家族企业管理职业化是近两年来争论的热门话题，究竟家族企业的管理该不该职业化，众说纷纭，莫衷一是。本人的结论是：管理职业化是家族企业成长的必由之路。不仅如此，非家族企业发展壮大的必由之路也必须是职业化管理。
因为企业的成长是有规律的，而违背规律必败无疑。
〖后“家族化管理”的抉择〗
导致企业失败的原因看似各不相同，但究其本质又是何等相似。这个相似的东西是什么？
企业的成长是有阶梯的，而在不同的阶梯上，需要不同的管理方式，即家族化管理和职业化管理，而从家族化管理向职业化管理变化的中间过程的管理方法则称之为半职业化管理。这就是企业有效成长的基本规律。
家族化管理，跃升至半职业化管理，如果突破瓶颈，则可晋升到职业化管理，达到成功，否则衰败。通俗的说法就是从游击战到游击战和正规战相混合，最后到纯粹的正规战。
何谓家族企业？我所说的家族企业，是指由一位或数位家族成员拥有产权和实际控制的企业。我认为这两个条件同时具备，才称得上是家族企业，否则不是真正意义上的家族企业。
何谓家族化管理？家族化管理是对企业成长初期一种有效运营管理模式的概括。其特征可以用“生存、灵活、实效”六个字概括，具体来讲，包括：完全的销售任务导向；以血缘或哥们儿义气为纽带的运营团队；强有力的“一把手”；产权和控制权的高度统一；“一管到底”的运营方式与不太明确的责权利体系；以创业激情和远景为主要激励手段；机会主义路线；感性决策；有限资源的相对集中使用；“快速进退”的竞争策略和风险控制。其实，“家族化管理模式”不仅仅适用于“家族企业”，处于这一发展阶段的所有企业也都会存在。
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蝼蚁人生(蝼蚁,妈妈,叔叔,泥瓦匠,是个) 12年前，我在一个小区的建筑工地上，认识了一位少年。
大家都唤他“黑牛”，大约十二三岁的年纪，应该还属于9年义务教育的对象，可是他却没有上学，跟随当泥瓦匠的叔叔做小工，白天搬砖头，拌砂浆，提灰桶，晚上工人们都下班回家了，他就一个人睡在工棚里，看守着钢筋、水泥等建筑材料。别看他还是个年纪不大的伢秧子，实际上一个人干了两个人的活。
在不下雨的晚上，他就会和我一起坐在石子堆上，望着天幕上或缺或圆的月亮，不着边际地闲扯一些家长里短，有一搭无一搭地消解着黑夜带来的寂寞。别看他没读书，却很懂礼貌，在称呼我“伯伯”之前，还要谨慎地征询我的意见，问称呼我为伯伯行不行，不像工地上的一些成年人那样，直呼我“老x”或“x老板”。在断断续续的交谈中，我才得知黑牛真是个苦命的孩子。
几年前，黑牛的父亲因患癌症而撒手人寰，不久之后，母亲又带着妹妹改嫁了，黑牛就跟着老奶奶一起生活。书是无法读的，跟随叔叔打工，也就是混口饭吃，盼望再长大一点时，学个泥瓦匠手艺，就终生有靠了。小家伙很勤快，别人休息时，他就会到处捡一点塑料瓶、短铁丝之类的废品，慢慢地积攒多了就卖给收废品的。可是，在工地上做饭的婶娘，对他看管很严，生怕他有了“小金库”之后搞邪门歪道，一旦发现他藏起来的废品，就一概没收。对此，黑牛也毫无怨言，只是十分的想念妈妈。他不止一次地问我，为什么妈妈不留下妹妹带我去呢？我当然无法给他准确的答案，只能用“传宗接代”的道理来安慰他。他似懂非懂地眨巴着眼睛，好像有点怨恨自己不该是个男孩子。他知道妈妈现在就生活在他打工的这座城市里，他无可奈何地扔着小石子，像问我又像问自己：“妈妈为什么不来看看我呢？”我劝他不要责怪妈妈，妈妈不来看你，自然有不能来看你的理由，天底下哪有不心疼自己亲生儿女的妈妈呢？
端午节那天晚上，我们又一起坐在石子堆上，他从衣兜里掏出一枚咸蛋，这是他奶奶早上托他叔叔捎来的，他舍不得吃，特地留到现在来与我一起分享。我得眼睛顿时就模糊了，半天说不出话来……工程竣工后，黑牛就跟随叔叔转战别的工地去了，从此我就没有见到他。一转眼过去了12个端午节，我有时也会想起黑牛，他该学会了泥瓦匠手艺，或者当上了包工头。按照农村的习俗，他也到了谈婚论嫁的年龄，应该圆满完成了“传宗接代”的神圣使命吧。前几天晨练时，我在街上偶然碰上黑牛他叔叔，他骑着摩托去工地上工，车后带着一个后生，我还以为是黑牛。他叔叔停下摩托跟我打招呼，我就问他黑牛是不是成家了。他叔叔告诉我，几年前，黑牛从脚手架上摔下来，走了。
我一下子就木在那里，怎么会这样呢？这个苦命的孩子怎么就像一只蚂蚁一样，悄无声息地从这个喧嚣的尘世消失了呢？怎么会这样呢？怎么又不会这样呢？丰满的想象总是无法取代骨感的现实。几天来，黢黑的黑牛总在我眼前晃动，好像在不停地追问：“妈妈为什么不来看看我呢？”
我用蝼蚁来比喻黑牛的人生，一点也没有轻慢他的意思。蝼蚁在我们的传统文化中，并一定是弱者的代名词。《韩非子·喻老》中，就有“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚”的说法，比喻小石子也能打破大水缸。明代梁辰鱼“浣纱记·被围”中说：“巨鱼失水，反遭蝼蚁之欺”，就是以弱胜强的意思。我说他是蝼蚁人生，不是轻慢他，更不是对他居高临下的施舍悲悯情怀。我以为，作为人，黑牛和我们都是一样的高贵。谁又能最终不会像蝼蚁一样悄然消逝呢？不论他曾经有过多么的显赫与辉煌，只不过消逝的时间有早有迟而已。黑牛如果地下有知，就不应该为自己的夭折而过于诅丧。(文/郅蠡) 猜你更喜欢:贾家大院是谁家大院解密系列之五(太医,皇家,皇帝,寺院,太监) 证据一
贾家大院是谁家大院解密系列之五(太医,皇家,皇帝,寺院,太监) 证据一：《红楼梦》书中还有个更明显的场景：贾宝玉家里一有人生病，就会去请太医，就连象袭人，晴雯这样的丫环病了都得太医亲自出马？曹雪芹家住在南京，一生病就打电话给太医，你让太医是坐飞机啊，还是坐高铁去南京啊？而且太医一到贾家就眼睛不敢乱看，说话不敢高声。大家可别忘了，曹寅是个五品的江宁织造，在等级森严的封建社会你让太医给个五品的官员看病这不天方夜谭吗？
现在查查字典说个基本的常识，“太医”是什么意思。太医：古代时于宫中替皇帝及身份尊贵的妃子及皇族人医治的大夫称为太医。这下大家一定清楚了，太医是给皇帝家看病的专职大夫，太医的工作只是为皇帝家服务的，其他人及家族是没有资格用太医看病的。其实我们学过历史的朋友都知道，太医和太监虽然工作职责和范围不一样，但他们都是一个部门系统的人，就是皇家的专业工作人员，他们只为也只能为皇家服务。太医和太监这两个汉语词汇实际就是为皇家特意造词语而产生的。大家细想想：皇帝这个职称在中国已经消失了，太医和太监这两职称是不是也随着皇帝的消失而不存在了呢？换就话说就是皇帝不在了，太医和太监也消失在历史的长河中了。这说明了什么？
说明满院跑太医的贾家大院就是皇家大院。
证据二：再说个《红楼梦》文本中的情况：贾家是很显赫富贵的，书中几次提到贾家出资供养寺院（指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所），供养的意思就是贾家是母公司，寺院是子公司，是贾家的财产。不但供养多个寺院，而且贾家在自己家里的大观院内还有盖寺院！大家是不是觉得这谱有点大啊？大家可以翻翻历史，看看各地方的地方志（地方志，全面记载某一时期某一地域的自然、社会、政治、经济、文化等方面情况或特定事项的书籍文献。有各种研究参考价值。），包括有省志，州志，县志等史料记载。好象真找不出来一个地方上显赫富贵王公贵族有这样大的谱，清朝历史上有记载就只有皇家有这样的谱。
这里又一次说明贾家大院就是皇家大院。
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