从来都不知道自己会这样
竟然过火了
还好，悬崖勒马
没有继续这样下去
要不然我都不知道怎么收场
还好，真的还好
呵呵
不好意思哦，没有告诉你们什么事情
看到这里还是一头雾水
那继续吧！！！
过去不是我过不去
只是现在还不想过去
我喜欢站在今天和过去之间的门槛中
放眼未来
。。。。。。。。。
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学会哲学的思考(社会,哲学,历史,思考,快乐) 社会治疗学专家认为，要走出自我的困境，重要的第一步是学会哲学思考。
所谓哲学思考是怎样的一种思考呢？
社会治疗理论的提出者们指出，在我们的文化中，许多人一想到哲学，首先想到的是那种狭义的>哲学，也就是那种只有少数的职业思想家才有资格谈论的东西。
而这里所谈论的哲学则是广义的，是一种最基本的社会活动。它的特征就好象日常生活里的对话。
哲学对话在很大程度上是提问题，并弄清这些问题的意义。更确切地说，是对那些看上去微不足道的小事情问些大问题。这也许是哲学思考看上去有些古怪的原因，然而，正是这种思考能够帮助人们从狭隘的自我中走出来，从现实的苦恼中解脱出来，帮助人们理解自身的历史存在性，从而在社会与历史的交叉路口找到人生的真正快乐。
例如，一个人在上班的路上想从银行取一笔钱，可是碰巧自动取款机出了故障，而柜台前已排了长长的一对顾客。如果他排队等待，上班就会迟到，于是他焦虑万分。他完全被这个特定的社会情境所困扰住了。这个时候，如果你能够意识到自己的历史性存在，你就能够欣赏到，在这个高科技的时代，电脑是人类多么伟大的成果，虽然有时也会出一些毛病。
社会治疗学家指出，快乐在于对生活中的冲突懂得欣赏，对它们有自己独特的体验。生活在社会与历史的十字路口，每个人所扮演的社会角色与历史角色之间有着无比丰富的关系。这种对我们自己既可笑(我们就是这种一边排队、一边看表，还要保持心理平衡的动物)又崇高(我们是独特的、有创造性的物种，我们的活动将构成历史)的理解，不时蕴含着人生深刻的快乐吗？
他们进一步指出，日常生活中的许多事情，都是在社会意义上的重要与在历史意义上的微不足道同时存在的。如果人们能够持续不断地感知他们在现实生活中的平凡和伟大，可笑与崇高，那么他们就能充分领略生活中的快乐；而如果他们固守着单一维度的社会意义上的自我，则只能说明他们还没有完全了解自己(无论是对个人还是对整个人类)，于是他们会痛苦、不快乐，和周围的人疏远，甚至与自己也疏远了。 猜你更喜欢:我的童年时光一(是在,我爸,外婆,奶奶,就
我的童年时光一(是在,我爸,外婆,奶奶,就会)
我一生下来就和别的孩子与众不同，不是因为我有着什么与别的孩子没有的，智慧和过人超群的天赋，而是我患有脑瘫所导致我，不能和别的孩子一样正常地走路说话和读书上学，就连我的手也是不灵活，我小时候只能坐在椅子上或者在奶奶的背上，背着我去别人家里玩，我还记得小时候特别不喜欢听别人谈论，我的身体上不好的那些话题，我听到别人在说：我不能走路和将来会有怎样的议论，我的心理就会难过起来，然后就会把脸转向墙脚的一边流着泪，心里就会有些难过!我依然记得在我很小的时候，大约是在五六岁时，有过好几回在半夜里突然我惊醒过来，然后就扁着嘴在床上哭起来，就好像是被什么虫子或蚊子咬了以的，然后奶奶睡在我旁边问我你怎么了!为什么要哭呢?我用手指着说：是我的心里很痛苦，为什么我无法跟别人一样走路和上学呢? 而我一个人只能整天坐在家里孤独寂寞的度过一天又一天!奶奶常对我说：“孩子啊!你别那么责怪你自己，你得了这个种病这也是你的命不好!那有什么办法呢? 要怪就怪你妈，你爸给了钱给她让她医院生你的，可是她没有去，非要到你外婆家生你，可能他心疼你外婆的家里吧把钱全给了他们。说一下我出生的地方，是在重庆的乡下某座大山里头出生的，而哪里正是我外婆的家，而我爸的家是在江西省赣州的农村，而我爸的家离我外婆的家是个千里迢迢的远。据奶奶跟我说：我出生那年是在秋天，那时正是家里割秧的时候，而我爸正在广东打工、他当时回到家里来拿几件衣服和其它的什么东西，再到的我外婆家哪里去，我爸是因为看到奶奶一个人正在家中割一亩田地的秧，而又没有人帮她割，我爸就帮了奶奶割了一天的秧，所以耽误了一天的时间还没等他到来时，我已经在外婆家里出生了，我不知道他们把我妈安排在外婆家的，那个偏僻简陋的小房间生产的，把我弄成现在这个样子让我饱受折磨痛苦一生。我只听过我爸说起过，我出生时是外公他们在山上，为我妈?的帐篷里，再让我妈在哪里面生下我和叫来一个乡下医生来接生。
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