这就是德国女建筑师伊娃•玛利亚•斯特德尔在东柏林的家。她在里面生活和工作，却不像其他设计师那样拥有琳琅满目的成堆物品。先不要惊讶，伊娃既不是某些东方宗教的信徒，也不是节俭的苦行僧。她只是一个极简主义风格的设计师。
没有多余的摆设，将生活用品精简到最少。伊娃说，“这种极度削减的方式，使人更容易将注意力集中在房间里那些为数不多的物件上。这种环境令人心绪平静，也使你的感官更敏锐。”
乔布斯生前拥有的物品非常少，除了一年四季穿的黑色上衣，就只有一套昂贵的音响设备。乔布斯同样也是个禅宗信徒，物品的削减，从一个侧面反映了他心灵的干净。
没有杂物，没有杂念，于是便有了至美的境界。苹果简约时尚的产品风格和企业文化，和乔布斯的理念是分不开的。可以这么说，正因为乔布斯的简约，才能有苹果的风靡世界。
每当你眨一下眼睛的时候，全世界就有数千部手机、数千台电脑、以及成千上万的衣物用品被运往垃圾站。
这些物品并不是因为丧失了使用功能被丢弃，而是因为企业发布了更新的版本来替代它。而这些所谓更新更好的东西，用不了多久，也会变成垃圾车上的昨日黄花。
那么，消费者获得的是什么呢？生活品质的真正提升？还是时尚体面的炫耀资本？是内心愉悦的温和享受？还是无穷无尽的购买欲望？
是品位？是质地？是需要？是自我个性的表达？还是泡沫？是快餐？是追风？是人云亦云的不甘落后？
我们拼命工作。用100个小时的加班换来一只驴牌包包，然后再用更多的时间去换取钻石项链、豪华小车，也许只是为了广告里的一句宣传词。曾经的曾经，当钻石还没有进入消费领域的时候，人们生活得也很好。说钻石是爱情的代言，于是我们的生活目标中多了一项：钻石。后来的后来，我们的生活目标开始变得无比庞大，包括服装、手机、香水、数码、小车、美容按摩、星级酒店、到此一游。
在物质的层面上我们知道自己要这个要那个，什么都要。而一旦回归到本质的层面，却一片茫然。我们对于自己的生命观念和时间观念一无所知，我们对周遭的感知力日益减弱，有时候甚至还不如一只小猫。
这一切全赖于物质的异化，当我们抱怨被生活的琐事埋没的时候，也许正是被自己的物品埋没了。这便是物对人的异化。
因此对极简主义者而言，他们知道自己要什么，更能分辨出自己不需要什么。他宁可花100000元去买一幅心仪艺术家的画作，却不会花4000元去买一台自己并不需要的平板电脑。因为物品必须是为自己的生活理想服务，而不是为了物品去改变自己的生活理想。
作家舒国治，至今租房，家里甚至没有冷气和电视机。这在一般人看来是在是颇为寒酸，但却是舒国治幸福生活的基础。他白天在高档酒店里和朋友喝着昂贵的葡萄酒，晚上在干净的房间里美美地入睡。没有多余的东西打扰。走路、吃饭、喝茶，实在是惬意。把自己从外物中解放出来，于是培养了丰硕的内心。
除了在物质领域，我们需要将自己从无穷无尽的物品中解放出来；在生活中，我们还需要精简自己的生活，从无穷无尽的欲望中解放出来。现代人没有太多的兴趣爱好，却总觉得时间不够用。我们的时间除了用在加班赚钱和逛街花钱之外，全都耗在了肥皂剧上面。
不妨放下所有的事情，让生活回归空白，在没有任何事情干扰的情况下，我们的内心会显现出来，知道自己想要的究竟是什么，以及这一生要如何度过。如此，才能遵从我们的内心，随心所欲地生活。
要更好地利用物，为生活本身服务。它关注生活本身，抵制物的异化。
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千里奔袭的蒲公英(母亲,孩子,都是,蒲公英,袋子) 母亲从老家来看我，像个搬运工，肩上扛个袋子，手里拎个袋子，胳膊上还挎个袋子，跟玩杂技表演似地。
母亲晕车，又坐了一天一夜的车，面色苍白，可她放下袋子，环顾一通我乱糟糟的家，就撸起袖子，开始拖地擦桌子。无论我怎么劝，她都不肯停下来，嘴里还不停地唠叨：“我要不给你收拾，你这里都要长霉了，你呀，从小到大，什么都好，就是不喜欢做家务！”
午饭打算带母亲到外面吃，一直有个愿望，就是带母亲吃遍这个城市的美食，可她根本不领情，自己跑到厨房，把锅碗瓢盆洗洗干净，就开始麻利地做我喜欢的饭菜。
母亲的到来，带来了熟悉的味道，也带来了安心，人无论长到多大，有母亲在身边，心里总是踏实的。只是，我没有太多的时间陪母亲，母亲也不允许我请假，每天我去上班，她呆在家里，给我打扫卫生，把过冬的衣服拿出来晾晒，又把她带来的土特产分类放好，还变着法儿地给我做美食。
一周后，母亲要回家了，家里有鸡有鸭，有太多她放不下的东西，她说：“你工作忙，要是没时间，就不要挤车回家，我来看你就行，看到你过得好，我就知足了。”
我有太久没有回家了，母亲放心不下，才千里迢迢地赶来看我，看到我一切都好，她笑得特别甜，我的心却密密麻麻地痛。
送她到车站，目送她登上火车，她瘦小的身板已经弯曲了，风吹起她的发，一根根白得触目惊心。她回头对我招手，示意我赶紧回去上班，看着快要被人群淹没的她，我的泪忽然大滴大滴地砸在手背上，母女相隔千里，我为生计奔波，无法停下来，而她越来越老，终有走不动的一天，此生，我们还有多少相见的日子？
我把这种伤感说给好友听，好友轻轻地叹了口气。
和我一样，年轻时，想要摆脱家庭的束缚，选了一所远离家乡的大学上，毕业后，又在距家千里之外的城市工作、恋爱、结婚。以为可以孝敬父母的时间很多，一转眼却发现，生活早已被各种琐事挤占，回家成了奢侈的字眼。
自从结了婚，有了孩子，好友几乎再也没时间回家，倒是母亲，害怕女儿受苦，千里迢迢地赶来伺候月子，帮忙带孩子。有母亲在的日子，真的是轻松了很多，无论身体还是心理，都是最舒服的状态。
可是，母亲家里也有一大摊子事儿，还有孙子要带，所以，在女儿家住一段时间，就要匆匆忙忙地往家赶。哪一天女儿有需要，想让她帮忙带几天孩子，一个电话打回去，母亲便又匆匆忙忙地赶过来。坐了几天的车，累得不行，却顾不上休息，一来就接过了哄外孙的重任。
异乡的饮食，母亲吃不惯，每顿都吃得很少，还伴着各种症状的水土不服，几天下来，母亲就瘦得脱了形，总是念叨：“还是家里好，我这么一大把年纪了，还跑这里来受罪！”嘴上这么说，可是下一次，女儿一个电话，她立即又收拾行李，马不停蹄地奔了过来。
每次送母亲离开，看着她的背影一次比一次苍老，好友的泪便一滴滴地落在心里，以为飞出来，挣个锦绣前程，可以让父母安享晚年，想不到，最终，却是让父母在家与儿女之间不停奔波。
每个人都是这样吧，年轻时，心比天高，成长的风一吹，我们便像蒲公英的种子，争先恐后地飞出去，飘落在四面八方，从来没有想过，孩子飞走后，蒲公英有多么孤寂。
我们怀揣着各种理想，在异地生根发芽，生活被各种琐事占据，没有办法回去看望父母。不管别人怎么谴责，父母却理解孩子的苦衷，孩子不能回家，他们又放心不下孩子，便宁愿改变自己，哪怕之前的几十年从来没有出过远门，他们也愿意做一棵奔袭的蒲公英，一次又一次飞到孩子的身边。
我的身边，有太多这样的父母，他们，都是千里奔袭的蒲公英，奔袭的路上，把爱洒了一地。这爱，让我们感激，也让我们羞愧。
文/汤小小 猜你更喜欢:它山石(它山之石,别国,目的,有道,借鉴)
它山石
它山石(它山之石,别国,目的,有道,借鉴)
它山石
它山之石，可以攻玉，出自《诗经-小雅-鹤鸣》，字面的意思是，别人的石头，可以做为磨石，用来打磨自家的玉。
引申一下，就是别人的经验教训，是可以借鉴的；别国的人才是可以为我所用的。
比如，中国的改革开放，就曾经借鉴别国的经验，引进别国的人才。
但是，如果采石的目的，只是为了好看，只是为了满足少数人的贪欲，那就不妙了。
宋朝的徽宗，专喜它山之石，以显自身之雅，百姓不堪其苦，金人趁虚而入，最后，把自己变成了金人的玩物。
可见，它山之石，不是那么好玩的，取之有道、用之有道，才能达到攻玉的目的。
何况，有些人的怀里，揣的不是玉，而是茅坑里的石头，那就更糟了。
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