财务报表是企业所有经济活动的综合反映，提供了企业管理层决策所需要的信息。认真解读与分析财务报表，能帮助我们剔除财务报表的“粉饰”，公允地评估企业的决策绩效。
财务报表看什么？
要读懂财务报表，除了要有基本的财务会计知识外，还应掌握以下方面以看清隐藏在财务报表背后的企业玄机：
●浏览报表，探测企业是否有重大的财务方面的问题
拿到企业的报表，首先不是做一些复杂的比率计算或统计分析，而是通读三张报表，即利润表、资产负债表和现金流量表，看看是否有异常科目或异常金额的科目，或从表中不同科目金额的分布来看是否异常。比如，在国内会计实务中，“应收、应付是个筐，什么东西都可以往里装”。其他应收款过大往往意味着本企业的资金被其他企业或人占用、甚至长期占用，这种占用要么可能不计利息，要么可能变为坏账。在分析和评价中应剔除应收款可能变为坏账的部分并将其反映为当期的坏账费用以调低利润。
●研究企业财务指标的历史长期趋势，以辨别有无问题
一家连续赢利的公司业绩一般来讲要比一家前3年亏损，本期却赢利丰厚的企业业绩来得可靠。我们对国内上市公司的研究表明：一家上市公司的业绩必须看满5年以上才基本上能看清楚，如果以股东权益报酬率作为绩效指标来考核上市公司，那么会出现一个规律，即上市公司上市当年的该项指标相对于其上市前3年的平均水平下跌50%以上，以后的年份再也不可能恢复到上市前的水平。解释只有一个：企业上市前的报表“包装”得太厉害。
●比较企业的利润水平是否与其现金流量水平一致
有些企业在利润表上反映了很高的经营利润水平，而在其经营活动产生的现金流量方面却表现贫乏，那么我们就应提出这样的问题：“利润为什么没有转化为现金？利润的质量是否有问题？”银广夏在其被暴光前一年的赢利能力远远超过同业的平均水平，但是其经营活动产生的现金流量净额却相对于经营利润水平贫乏，事后证明该公司系以其在天津的全资进出口子公司虚做海关报关单，然后在会计上虚增应收账款和销售收入的方式吹起利润的“气球”。而这些子虚乌有的所谓应收账款是永远不可能转化为经营的现金的，这也就难怪其经营活动产生的现金流量如此贫乏。
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人生顺差和逆差(的人,落差,就像,人生,变化) 人生有顺境，也有逆境，由此产生顺差或逆差。
无论是顺差，还是逆差，期间都有一个落差：比如，地位从县长，落到平民；或者从平民，贵为县长；收入从每月2万元，提升到5万元，或者下落到3千元。
落差产生的了横向的距离，或者纵向的高度，按照物理学原理，这是一个做功的过程，人生的做功，短时间内聚集能量，或者释放能量。不管如何，期间都会发生动荡，带来生理上和心理上的不同程度的变化，触发不同的感受。
落差激起的引发的动荡，带来的实际感受，和一个人的修养很有关系，尤其是对于得失的认识。
一些人在位久了，尤其是官员，甫一离职，远离了聚光灯和养尊处优、众星捧月的地位，门前冷落车马稀，内心极度不平衡，根本难以接受和调整，以至于郁郁寡欢，萎靡不振，衰老得很快；有些人暴得大名、大位、大钱，沐猴而冠，不知所措，短期内私欲膨胀，进退失据，难免昙花一现。这都是不明得失之人。
把名、利、位看得过重的人，等于人为地拉大了落差的距离，人生变化所做的功自然很大，能量的释放和聚集带来的冲击也大；而那些把名利位看成身外之物的人，专注于心灵，对得失不以为意，意味着抹煞了人生的落差，人生变化所释放的能量极其微小，因此就算由巨富变成穷鬼，由高官变成白丁，也若无其事，听之任之。
人出生时，赤条条地随身并没有携带任何东西，无论是名还是利，所谓的名和利，和人并没有任何关系，不过就是心怀私欲的人为制造出来自我迷惑的东西。
像我这样的人，物质生活“就低不就高”，以乞丐为参照系：乞丐处于社会最底层，衣不蔽体食不果腹，依然都能过得无忧无虑，何况我衣食无忧之人？我就更没有理由悲天悯人了，而始终保持知足、满足的状态。
精神追求“就高不就低”，以贤哲为参照系：贤哲是心灵的巨富，唯有以他们为参照系，才能始终处于不满足的状态，仰之弥高，钻之弥坚，保持清醒、清晰的头脑，追求谦虚和诚实的品质，没有外在的挂碍，也没有对于心外之物的执着，努力实现心灵的安定和澄明，不为名利所动。
专注于心灵，弭平了落差，外在的变化也就不成其为变化，也就不存在做功的过程了。
明朝学者陈继儒在《幽窗小记》里写道：“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。”
网络上的不少翻译都不称我意，我试着翻译如下：
老天打算降灾祸给一个人，必定先有意降下一些小福分、小甜头使他起骄慢之心，这种福分是诱饵，目的是引诱人上钩、上套或者落入陷阱，类似于香喷喷的鱼饵、老鼠夹上的肥肉、陷阱上面的活羊，如果一个人经不起诱惑，那么灾祸就会降临；如果经得起诱惑，不为诱惑所动，就能躲过一劫，逢凶化吉。
老天打算要降福给一个人，必定先故意降下一些小小的祸事来，不会把福气痛痛快快、顺顺利利地交给那个人，而需要那个人跳一跳才能取得。这些小小的祸事就像良药的苦涩味，就像看似难以逾越、实则近在咫尺的山顶，就像柳暗花明之前的山重水复，就像水99摄氏度的最后1摄氏度，就像百米冲刺的精疲力竭的最后一米……如果这个人知难而退，半途而废，甚至沮丧萎靡，一蹶不振，那老天给予的福气就会得而复失，功亏一篑；如果这个人坚持不懈，排除困难，不离不弃，那么，老天爷赐予的福气就如愿而至。
这么说，老天爷有点像一个恶作剧的老顽童。
陈继儒的这句话，历来被当作老子“祸兮福所倚，福兮祸所伏”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明”在人生上的具体而生动的注解，就我个人而言，我以为陈继儒依然是站在世俗的高度上来阐明祸福得失的道理的，不算高明，通晓人生的人应该是我这样的人，因为在我眼里：
健康地活着就好，除了生命的安全和完整，无所谓祸与福；换句话说，人生之中不存在老天，没有得失，也没有祸福；当你在心灵中消弭了世俗名、利、位的落差，那么，任何变化都不算是变化。
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作者：金晓胜
这句话是耶稣说的，就是说天主的子女就属于天主的，也说明：魔鬼及其恶人是不应迫害他们的，如果迫害他们，就是欠天主债，再说天主对魔鬼的儿子也是很好的，给他们自由选择，有的像做王一样的，天地万物包括这个世界上的权柄已经归于耶稣了，他有审判万物的权柄，谁若为了信仰耶稣宁愿放弃生命的，就是天主的子女；一般的，不真信耶稣的，也是没勇气选择我的。
“伶莉”就是天主最初就拣选了的，不好动的；末日快要到了，不是什么“看得出来，他是要拼了”，本来就是下决心的拼了；硬是不按《圣经》里说的走，不但没法改变结局，还加快了终结。
《圣经》里的两位见证人，就是我和“伶莉”（巧胜家族那边的一个女孩，我认为就是她，她的名字我不知道怎么写，所以加“”），她就是要平安的回来的。
目前，我猜测的情况是这样：我祈祷时，路西法就要痛苦的，如果他不会痛苦，我们两路人各走各的路是最好的，可以互不干涉，他没必要硬要弄死我，因为弄死我也很困难，搞不好他自己先挂了。
我不知道目前的路西法/路济弗尔以什么形式在这个世界，因为我没看到，不好说的；我不能说某某人会痛苦，别人会反问：你念《天主经》，他会痛苦，你的意思是说他是魔鬼了？我就不好回答了；再说路西法比世界上的任何总统权柄都大。
我是信耶稣的，就算他迫害我，我还是不拿个人私事去与他计较，我也不想要什么武装权利，他罪再大，我也不会去杀害他，按理说各走各的是很好的。就是因为我祈祷，他就要痛苦，我信仰天主肯定要祈祷的，所以矛盾不可调和。
正因为我有制约他的条件，他才想方设法除掉我，如果“伶莉”不回来，我一直在家里祈求下去，路西法肯定受不了的，本来像当王一样的，过的却是像地狱的日子。
再说，路西法现在不能杀我，因为我们的受先知传福音任务还没完成，应该说还没开始，要经历1260天，如果用什么导弹炸我，我或许被炸死了，但还会活起来的，你们还是不要冒险为好，我不怕导弹的，把我弄死了，路西法的世界就会终结。
所以，让“伶莉”平安回来是唯一正确的选择，她越平安越好，不然，她受的苦，会加倍算到路西法身上；她有什么错，竟然要临到路西法及其恶人的伤害？！
我不是为了“娶个老婆”要跟世界拼了，她是天主的女儿，是耶稣安排我们的，后面还有一班天主的子女，在等！
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