人就是一种奇怪的动物，当它们处于压力之下，他们才会奋发以向上；当它们处于危难之中，他们才会拼搏以自强。人恒过，困于心，衡于虑，而后作。争于色，发于声，而后喻，大体说的是一个道理。
人是一种奇怪的动物，越是不可能完成的任务，就越能激发起他们的好奇与斗志。这里，我始终坚信的一点是：上帝创造了人类，就是用来创造奇迹的。
生活在一个竞争激烈的年代里，栖身在一高速发展的环境中，也许我们感受到了前所未有的压力。但是，我们应该认识到，这些现有的压力，可能会促使我们本身能力的革命和价值的升华。
人活着，就是要有泰山崩于前而面不改色的气魄，就是要有只争朝夕一往无前的雄心，就是要有一败涂地仍念东山再起的韧性，就是要有说到做到永不言败的信念。这样，即使到了生命的尽头，即使到了失败的边缘，即使到了山穷水尽的境地，我们仍然会相信奇迹的存在，仍然会将微笑挂在嘴边，仍然会迈着坚定的步伐向前。
你可以杀死我，但你却无法战胜我。的确，失去斗志的人先败了，放弃信念的人消失了，而那些坚持不懈，奋斗到最后一秒的人，纵使他们失败，亦雄浑，纵使他们逝去，亦难忘。如果一个人在别人未放弃他时就自我放弃，那么他的一生注定似过天流星一般转瞬即逝；如果一个人在别人都放弃他时仍能坚定自信，从容不迫，奋起直追，那么他终将捕捉到美好，赢得成功。熟不知死灰亦可复燃也。
陶令有言：悟已往之不谏，知来者之可追。隐士尚如此，更何况身处世事的我们。已往之不谏，路到尽时浪子有悔；来者犹可追，毅随终生苦尽甘来。
我的一生才刚刚起步，在希望的号角声中远眺，在雄浑的战鼓声中前行。
风劲前行之脚力，沧海横流英雄心。
目射金光心如铁，脚偌雷动影如云。
赏壶口黄河天崩地裂，观水雾长江风卷残云。
方知彼心：当今天下，舍我更其谁？(文/颂雪薇文)
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人世间时时有温情；生命里刻刻有感动。
人性中最温暖的地方在于感动，因为感动所以更深刻体认领会生活；因为感动所以愈加珍惜彼此间微妙的情份。感动是上天的赠与，让我们对一切美好的事物有感觉，因而心中满怀感谢，那表示你我并非冷血，也不同于其它动 物。生命中有了感动，所有的平凡也成为记忆中最绚丽的一页。
我们活的太匆促，以致于对于人、事、物都冷酷无情，我们无暇顾及路旁石缝里的小花，天上皎洁的明月，甚而漠视别人对我们的好，对于一切皆无动于衷，那么我们和野兽又有何分别呢？事实上，倘若你我肯停下脚步，伫足仔细观察，将会发现，哪怕只是一花一树，都会给我们带来不同的感动，为生活注入一股热流。感动的对象不受拘束，感动的意义不被局限，感动的时刻不被制定--只要您用心体验生活。
前些日子因病在家休养了近一个星期，原本心中还不禁担心起课程进度，校务杂事…更因身体上的病痛使得我身心俱疲，幸亏有师长及同学们的关心，他们不仅代劳我在校内的锁事，还不忘打电话询问我的病况，体贴的告诉我课业进度，替我打气，让我很快的摆脱病魔的威胁，一点一滴的关爱，凝聚成我汹涌的感动，真是点滴在心头，尤其是到校后看见桌上留有许多关心的小字条，刹时间，那种感动盈满整个心头的温暖感受，无非是寒风凛冽中的冬阳，温馨可贵。如今，我也在同学热心的协助下，慢慢跟上学校的进度了。
感动是对生活有新的体认，诚如我自己，原先都将大家对我的关心认定为理所当然，但在大病一场后，才豁然明白大家对我的好，日后，我也会以更真诚的态度来对待朋友，古人说：患难见真情，而我却以一场病来体认这个道理。因为感动，我也更感谢所有帮助过我的人，哪怕是一个微笑，也会引起温暖的回响。
从冷漠里寻觅真心，请卸下您沉重的面具，沉淀烦躁不安的心境，用一颗明澈的心感应生活周遭，或许我们不必如诗人般多愁善感，但只是用一点心，感动会使您的生活多采多姿，你我都应以感谢来看待万事万物，让那种感动长驻我心。
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一提传统，就只道民族本位；一说创新，便只说东洋西洋。殊不知，衡中西以相融、巧取古今为之用、纵横文理以求同才是真正的创新。
仰望历史的天空，有无数明星熠熠生辉：随着一声巨响，一片片黑烟从一个简陋的实验室里冒出。一位青年抱着他的弟弟从实验室里冲了出来，这位年轻人衣着破旧不堪，眼中饱含热泪，透过他坚定的目光，我们可以洞察他伟大的灵魂，然而他的弟弟已被炸的血肉模糊。这位青年就是伟大的化学家诺贝尔，实验一次次的失败没有挫败他的锐气，反而砥砺了他的意志，最终他得偿所愿，发明了安全炸药。诺贝尔的发明无疑是伟大的创新，他为人类工业的安全化生产提供了有力的保障，他的历史功绩不可磨灭。然而追根溯源，炸药是中国古代的四大发明之一，是通过阿拉伯商队传入欧洲的。如果没有古代中国劳动人民的辛勤努力，欧洲人不知到何年何月才会发明炸药？如果没有中西方文化的交融，又何来诺贝尔的历史创新？
追溯历史长河的激流，有一片浪花翻腾不息：“行星之所以能够围绕太阳旋转，是因为宇宙中充满了以太”、“不对，任意两物体之间都存在引力，引力的大小与两物体距离大小的平方成反比。”当时世界上顶尖的物理学家在英国剑桥大学三一学院的教室里进行激烈的讨论。“道法自然，内藏玄冥。天降牛顿，万物生明。”历史注定，这些问题只有牛顿才能解决。在“改变世界的十八个”里，牛顿用他天才的大脑发现了力学三大定律和万有引力定律，确立了经典力学的宏伟大厦。牛顿更为后人树立了一座永远的丰碑。世人把艾萨克•牛顿爵士当做神一样来顶礼膜拜时，牛顿却谦逊地说：“我只不过是一个孩子，在知识的海边捡着五彩的贝壳”、“我看的比别人远是因为我站在巨人的肩上”。牛顿在物理学上的创新是建立在伽利略、哥白尼和开普勒等前辈科学家的理论基础上的。
光阴荏苒，岁月如梭。在诸多科学家的推动下，物理学进入了20世纪。可是当时，有很多问题摆在物理学家面前，“微观粒子的高速运动符合经典力学规律吗”、“时间和空间是独立的还是有联系的？”没有人会想到，这些问题会被一个高考落榜生、一个专利局的小职员、一个犹太人的后裔解决。这个人就是相对论的创立者——爱因斯坦。爱因斯坦虽然再一次地实现了物理学的创新，但是他并没有完全抛弃经典力学。他指出，宏观物体的低速运动符合经典力学规律，微观粒子的高速运动符合相对论规律，经典力学是相对论在特殊情况下的表现形式。
让我们穿越时空隧道，回到十九世纪的英国。牛津大学的辩论室里座无虚席，一位衣着严肃的青年人手中拿着一本厚厚的书，目光深邃，义正言辞地对牛津大主教说道：“我宁可认一只弱小的猴子做祖先，也决不向无知和愚昧低头。”这声音铿锵有力、荡气回肠，牛津大主教连退数步，哑口无言。这位青年名叫赫胥黎，手中的书的名字叫做《物种起源》。这时在观众席上一位名叫达尔文的老人脸上也露出了会心的微笑。这场辩论就是人类自然科学史上著名的“牛津大论战”。远去了“贝格尔”号的帆影，无涯是进化论的航程，达尔文拨开亿万年的迷雾，寻觅着生命史的真容。在加拉帕格斯群岛，在南美洲都留下了达尔文辛勤的脚步。在达温庄园，达尔文将他多年来采集的标本和收集到的文献资料进行系统的分析和研究，最终他建立了以“自然选择”为核心的物种进化论。进化论的创立不仅是自然科学史上创新，也是人类思想史上的创举。伟大革命导师恩格斯在《自然辩证法》中将物种进化论列为十九世纪世界三大科学发现之一。然而，达尔文并不是第一个提出进化论的人。历史上第一个系统地提出生物进化论的是法国博物学家拉马克。为博采众长，达尔文曾经深入研究过拉马克的“用进废退”学说。
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