所谓“慎独”，是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。
中国历代文人学士受“慎独”思想的影响颇深，都以此来砥砺标榜，作为修身进德的重要目标。
如清末重臣曾国藩著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是根本，其他三条是枝叶。
东汉时期的杨震，有人夜怀十金来见，并说，“此时夜暮无知者。”
杨震却说“此事天知，神知，我知，子知。何谓无知!”
杨震驳“暮夜无知者”论，以慎独精神成为廉洁自律的典范。
“慎染”
古篇《墨子·所染》记载一段故事。
子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄”，故“故染不可不慎也!”
其实除了染丝，人也是一样，国也是一样。清朝末年，蔡公时慨于国事艰危、民生疾苦，曾与好友组成革命团体“慎所染斋”，意在不仅不要被环境腐化，还要改造环境。
“慎染”，就是要见贤思齐，见不贤而内自省，主动接受良好环境的影响，涵养正气。
“慎微”
汉代哲学家王符说：“慎微防萌，以断其邪。”不在小事小节上谨慎，难免在大事大节上不稳。
蜀汉先主刘备将之概括为“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。
白居易在杭州任刺史时，从不向民间索取任何名贵物品。
想不到离任返乡，他发现自己做了一件错事，为此写了一首“检讨”诗曰：“三年为刺史，饮水复食蘖，惟向天竺山，取得两片石，此抵有千金，无乃伤清白”。
临行所带，不过两片山石，可见白居易为官之清白。
“慎初”
“慎初”，顾名思义，就是戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，不存侥幸之心，避免误入歧途。
明代王廷相讲过一个“轿夫湿鞋”的故事：轿夫爱惜自己脚下的新鞋子，“择地而蹈，兢兢恐污其履”，但是“偶一沾濡，更不复顾惜”，什么地方都踩下去了。
王廷相由此感悟到，“傥一失足，将无所不至矣”。
自觉不越雷池一步，行所当行，止所当止，就是慎初的意义。
“慎终”
慎初者不一定就能善终。所以，“慎终”也是为人处世应当遵循的一条重要原则。
慎终是防止“功败垂成”的关键。
《道德经》有言：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
换言之，若想不功败垂成，就应善始善终，善做善成。坚持二字，知易行难。
毛泽东对此有着非常通俗易懂的表述：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”
一个懂得“慎”的人，不一定就是“完人”；但是一个不懂得“慎”的人，却一定是“瑕人”。
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2012年，冬天，连绵不绝的雨！
2012年，玛雅人预言世界的末日，没有惊慌，有时候想一群人的葬礼，不孤单，离开，未免不是种解脱！
2012年，经历了很多，失去了很多，也懂事了很多，明白活着不一定是单纯为自己，明白没有梦想的人很可悲，明白女孩子该具备该有的温柔，明白作为月光族的女孩其实不适合成家，明白的太多，来不及消化，只能硬着头皮往前走！
2012年，看着人来人往的城市，会觉得很孤单，不是没有朋友，而是暖心的那个人开始渐行渐远，没有争吵，没有计较，没有责备，而是心平气和的离开!
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2012年，开始觉得曾经口齿伶俐的自己是个傻冒，开始领悟曾经有着宏伟目标的自己其实只是一黄毛丫头，开始觉得曾经的自己愚不可及，幼稚不堪，一无所有！好吧，我承认所有的所有，但是我不想承认你评论我是一诗人，只适合扯人生，不适合谈生活，嘻嘻，即使我四处炫耀自己那差强人意的厨艺，即使我喜欢素面朝天，即使我只顾填补无限大的胃不顾臃肿的身材，但是，我相信迟早有一天，有个人会出现，告诉我即使他介意我的种种愚笨，但是他选择包容，因为那样的我是快乐的！
曾经看过一段话，如果你沦为了大龄剩女，嫁不出去，没关系，做好你自己，走自己的路，看自己的风景，十年以后，你会发现，你是真的嫁不出去！！其实我知道自己性格不好，我也有改，只是改变的脚步永远赶不上你的期望，所以我永远像个做错事的孩子，在我没强求你肿么肿么责备声里低下自己曾经倔强到不可一世的头颅！好吧，就这样，就当是我对你不够好的补偿！
2012年，即使会遭遇生活的种种，即使依旧那么穷，即使工作毫无建树，但是我热爱小财务的工作，我热爱我的朋友！
2012年，其实，应该快乐！！！！
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