有位男性朋友，某天跟我说，他终于在离婚后发现，原来马桶是要经常刷洗的。原来照顾一对子女，竟然要花费如此多的心力。而且要失去自由！

　　我问他："你前妻现在过的好吗？"

　　他说："她在离开我后，嫁给一个老外，过的很幸福。"

　　我接着又问："她没回来看过孩子吗？"

　　他平静的说："没有。"

　　"她不爱小孩吗？自己生的耶！"我不解。

　　这位朋友开始喝着酒，对我娓娓道来，他与前妻间的种种。

　　妻子是个不错的女人，虽然婚前爱玩，但是婚后一改从前，过着非常居家的生活。

　　第一个孩子出生后，他经常早出晚归，说是为了生意交际应酬。

　　妻子体谅男人在外工作的辛劳，并无怨言。第二个孩子出生了，他更是经常晚归，甚至在外过夜。妻子希望他能多一些时间陪她陪孩子，而他总是以事业为借口，依然我行我素。婆婆是个保守具有古老思想的女人，婆婆总认为儿子的种种，皆是妻子做的不好的缘故，于是对妻子的态度非常冷淡。结婚八年，妻子终于对他下达最后通牒。　　妻子对他说："结婚八年了，你为这个家付出了什么？为我做了什么？"

　　他醉醺醺的说："我每天辛苦赚钱给你们，为了生活打拼，这些还不够吗？"

　　妻子说："你认为这样就够了吗？一个女人要的就只是这样吗？"

　　他不满的表示："不然你还要什么？让你不愁吃穿，生活无忧，天天待在家里，想做什么就做什么？有几个女人比你过的好？"

　　妻子痛心的说："结婚这些年来，你根本看不到我的付出，看不到我的苦。你不知道为何你的孩子忽然间长大懂事，你把一切看成是那么的自然。"

　　他不满的表示："我没付出？没照顾你？给你钱花的是谁？孩子会长大不是靠我辛苦赚钱抚养的吗！"
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因为有缺，所以知缺(但它,快乐,世界,数年,是一个) 蝉是一个苦心孤诣的布道者。它居住在树的高处，林的深处，看得到月缺月圆，感受得到风来雨去。

　　面对这个有缺陷的世界，蝉的风度令人动容。它在黑暗泥土下苦熬的时间是漫长的数年，在枝头鸣叫的日子不过是短短数周，但它那样快乐开怀，那样心无芥蒂。蝉才是功力深厚的禅者，它的哲学精髓是知缺两个字。

　　知，右边是口，左边是一支箭，只有了解信息，掌握规律，才能像射出的箭那样脱口而出。缺，本意是罐子被打破，引申为欠缺和遗憾，是圆满的反义词。

　　缺是世界的常态，生活在这个世界上，应有的态度是知缺、容缺。知缺，就是承认世界的不完美。不满意，就努力去改变。努力了仍旧无法改变的，就当成生命长路上的邻居与伙伴。永远不要消沉抱怨，更不要破罐子破摔。

　　蝉，最没有理由快乐，但它最快乐，这就是知缺的哲学态度所迸发出来的生命禅意。 猜你更喜欢:很难想象(念佛,师父,很难,想象,庐山)

今天，去龙
很难想象(念佛,师父,很难,想象,庐山)

今天，去龙泉寺享佛恩的师兄回来了；中午，在念佛堂和大家分享了她们的喜悦。

很难想象，善足去龙泉寺的前夜，因为太激动，一夜未合眼。翌日，一个人从苏州至九江，开了七小时的车，不觉得累。到了寺院，还精神饱满，晚课念佛绕佛时，浑身轻松，飘飘然，悠悠然。步步光明际，声声摄取中。

很难想象，善修，念佛也有些年头了。但她发现，自己有感觉了。出发那天一大早出门，才五点多钟。开着电瓶车自问自答：这么早，你一个人去哪里啊。我去庐山龙泉寺。哈哈，晨曦中的善修，心里充满了光明与向往。

很难想象，善庆，一个才七岁的小姑娘，跟着外婆去寺院，没人教她，可举止行为像个老修行。恭敬三宝，关心他人；参加早晚课念佛绕佛，一点不含糊。看到师父搬重物，会跑上前去很认真地说：师父，那太重了。你搬不动，我来帮你一起搬。晚饭后看到师父，会对师父说：师父，今天你累了，上楼早点休息。

很难想象，善庆的姑婆婆，一个口口声声不愿皈依的人，在阿弥陀佛威神力摄受下，在离开寺院的前夕，在南无阿弥陀佛佛像前完成了三皈依。回到寮房后，乐得像个孩子，与小姑娘在床上跳起了舞。

三天后，分别的时候到了，要回苏州了。师父和常住一行送她们上车。从来不轻易流泪的善修，莫名地流下了滚滚热泪。是感动，是不舍，是悲，是喜，她也说不清，只是激动地对我们说，那一刻，她感觉自己仿佛在莲花上，我们念佛堂的莲友们全都在莲花上。

我们都是莲花一样的善亲友啊，全部安住在南无阿弥陀佛名号的莲花里。

在庐山龙泉寺，她们感受到的是念佛生活的珍贵与快乐！虽然还是凡夫相，但心已在极乐。

真的很难想象。

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