；最后就课程设置和内容建设方面提出了有针对性的改进意见。（本文受教育部人文社科基金项目(批号01JA630025)的资助。）

　　注册会计师制度是现代市场经济体制中不可或缺的重要组成部分，我国加入WTO以后，会计(尤其是注册会计师)行业更是我国市场经济与国际接轨而需要重点发展的行业之一。如何培养符合时代要求的注册会计师行业人才，已是摆在会计教育界的一项紧迫任务。按照国际注册会计师行业的业务需求和发展趋势，我国注册会计师的人才培养存在哪些技术或专业上的不足，本文试图从培养注师人才的源头——课程建设方面着手分析。并提出改进现行设考课程的建议。

　　一、现状分析：我国注师行业面临的挑战与差距

　　我国整个注册会计师事业起步较晚，于1980年恢复注册会计师制度。1991年实行全国统一考试制度，注册会计师队伍力量薄弱，不仅人数不多，而且质量也不高，主要是知识面太窄和技术手段落后。随着社会的进步和全球经济一体化趋势，加上“入世”后的行业冲击，我国注册会计师行业正面临着前所未有的挑战。

　　首先，国际上注师行业的业务范围已大大超出我国同行的执业能力。随着市场经济的发展和我国加入WTO后社会需求的变化，注册会计师的业务范围已从传统的审计业务拓展到投资咨询、管理咨询、资产评估、税务咨询、财务咨询和代理账务等非审计业务。从世界四大(原五大)会计公司的业务比例的变化可以看到注师行业发展趋势：近50年来，其非审计业务基本以每10年增一成的速度发展，到20世纪70年代，非审计业务已占其全部业务收入近三分之一；80年代初升至40％强；到90年代初则超过会计审计业务，已达60％；到90年代末继续上升到近70％。于我国注9币行业来看，至今咨询业务几乎空白，会计师事务所的业务收入95％来自会计审计业务。业务范围的巨大反差，预示着我国注师行业落后了国际水准近半个世纪，而这种差距不仅是数量上的，更重要的是业务和人才结构上的，是质量差距。它会直接影响我国注师行业的业务水准、层次和信誉。这就要求我国培养注师人才的教育部门，勇于开拓，瞄准行业的市场增长点，设置符合行业发展趋势的课程与教学内容，为市场提供具有持续发展内含力的人才支撑。 猜你更喜欢:过鬼节的第一天(日本,鬼节,中元节,阴历,道教)

过鬼节的第一天(日本,鬼节,中元节,阴历,道教)

过鬼节的第一天

今年的第一场秋雨，一点都没有秋风萧瑟的感觉，只是比昨天凉了一些。今天是8月11日在日本的日历上写的是＂山之日＂，这是一个最新型的节假日。日本的山太多，于是国会通过立法从去年开始正式成为公共假日。宗旨是感谢大山的恩惠，亲和大自然。工薪阶层的年间公共假日也从15日变成了16日。其实老百姓对这个假日没有太多印象。可能是历史太浅，底蕴不厚。所以这个假，人们会把它和鬼节相连，错以为是鬼节的前奏。

很奇怪的一种现象，8月15日前后日本基本上的大小公司这个时候都约俗成章放假去过鬼节，但法令这段时间又不是法定节假日。世界上不可思议的事情太多，有些事情追根求源似乎没有什么意义。而且今年比往年的假更长，很多公司从8月11日放到20日，好是羡慕。

日本鬼节的来源比较通用的说法是中国南方人过的七月半或文绉点就是所谓的中元节飘洋过海来到这里的。据说明治维新前也是阴历的七月十五日。但是之后日本废阴历改为阳历，可能计算起来太麻烦，决定阳历八月十五日为鬼节。

当然这里的人不可能使用鬼节这个名词。标准用语＂お盆＂（发音obon)。取名来自佛教用语「盂兰盆会」中的「盆」。日本文化中喜欢对人，物表示敬意时加前置＂o＂（お)，所以一般人就称呼「お盆」）（obon）了。就如盆这个字一样，是给鬼魂送供品祭物的容器。所以鬼节就是一种祭神敬鬼的活动。当然信仰基督教的人，就像学校的学生们把这段时间算是放暑假，

在我们中国特别是华南，香港，台湾都有过中元节的习惯，俗称鬼节。据说这是来自道教。阴历的七月也被做＂鬼月＂。阴历七月朔日把地狱?a href='http://www.mwenting.com/a/muqin/' style='text-decoration:none;' target='_blank'>母亲哟蚩孟茸婷堑挠牧榛氐窖艏浜颓兹嗣且黄鸱窒?a href='http://www.mwenting.com/a/riji-sinian/' style='text-decoration:none;' target='_blank'>思念的滋味，七月十五日的中元节又把Ta们送回去，把地狱的门关上。这一开一关就是要举行祭祀仪式的。我想日本人的Obon(お盆)应该来自于此。至于为什么一个是佛教一个是道教？没有找到一个标准答案。有一种可能是当年日本僧人把中元节传至日本时给记错了，时间久了日本人已经习惯。其实就是一个缅怀先祖的一种仪式而已，又何必去在乎什么教呢！

每次放长假，我都无法出远门。只要计划要去哪里，客户都会来电话，不是这个问题就是那个问题。走到哪里都是电话，电话…。今年也是如此，到昨晚12点还是没有处理完客户的需求，不知道今天的什么时候又会来个电话，来封邮件之类的。习以为常了，客户也是无奈才这样的，多站在别人的立场，看事物吧。

人的一生很短。而且我们的开头与结尾都是别人在张罗的。在父母的欢笑中哇的一声就来到了这个世界，又将在亲友们的悲哀中离开这个世界。原来很多人担心没有后代，就是惧怕将来下了地狱，没有后代子孙为自己过Obon(お盆)，没有人为自己打开地狱的盖子，而成为孤魂野鬼。

不过想得再多也没什么意思，这个世界属于自己努力的仅仅只有几十年。所以把每天过得幸福快乐，才不虚度此生。既然不能出远门，还是得顾及全家人的心情，就找个离家二小时左右的地方，住上二晚也算是放飞了Obon(お盆)。

2017/08/11@函南