他，总是一身休闲装，被称为“不打领带的大亨”；
他，在公众面前是个害羞的人，寡言少语；
他，往往有惊人之举，曾经裸奔宣传公司产品，是英国最抢镜头的“嬉皮士资本家”；
他，曾经驾驶热气球环行地球；
他，曾经驾驶坦克驶入纽约的“时代广场”；
他，曾经在海湾战争时驾驶自己的飞机进入巴格达解救人质；
他，被看成是一个傲慢的暴发户，却同时是很多大公司CEO的偶像；
他……
这些天马行空，看似毫无关联的因素构成了理查德?布兰森，维珍集团的董事长总裁，营销界的顽童，英国最家喻户晓的明星，世界最富传奇色彩的亿万富翁。
白手起家创建维珍帝国
维珍集团的发展史就是一部布兰森的传奇史。布兰森从小学习成绩不好，17岁时开始投身商业，与一个朋友一起，在半间地下室里创办了面向年轻人的《学生》杂志。杂志的全部资金来自布兰森母亲所给的充作邮资和电话费的4英镑。布兰森的母亲还因此当选为2000年对英国最有影响力的50名妇女之一。1968年，杂志正式发行。布兰森就读的斯顿公学校长为刊物写的贺词是：布兰森，我向你祝贺！我预言，你小子日后不是坐班房，就会发大财！
刊物发行后引起轰动。名噪一时的摇滚巨星滚石乐队主唱米克?贾格尔和甲壳虫主唱约翰?列侬都曾接受过该杂志专访。列侬还专门为该刊创作了一首歌曲。几年后，《学生》面临困境。布兰森又突发灵感，决定在该杂志的封底做广告，低价邮售音乐唱带。由于当时英国专卖店销售音带的价格昂贵，他的创举引起了极大反响，订单源源不断寄来。到1972年，布兰森在英国各地开设了数家维珍音带连锁店，并成立了一间音带录制室。1973年，首张录制的迈克?奥德菲尔德的《管钟》（TubularBell）专辑一炮打响。随后，菲尔?柯林斯、博伊?乔治、滚石等大牌明星和乐队纷纷与之签约。至此，维珍品牌终于推出，布兰森也迈出了他成功的第一步。其后的十年间，维珍唱片在英国娱乐界成为了举足轻重的品牌。
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生孩子前那个志向高远的你去哪儿了？(孩子,自己的,孩子们,时间,厚颜无耻) 我有两个孩子，并且还在学校工作。我全身心地爱着我的孩子们，每天负责接送他们上学放学。我的老公自己经营生意，所以每天的工作时间会比较长。父母住得离我很远，所以没人能够帮我，我只能自己承担一切，这对我来说，是个巨大的挑战，但我还是完成了这项挑战。
一些朋友的孩子也在我工作的学校上学，她们会经常让我帮忙接送孩子。就这样一直过了好几年，但是我的付出从未得到过回报。久而久之，我便心生怨愤，嫉妒我的朋友们有自己的家人帮忙。在我看来，大多数时候，她们表现得是那样厚颜无耻！一直以来，我努力让自己保持精力充沛的状态，试图做好接送孩子这件事，但是渐渐地，这些压力与忙碌让我身心俱疲。我想要和我的孩子们共度美好时光，但是时间却被朋友们一个接一个的请求浪费掉了，甚至我的孩子们也因此变得心烦。我该怎样拒绝朋友们的请求呢？
来自MaryFenwick的回答：
首先，你可以用同样的“厚颜无耻”回击她们，并且这样回答她们：“对不起，这次我不能帮你们了，因为人数实在太少了，不值得我跑一趟”，或者说“我的孩子正和你的孩子闹矛盾要打架呢。”
有一篇来自BLUNTMOMS的文章描述，15个你成为无辜被利用者的迹象，你可以对照一下：
1、一抓住机会，你就和朋友抱怨睡眠时间少、太累，一说就是一小时。告诉你吧，对方表面上微笑点头，其实脑子里在单曲无限循环。
2、你允许老公有自己的时间，但同时会抱怨，为什么他为家庭付出的时间很少。如果你没时间休闲娱乐，其他家庭成员也不该有。
3、家庭成员的空闲时间，都由你来安排，你总是告诉他们“亲爱的，去干这个……”他们没有自发的休闲活动。
4、你没有保姆。
5、你总是替孩子代劳，希望孩子不要那么快长大，因为你喜欢被他依赖。
6、你的口头禅是“不可以”，多到家里人都躲着你。
7、虽然嘴上说是，态度却并不好，说明你并没有找到自己的节奏。
8、你很想休息一下，但当家人要你去休息时，你却闲不下来。最后，家人也认为你不需要休息了。
9、家庭出游前，你要花三天时间来做心理建设，准备迎接毫无乐趣可言的假期，从孩子的衣服到老公不该吃的东西，心已操碎。
10、把养育孩子当成工作，经常评估他们的健康状况、成长里程碑、睡觉时间表、饮食等等，社交话题也完全围绕着孩子，blablabla……
11、希望家里永远一尘不染，孩子永远快乐，说白了，就是不可能实现的目标。但当做不到时，你又会内疚，继续无休止地要求完美。
12、凡事亲力亲为事必躬亲，哪怕是对一些简单的事情，比如穿衣服、吃早餐。
13、兴趣爱好，理想梦想，都跟你没啥关系，生孩子之前的那个志向高远的你，已经渐行渐远，现在的你无法兼顾。
14、你默默评价其他妈妈“自私”，居然自己跑去度假，居然用冷冻食品糊弄家人，相比之下，你给家人的是最健康、最安全的生活。
15、老公对孩子的教育，对家事的帮忙，你不太看得上，可又希望他猜到你在想什么，或者能自觉地把接下来的事搞定，为此你总是唠唠叨叨，喋喋不休。
如果以上15条你能对号入座，那么要去想为什么没有人会感激你了，因为你都不感激自己。那些让你帮忙的人，仍然是你的朋友，她们也不想被贴上“厚颜无耻”的标签。如果你有危机了，还可以向这些朋友寻求帮助。同样地，你的孩子们也会观察你是如何处理与朋友的关系的，尤其是那些让你不太开心的朋友。因此，为了幸福，你应该把自己的感受需求放在第一位。
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在一百
自己的园地(艺术,人生,自己的,地丁,这是)
在一百五十年前，法国的福禄特尔做了一本小说《亢迭特》（Candide），叙述人世的苦难，嘲笑“全舌博士”的乐天哲学。亢迭特与他的老师全舌博士经了许多忧患，终于在土耳其的一角里住下，种园过活，才能得到安定。亢迭特对于全舌博士的始终不渝的乐天说，下结论道，“这些都是很好，但我们还不如去耕种自己的园地。”这句格言现在已经是“脍炙人口”，意思也很明白，不必再等我下什么注脚。但是现在把他抄来，却有一点别的意义。
所谓自己的园地，本来是范围很宽，并不限定于某一种；种果蔬也罢，种药材也罢———种蔷薇地丁也罢，只要本了他个人的自觉，在他认定的不论大小的地面上，用了力量去耕种，便都是尽了他的天职了。在这平淡无奇的谈话中间，我所想要特地申明的，只是在于种蔷薇地丁也是耕种我们自己的园地，与种果蔬药材，虽是种类不同而有同一的价值。
我们自己的园地是文艺，这是要在先声明的。我并非鄙薄别种活动而不屑为———我平常承认各种活动于生活都是必要，实在是小半由于没有这样的才能，大半由于缺少这样的趣味，所以不得不在这中间定一个去就。但我对于这个选择并不后悔，并不惭愧园地的小与出产的薄弱而且似乎无用。
依了自己的心的倾向，去种蔷薇地丁，这是尊重个性的正当办法，即使如别人所说各人果真应报社会的恩，我也相信已经报答了，因为社会不但需要果蔬药材，却也一样迫切的需要蔷薇与地丁，———如有蔑视这些的社会，那便是白痴的，只有形体而没有精神生活的社会，我们没有去顾视他的必要。倘若用了什么名义，强迫人牺牲了个性去侍奉白痴的社会，———美其名曰迎合社会心理，———那简直与借了伦常之名强人忠君，借了国家之名强人战争一样的不合理了。
有人说道，据你所说，那么你所主张的文艺，一定是人生派的艺术了。泛称人生派的艺术，我当然是没有什么反对，但是普通所谓人生派是主张“为人生的艺术”的，对于这个我却略有一点意见“为艺术的艺术”将艺术与人生分离，并且将人生附属于艺术，至于如王尔德的提倡人生之艺术化，固然不很妥当：“为人生的艺术”以艺术附属于人生，将艺术当作改造生活的工具而非终极，也何尝不把艺术与人生分离呢？
我以为艺术当然是人生的，因为他本是我们感情生活的表现，叫他怎能与人生分离？“为人生”———于人生有实利，当然也是艺术本有的一种作用，但并非惟一的职务。总之艺术是独立的，却又原来是人性的，所以既不必使他隔离人生，又不必使他服侍人生，只任他成为浑然的人生的艺术便好了。
“为艺术”派以个人为艺术的工匠，“为人生”派以艺术为人生的仆役；现在却以个人为主人，表现情思而成艺术，即为其生活之一部，初不为福利他人而作，而他人接触这艺术，得到一种共鸣与感兴，使其精神生活充实而丰富，又即以为实生活的基本；这是人生的艺术的要点。有独立的艺术美与无形的功利。我所说的蔷薇地丁的种作，便是如此。有些人种花聊以消遣，有些人种花志在卖钱；真种花者以种花为其生活，———而花亦未尝不美，未尝于人无益。
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