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知足常乐图片带字,知足常乐议论文600字
日期:2018-11-30 14:44:20    来源:互联网
不满足才是进取之本(知足常乐,克利夫兰,自己的,不满足,错了)大凡成功人士,无不从
不满足才是进取之本(知足常乐,克利夫兰,自己的,不满足,错了) 大凡成功人士,无不从“不知足”起步,在他们的眼里,没有“知足常乐”这个词。
  
  “你现在已经很不错了,知足常乐吧!”“我已经尽力了,做到这样已经不错了,知足常乐吧!”“行了,我已经比同伴们做得好了!”“别人还不如我呢,知足吧!”现实生活中,我们经常用这样的话去安慰别人、安慰自己。知足常乐,满足于自己的现状,享受现在的快乐,不因为得不到所追求的而不快乐,这一点不错。但是,对于一个不满足现状,一直追求向上的人来说,知足常乐就是个伪命题。因为“知足常乐”会让人生停滞不前,使人不思进取。
  
  1837年,格罗弗•克利夫兰出生于新泽西州的科德威尔市的一个牧师家中,他在九个孩子中排行第五,接下来的几年,他的父母又为这个家族添了四个孩子。因为家中人口多,只靠父亲的收入难以维持生活,克利夫兰的童年很艰苦。每天放学后,克利夫兰都和哥哥姐姐们一起有很重的家务要干,而且还要去打零工,他经常去一家商店当店员帮助卖货,这也让他得到了生活的磨炼。少年时代的艰苦生活,造就了克利夫兰坚毅刚正、孤傲倔强的性格和很强的独立性与责任心。16岁时,父亲去世了,哥哥姐姐们已经各自成家,克利夫兰只得离开学校,帮助母亲挣钱养家。他的第一份工作是在兄长的安排下,在纽约一个盲人学校担任文学助教,同时教阅读、写作、算术和地理。工作不是很累,还有些收入,对于刚刚走出校门的年轻人,能有这样一份工作已经不错了,但工作了一段时间后,克利夫兰觉得不能在这里浪费自己的青春岁月。一年后,他辞了职,离开了家乡,一个人去外地发展。
  
  不久,他又找到了一份做编辑的工作,月薪十美元,外加食宿。这份工作比较稳定,工资也还说得过去,自己也比较喜欢,他稳稳当当地做一名在别人眼里很是羡慕的编辑。这对于一个只有中学文化的他来说算不错了,但克利夫兰觉得自己的人生可能还有另一番天地。于是,他利用业余时间去一家律师事务所学习法律。他珍惜每一分每一秒的时间,勤奋好学,弥补了自己缺乏正规教育的缺陷。经过四年的刻苦学习,克利夫兰取得了律师资格,从而进入了一般人很难进入的律师事务所。他吃苦耐劳,积极肯干,加上雄辩的口才,很快就当上了律师事务所主任。这时,他的年薪已经是六百美元,而且每年还能加薪一百美元。律师的身份、不错的收入,对一般人来说,应该比较满足了。但克利夫兰没有满足现状,他觉得自己还能做得更多更好。于是,他积极参加社会活动,通过竞选,克利夫兰当上县里的副检察官、警长,作为正直、诚实、肯干的公务人员,他很快就获得了好名声。此后,他当选市长、州长,直到两度出任美国总统。他是第一个民主党人在内战之后选举出来的总统,也是美国唯一一位离开白宫,并且四年之后再次任职的总统。
  
  美国成功学的奠基人和最伟大的成功励志导师、成功学之父奥里森•马登说:“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作,让他感到生活上的不满足,那么他就不会再努力奋斗。”因为出身贫穷,因为没有学历,克利夫兰一直努力地往前奔,不管做什么都专心致志,锐意进取,他聪颖好学、勤于思考,许多历史学家称他为那一时期美国公民的象征。正是因为不满足于自己的现状,克利夫兰才不断努力,最后成为几代人学习的榜样。
  
  不满足是人类进取之本。只有不满足才会激励我们去追求完美,只有进取心才会促使我们改变现状,只有不断进取,才能完成崇高的使命,创造人生的辉煌。翻开世界上下五千年的历史,大凡成功人士,无不从“不知足”起步,在他们的眼里,没有“知足常乐”这个词。人生对他们来说,就是攀登一个又一个的高峰,实现一个又一个一级比一级高的目标的过程,是不满足造就了那些伟大的精英们,不满足成为人类进步的动力。
  
  文/赵雪峰
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中国古代名家读书名言(劝学,荀子,战国,春秋,故能)

兴于《诗》,立于礼,成于乐。

——春秋·《论语·泰伯》

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

——春秋·《论语·卫灵公》

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。

——春秋·《管子·形式解》

吾生也有涯,而知也无涯。

——战国·《庄子·养生主》

君子曰:学不可以已。

——战国·《荀子·劝学》

故不登高山,不知天之高也;不临深溪(溪,xī,深峭的山谷),不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

——战国·《荀子·劝学》

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

——战国·《荀子·劝学》

不知义理,生于不学。

——战国·《吕氏春秋·劝学》

圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。

——战国·《吕氏春秋·劝学》

发虑宪,求善良,足以謏闻(謏xiǎo闻,小有名声),不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!

——西汉·戴圣《礼记·学记》

君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察此四者,可以有志于学矣。

——西汉·戴圣《礼记·学记》

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走过了那
三分之一的时光(过往,岁月,人生,故事,的人)

走过了那么多路,我们总会习惯性地回头看走过的路,低头看脚下正踩着的路,还有抬眸眺望远方蜿蜒着未来的路。于是,时光分成了三分之一。怀旧,过渡,展望。

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心底太多的不安分,可以表现得不漏痕迹,但有些时候,瞒过了世界,却瞒不过自己。在你企图在文字中获取安宁的时候,才会发现,你连那个静下来阅读的心都早已不在了。是什么换了我们的安分,是世界过于喧嚣,还是内心过于折腾?我想,是太不得已。

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如 果没有了别人的参与,故事会不会就不会出差池。显然是不会的。在早已估算好的误差里,我衷心希望这些于我是误差,于伊是完美的情节里,有期待中的落幕。苏 子曰,醉笑陪公三万场,不诉离殇。可是,岁月不能多贪,三分之一大概已经走到尾声,即便醉笑,也只能尽诉离殇,挥别过往。

三分之一的时光,在风中被擦去的不仅仅是落叶的痕迹,还有看落叶的心情。掉头离开的,是看落叶的人。

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