成功格言60例（简要板）
1、发奋忘食。
2、具有强烈自信心的人，是生活中的幸运者。
3、不要等明天，抓住今天就是成功的开始。…总是等到明天的人，将是一事无成的人。
4、人要想学有所成，就一定要勤奋，要吃得苦，才能达到成功的彼岸。
5、只要刻苦努力，只要坚持不懈，就可以取得好的成绩，获得成功。
6、复制成功是走向成功的快捷方式。
7、失败是成功之母。
8、敢于尝试，就等于你已经向成功迈出了第一步。
9、不敢做和不愿做的人，永远不会成功。
10、挫折和磨难是人生最珍贵的财富。
11、在困难中冲开一条通向胜利的道路，成为征服困难的英雄，到达成功的彼岸。
12、勤奋和顽强的毅力，持之以恒是取得成功的巨大法宝。
13、成功在于坚持。
14、只有能经得起考验的人，才能最终获得成功，获得丰厚的报酬。
15、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。战胜了困难，你就会获得胜利的喜悦。
16、关键是不要熄灭你心中的梦想，点燃心中的希望之火，就会有成功地希望。
克制自己是成功的基本要素之一。…能驾驭自己的人，才有达到成功彼岸的希望。意志造就人，造就机遇，造就成功。
17、为着自己选定的目标，选择该做的事，舍弃不该做的事，并坚持下去，才能成功。
18、失败是成功之母，奋斗是成功之父。…只有继续奋斗才会成功。
19、真正的成功者，不在于你成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我。
20、集中兵力打歼灭战。
21、做出正确的判断，才能制定出符合实际的行动方案，才能取得成功。
22、计疑无定事，事疑无成功。
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一个
傻子的聪明(傻子,人马,水源,谁说,城市里)
一个傻子跟随一队人马穿越沙漠。中途因迷路，粮尽水干。许多人开始坚持不住。一天傻子首先发现在不远处出现了一个绿洲，还有一个水汪汪的湖泊。疲惫不堪的人群立刻兴奋起来，不顾一切的飞扑而去。绿洲却越来越远，终于消失不见。原来，这不过是一个海市蜃楼。
就这样反复折腾了几次之后，大家的体力严重衰竭，也渐渐丧失了希望。只有傻子每见天边出现的幻象，依然像前次那样奋力而欢悦的跑过去……
最后，一队人马被发现死在了沙漠之中。而他们倒下的地方距离水源只有区区一公里的路程。唯一生存下来的傻子，找到了水源。但他始终没能明白，为什么他告诉那些人，前方有水源而他们就是不信呢。
有时候我们在追求一个目标一种信念时，谁说不需要傻子那样的执着与痴迷？而谁又能说这种无可救药的傻气是全无价值的？有时候，人们总抱怨自己的生活处处碰壁，付出了那么多，事业却依旧举足不前。这些人，也许正是因为太过聪明。“天才”们往往是这样，在遇到了一些困难之后，就不断的对前景对原本所认定的目标产生怀疑。然后就命令自己停下来，另谋高就，重新开始。而他之前的许多努力也就因此付诸东流。
而傻子，因为太傻所以根本不会怀疑自己眼前付出的一切是否能获得相应的回报；因为傻，所以才可能拥有一股子不达目的誓不罢休的气势，做事情起来会一股脑儿的往前。这谁说不正是傻子们的聪明之处。
爱情中修得正果的都是这样的傻子。吾一闺中好友，为追随心爱的男人，放弃在南方城市里优越的生活和喜欢的工作。他去留学的几年间，未被他的家人接受的她独自一人在陌生的北方城市里苦苦扎挣，租不起市区的房子，只得每天骑四个小时的自行车上下班。勤奋工作，却把每月的大半薪水用于给他打越洋电话上…… 而如今，他们一家三口住在京城黄金地段的一座豪宅内，生活用幸福完美四字来形容尚不足够。
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大悲镜下，发现自己连善渣都积不起来 作者 大白莲花(布施,凡夫,善根,亲切,之心)
《佛说无量寿经》里形容人的实相是“心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善”，而圣人说是“一生造恶”，一生造恶是说，一生之间只会造恶，一点善都没有。《地藏经》里“南阎浮提众生，起心动念，无不是恶，无不是业。”难道唯除我善？读到这里，我有点儿不服了，我对人也很亲切呀！这也是恶吗？报税时，找出了donation的发票，我也捐了很多款呀，怎么是恶呢？一点儿善都没有吗？我也爱帮助人呢。
当然了，佛教人亲切，布施，绝对不教人为恶。亲切，布施都是善。不错。只可惜我们所为的善，其中含有毒素，所以不能称为真正的善，佛说的善是纯净纯善，一点点恶都不能容赦的。
作了好事，如果别人不承认就要生气，这是因为自以为是作了好事而自大，所以把不做好事的人都看作是恶。有时自己也会做一些似乎亲切，看似布施的事，可是可怜的是我却把它牢牢地记在了心上。“不著相”布施，对我，没有过一次，奇怪，每次都记得很牢，哈！然后偷偷自我陶醉，这真的是很卑鄙。都知道给比受令人高兴，但却又留个“给”的意义，而心里莫名地期待着有什么报酬。如果这个期待，只要一次不兑现，得不到满足时，就会怀疑，就会不高兴，恨不得把那个对象置之死地，why？howso？这是因为本来就有一个“我为他做了好事”的自大在作崇，所以为善为大，含毒越猛。
从纯净纯善的佛的境界里，我的善根功德都散发着俗气的臭味，不堪鼻闻。因作了点善事而变得骄傲，从事了几年护理的我总想炫耀自己的善，发现了圣人的一句话，他叹息：小慈小悲都没有，就想利益有情。小慈小悲都没有，就想利益有情，真真做梦也！我的善是有限的，所积的也是杂毒的善，我所做的善，毕竟是人所能做的而已，看到了真实的自己而叹息。
但是，有人会跳出来了，请坐好，不要误解。
他这样说，绝不是说冷酷就行，马马虎虎就好，或修善，关怀有害而无用。相反，圣人在教人“勇往直前地去求真实的善，前进就会发现自己微尘大的善。”
真正认真地去积善的人，发现自己连善渣都积不起来才会因而惊叹；想由心对人亲切的我，发现自己所能做的只是一些杂毒的亲切，对自己的虚假不实，失望极了~~！
其实，凡夫的自体与“无我的大悲”背道而驰，故凡夫无法证得“无分别的真智”。事实上，凡夫二六时中皆依着贪欲、嗔恚、愚痴（邪见）在起烦恼，每天无时不刻地在造八万四千罪业。
善导、散善义之文里有：「不得外现贤善精进之相」者：愿生净土之人，外仪莫现贤相、善人之形相、与精进之形相也；其故者：内怀虚假故也。「内「者：心内具烦恼故，虚也、假也；虚者不实，假者不真。尔者，今之世间，如来法中，判定为末法恶世故，一切有情，无真实心、轻慢师长、不孝父母、朋友无信、唯好恶故，《大经》言：「世间出世，皆心口各异，言念无实。」「心口各异」者：心所思与口所言，各各皆异也。「言念无实」者：言语与心念皆无实也。「实」者：真实也。我闻「此世之人，唯有无实之心；愿生净土之人，唯谄伪之心也。」虽厌舍世间，亦以名心、利心为先故也。尔者，非善人，亦非贤人；无精进之心，唯懈怠之心，内常虚伪谄曲之心，无真实心之身也，应知。
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想认真孝顺父母的孩子，才会透过体验，发现自己所能做的只是不孝。以为自己能积善根功德，做一点小善根，就拿来瞎吹，可悲的我，象一堆毒药。在南无阿弥陀佛的大悲镜下，猛省过来，看清自己的真面目。心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善！唉，这就是我的嘴脸。是佛说的。
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