袁晓波曾经是个文艺青年，上世纪80年代的时候，他是北京师范大学中文系的一名学生干部，二十出头的小伙子，唱歌、演讲、组织活动样样行，偶然的一个机会，改变了他一生的命运。
大三那年，袁晓波已经算小有名气——北京市歌唱比赛、演讲比赛的优胜者，海淀区人大代表……此时，经常给他颁奖的广电部一位副部长觉得小伙子不错，有意让他做自己的秘书，这样的一个机遇，让袁晓波一脚踏进了广电圈。
秘书做了没几年，袁晓波突然辞职下了海，这在当时可是个另类的举动。在老百姓眼中，副部长秘书的职业生涯正是官场蹿升的捷径，岂有放着舒服安稳官不做，去市场动荡漂泊的道理。
“我比较爱说，这种性格不太适合做秘书。”袁晓波这样解释自己下海的原因。在上海新锦江饭店的大堂吧，前去采访的《第一财经日报》记者深有同感，从中午11点到下午1点多，两个多小时，伴着香烟和冰镇可乐，袁晓波的话匣子没有中断过。
爱说的性格到了商场却是如鱼得水，袁晓波办的第一个公司颇为成功，靠着引进海外剧和代理一些广告时段，他在各地电视台建立了深厚的人脉。作为总发行人和监制，《戏说乾隆》让业界对他刮目相看。
不过，现在，他和记者说得最多是他的新公司——东方传奇国际传媒有限公司(下称“东方传奇”)，这是广电总局试点的首家民营影视制作联合体,引来媒体的强力关注。
这家公司的四个股东来头可都不小：北京光线传媒有限公司，以其主打栏目《娱乐现场》成为中国娱乐节目制作的领头羊；北京福缘视线影视文化有限公司，其总经理铁佛是全国十佳制片人，曾制作畅销剧《小鱼儿花无缺》；北京金天地曾经拍摄出品了《让爱作主》、《浮华背后》等一批名剧；上海艺诚文化艺术交流有限公司则是袁晓波自己的公司。
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我们无法拦住优秀的人闯入我们的领地。
01
有个外国朋友，八零后，一个土生土长的美国人，哈佛、耶鲁、剑桥念了一遍，英国、美国、中国香港三地律师执照，中文说得一流，年初刚刚跳槽到了一家国际律师事务所，成了最年轻的合伙人，妥妥的人生赢家。
可前天，他居然跟我说，最近在看司法考试的教材，说打算好好研究一下中国法律。
身旁的几个律师朋友快气哭了，饭碗抢到家门口了，可你就是拦不住优秀的人闯入你的领地。
他刚来中国不久，就开始学中文。日常交流没问题了，他还不死心，非要学中国文化、中国历史和中国民俗，经常把我问得一愣一愣的——故宫为什么叫紫禁城？十二生肖里为什么没有猫？说大话为什么叫吹牛不叫吹羊？
我想说的是，跟他在一起，我觉得自己好像是个假的中国人。他最喜欢说的一句话就是：越学，越觉得自己懂得少。
02
曾经听过一个资深投资人的讲座，他洋洋洒洒说了三个多小时的成功试验，却用了这样一句话结尾：做投资的时间越长，越不敢投。
因为越优秀的人，越能看见自己的无知。于是，步履踌躇、心生敬畏成了一种自然反应，但也正是这种心态让他们不想停下探求的脚步。相反，平庸的人却经常一知半解，就觉得天下无敌。
然而，是不是自知无知，正是优秀者和平庸者最大的区别。一个人能走多远，取决于他知道自己走了多远。
所以，当我们问为什么越优秀的人越努力的时候，或许我们更应该问另一个问题：为什么我们不再努力了？
以为自己什么都知道，恰恰是无知的开始。
03
听过一个真实的故事。一个90后的小镇姑娘，从小喜欢读书写作，从上高中起就开始陆陆续续在杂志上发表文章，后来又开始写公号、出书，很快小有名气，赚了点钱。
有一家公司邀请这个姑娘加入，给了她丰厚的薪水，她毅然决然地放弃了高考，投奔“金主”。我不知道，这个姑娘后来过得怎么样了。
这些年，不少人一直在争论，上大学到底有没有用。说没用的人，总能举出很多例子，证明不上大学也能成功。从比尔·盖茨到乔布斯，社会这所大学好像更能培养出所谓成功的人。
可讽刺的是，那些没有读过书却成功了的人，却比任何人都重视教育。见识越多的人，越能看见差距，也就越明白读书的重要。
宋朝诗人黄山谷有句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”你三日不读书，你就会自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人。
这就是“读书的癖好”。读书为什么能成为一些人的基本需要？大概就是因为这种自愧不如的感觉吧。
所以，为什么越优秀的人反而越勤奋？
答案或许很简单，他们比我们看得见更多值得努力的东西。
来源：自然的恩典
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我一向是对于年
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我一向是对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起，对于小孩则是尊重与恐惧，完全敬而远之。倒不是因这“后生可畏”。多半他们长大成人之后也都是很平凡的，还不如我们这一代也说不定。
小孩是从生命的泉源里分出来的一点新的力量，所以可敬，可怖。
小孩不像我们想象的那么糊涂。父母大都不懂得子女，面子女往往看穿了父母的为人。我记得很清楚，小时候怎样渴望把我所知道的全部吐露出来，把长辈们大大地吓唬一下。青年的特点是善忘，才过了儿童时代便把儿童心理忘得于干净净，直到老年，又渐渐和儿童接近起来，中间隔了一个时期，俗障最深，与孩子们完全失去接触??刚巧这便是生孩子的时候。
无怪生孩子的可以生了又生。他们把小孩看做有趣的小傻子，可笑又可爱的累赘。他们不觉得孩子的眼睛的可怕??那么认真的眼睛，像末日审判的时候，天使的眼睛。
凭空制造出这样一双眼睛，这样的有评判力的脑子，这样的身体，知道最细致的痛苦也知道快乐，凭空制造了一个人，然后半饥半饱半明半昧地养大他……造人是危险的工作。做父母的不是上帝而被迫处于神的地位。即使你慎重从事，生孩子以前把一切都给他筹备好了，还保不定他会成为何等样的人物。若是他还没下地之前，一切的环境就是于他不利的，那他是绝少成功的机会??注定了。
当然哪，环境越艰难，越显出父母之爱的伟大。父母子女之间，处处需要牺牲，因而养成了克己的美德。
自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们的兽祖先遗传下来的，我们的家畜也同样具有的??我们似乎不能引以自傲。本能的仁爱只是兽性的善。人之所以异于禽兽者并不在此。人之所以为人，全在乎高一等的知觉，高一等的理解力。此种论调或者会被认为过于理智化，过于冷淡，总之，缺乏“人性”??其实例是比较“人性”的，因为是对于兽性的善的标准表示不满。
兽类有天生的慈爱，也有天生的残酷，于是在血肉淋漓的生存竞争中一代一代活了下来。“自然”这东西是神秘伟大不可思议的，但是我们不能“止于自然”。自然的作风是惊人的浪费??一条鱼产下几百万鱼子，被其他的水族吞噬之下，单剩下不多的几个侥幸孵成小鱼。为什么我们也要这样地浪费我们的骨血呢？文明人是相当值钱的动物，喂养，教养，处处需要巨大的耗费。我们的精力有限，在世的时间也有限，可做，该做的事又有那么多??凭什么我们要大量制造一批迟早要被淘汰的废物？
我们的天性是要人种滋长繁殖，多多的生，生了又生。我们自己是要死的，可是我们的种子遍布于大地。然而，是什么样的不幸的种子，仇恨的种子！
(原刊1944年5月《天地》月刊第7?8期合刊)
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