一盏，二盏…

千盏…万盏…

十万…百万…

无数盏…

盏盏灯光，点亮

城市夜晚

泛动的夜流

魅惑而多情

/

茶楼，酒店

商场，影院…

所有的夜生活

霓虹闪烁

灯红酒绿

舞影瞳瞳

妖艳而妩媚

绚丽又璀璨

/

夜生活的沸腾

拽动起

生活方式的浪漫

/

只有

散步锻炼

读书孩童

泡肥皂剧…

依依然然的人们

随夜而隐没

平凡，平淡

/

然真正的魅惑

是在那些，看不见

任你－－

浮想联翩

恣意游移

理解，再理解

亦然，再亦然

/

魅惑的夜晚

流泻的白天

真是，很难

很好，也很…

夜流－－

璀璨，再璀𤩦

　　等待就是一种遗憾，遗憾是不能补救的，不能补就的生命是无法挽回的。因此，生命也有它的保期!
　　
　　一、孝敬父母不能等
　　
　　有人说，等我有钱了，我要大把大把的塞给咱爸咱妈，让老人家坐在钱堆上随便花;等我有时间了，带着咱爸咱妈，游完国内，游国外，让咱爸咱妈在有生之年潇洒个痛快!我说，那是不可能的，等你把钱挣到手了，咱爸咱妈的牙还能啃得动青包米吗?等你有时间了，想带着咱爸咱妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?等你有......咱爸咱妈还......当我们静下心来好好的想一想时,对咱爸咱妈的孝心,其实不就是在我们平时的"滋润"中完成的吗?
　　
　　父亲节的时候，你给咱爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去啊，咱爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给咱吗买一双袜子，亲自给咱妈穿上，她眼睛里也会含着泪的。天下第一情是父母之情啊，因为咱爸咱妈太容易满足了!就是咱爸咱妈真的有一天要乘鹤西去了，我们流的眼泪里也没有遗憾可言了!《常回家看看》让我们再听一遍吧，那就是咱爸咱妈对我们温暖的渴求啊。其实，对咱爸咱妈的孝心，我们这样去做了一点也不难，你说是吧?
　　
　　二、培养教育孩子不能等
　　
　　培养教育孩子犹如盖房子，打地基，然后一层一层的起楼。待楼房盖好的时候，你说，地基以前没有打好，我想重新修补一下可以吗?请你打住，那是不可以的。给孩子创造一个温馨的家庭环境，让他在父母爱的阳光中快乐的生活着每一天!
　　
　　培养教育孩子是一门艺术。合格的爸妈留钱财，聪明的父母传智慧。在孩子小的时候，父母的一句话，或一个决定也许会影响孩子一生的。因此父母要善于发现和挖掘孩子身上潜藏的个性和特点，然后循循善诱，慢慢引导，在不知不觉的滋养中，完成父母对孩子塑造的过程。训斥和动武是父母最无能的表现，那叫以大欺小，以强凌弱。心理学家说：孩子身上存在的所有问题，在父母的身上都能找到原因。孩子有缺点和毛病的时候，你千万不要用"拳头"和孩子说话，你也不要对孩子说，为了你，我们是如何如何的辛苦。在这里，我友情温暖的提醒每位父母，请你回忆一下，这个生命是你们两个人在最愉悦的时候，把孩子强带到这个世界上来的。孩子来到这个世界的时候，他的小手里没有攥着申请书，也没有护照啊!不是孩子没有主动申请要来这个世界的啊，是你们非让孩子来不可的。因此，你是没有理由去抱怨你的孩子啊。我和朋友们聊教育和培养孩子的时候，曾经说过：我儿子是我的固定资产，也是我的流动资产，我告诉儿子，你是我永远写不完的一部作品，这部书的名字就叫《你努力了吗?》我要的是你努力的过程，结果也自然在过程之中了。但你千万不要忘了，这个过程，是父母"滋养"的过程啊! 猜你更喜欢:福建土楼游记，永定客家土楼游记(楼群,客家,
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永定客家土楼有一句谚语：“逢山必有客，无客不居山”。客家先民为躲避战乱从中原地区辗转迁徙而来。先到为“主”，称为“土著”，富庶的开阔平原和海滨土地早被“土著”占领。后到为“客”，客家只能选择偏僻的山区垦荒。然而生存的艰难中缔造出了的一份“趣味” ------ 乍看到土楼给我的惊异，在我还不能以言语表述的时刻，我调侃般的或者意味似地这样说！

到了才知道，福建土楼是一个大概念，并非仅圆形，而是形态各异。我们这次仅到了洪坑土楼群。听导游讲，从宋末元初有林氏先人开基以来，至2000年，已有两千三百多人在此筑楼而居。著名的土楼有奎聚楼、光裕楼、福裕楼、振成楼、如升楼等。这些土楼个个选址考究，全都依山傍水。楼内讲究阴?井，把水当作生命和财富之源。传统文化氛围极浓，楹幅对联全是楼主不惜重金请名人书写。可以称之为农耕文明的典范。再一点，在这里也会发现各种信仰复现：村口有天后宫，中节有公王，桥头有伯公，村头有保生大帝庙，就连小小的土地庙前也香火缭绕。足以看出中原先民的包容和思想开放，信仰天后宫妈祖，也算是对海洋文明的认可。

土楼的建筑材料就是泥土、木头。瓦也是泥土烧制的。但简单的土木，却与五行中的水火金在一座建筑上与周围的坏境互通有无，相生相克，勿论形态，因地而宜达造了居处的天时地利人和，这应属建筑上的奇迹！

客家土楼的传统价值理念主要体现在两个方面。一是建筑理念与自然的和谐。二是忠孝理念的教化追求。传统理念的“和合”，如果与现实契合，那就是“和谐” 的理念！这种由群体聚汇个体，个体聚向整体，形成向内聚力的维系，无疑也是大国小家的雏形或缩影！同时“箍咒”般的教化，一方面驯化家庭伦理，更重要的另一方面是向外教化追求。所以后者让许多人走出“圈内”而士大夫，或成了有别于客家人的外在人，最终作为光宗耀祖者被津津乐道！

土楼被冠以“福建土楼”列为世界文化遗产，这当然非仅指一处。地级建制的龙岩市是集中区域，永定的洪坑土楼群、初溪土楼群、南溪土楼群，高北土楼群，南靖的田螺坑土楼群等等，仅永定县就多达十几个村落。一个村落有更多的土楼集结而成。

可以这样说，福建土楼是一部书，耐读的大书。而每一座土楼又是一部部小书，可以细细品味的精帖小书。特别，无论从它们的建构还是蕴藏的文化内涵以及风俗人情，都与民族传统文化相契合，并且作为浓缩的经典，它们在建筑形式上更赋予地方特色。

也完全可以这样说，福建土楼是一种独特的客家土楼文化，它所蕴涵的客家人开拓创新、吃苦耐劳、坚韧不拔、乐善好施、和睦相处、崇文重教的传统美德，具有丰富的客家文化内涵！

以上是我走马观花土楼后的一点观感，但总觉还远远不够。打个浅显而明白的比喻，就像做菜，不同的厨师可以做不同的菜，当然口味也会不同。所以，真的想品味土楼，需要在土楼住下来，最好融入客家，匀遍四季时节，一座一座的看，不漏一个细节，才能读透土楼这部大书！

以后有机会，真的还会再来。土楼像一个梦，一个待圆的梦幻般的梦！

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