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韩国富豪儿子被打,亿万富豪,美国千万富豪和亿万富豪分布
日期:2018-11-30 05:52:53    来源:互联网
从一无所有到亿万富豪(富豪,创意,的人,盖茨,资产)身价在
从一无所有到亿万富豪(富豪,创意,的人,盖茨,资产) 身价在“10亿美元”以上的497名超级富豪中,竟有237名是白手起家!至于要如何成为富豪,学术界已经归纳出五大“秘诀”,除了发扬创意、眼光独到等外,还有“脸皮要特别厚”。

  美国作家福利森指出,>要成为亿万富豪,有如下五大秘诀:-懂得把伟大创意发扬光大富豪不一定是某个伟大创意的发现者或发明者,但却是能把伟大创意发扬光大的人。例如今年的全球首富比尔.盖茨,虽然是*电脑操作系统dos发迹,但他并不是该系统的发明者,真正的“dos之父”很早就在一场酒吧斗殴中丧生,享年只有54岁。

  -通常脸皮都锻炼得很厚

  富豪的行为模式异于常人,常做出违反社会常规、招致他人忌恨的事。美国最大零售商沃尔玛的创办人山姆.奥尔顿经常扰乱市场价格。一旦逮到机会,他便伺机向供应商杀价。所以供应商们都知道和沃尔玛做生意不容易。因此,如果你想当好好先生,最好打消富豪梦。

  -抱紧资产

  要想财富长久,就要具备足够的定力,拒绝短期利益的诱惑,抱紧核心资产。微软的比尔.盖茨能够多年蝉联全球富豪榜首,就是得益于他能够抗拒诱惑,不放弃微软的大部分股权。

  -有捡便宜货的独到眼光

  对于富豪们来说,捡便宜货不是在整个社会都认为很便宜的时候买进。他们认为,一旦某项资产的现价已经低于其“潜在价值”时,就是介入的最佳时机了。

  -气定神闲地面对投资风险

  投资没有一定赚钱的道理,不过,富豪们一定有办法使自己安度投资的低潮。专家们发现,富豪们大多是玩扑克牌的高手。他们大多生活作息有规律,婚姻生活稳定、美满。有志成为富豪的人,不妨向他们的生活态度看齐。

  笔者为有志于在国内成为富翁的人士再增加几条:要讲政治就是要对国家政策要深入了解,好好学习。那些搞房地产、股票、资产运作发财的富翁,都是精于此道的。

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久坐电脑前易患“腰突症”(患者,治疗,多雨,非手术,疗法) “腰突症”患者日趋低龄化,据申江医院腰椎科副主任医师黄永生统计,该院患者中,年龄最小约16岁,而25岁以下约占发病率10%以上,其原因是年轻患者长期坐在电脑桌前,使腰肢长期处于紧张状态、疲劳损伤而发病。

  黄梅季节是腰腿痛高发季节,潮湿多雨的天气会加重病人的疼痛,给正常生活带来影响。为此,医生提醒患者不能随便贴张膏药、服些止痛剂了事,而要积极进行治疗。

  目前,“腰突症”治疗分为手术治疗和非手术治疗两大类,手术疗法以开放式手术为主,非手术治疗法仍然是大部分“腰突症”患者的首选疗法,可以达到临床症状缓解的疗效,但疗程较长。 猜你更喜欢:世界报告(2)(冲突,差异,二十世纪,最重要,二十一世
世界报告(2)(冲突,差异,二十世纪,最重要,二十一世纪)

  那是因为,当时全世界的智者们都开始回顾和总结二十世纪,以便更好地走向二十一世纪。大家一回顾总结,无穷无尽的枪炮血泊又回到了眼前。二十世纪太可怕了,不仅发生了两次世界大战,而且又持续了严重的“冷战”。但是,到了二十世纪最后十年,似乎一切都烟消云散。什么同盟国、协约国、法西斯同盟、反法西斯同盟,什么社会主义阵营、帝国主义阵营,都已成过眼烟云,就连后来匆忙提出的“三个世界”划分,也很快发生了变化。总之,一切作为二十世纪冲突根源的政治依据,眼看着都很难延续。但是,这并没有给人们带来心理上的安全感,反而,由于不知道新的冲突根源,人们更慌乱了。

  大家不喜欢冲突,但更不喜欢那种不知道冲突由来的无准备、无逻辑状态。因此,地球的各个角落,都在期待一种判断,一种预测。否则,就不知如何跨入二十一世纪了。

  正是在这种情况下,美国哈佛大学的政治学教授亨廷顿先生出场了。

  他说,二十一世纪的冲突,将以“文明”为坐标。他预言,所有古往今来所积聚的不同文明群落,在摆脱别的种种归类后,将以自己的文明为皈依,然后与其他文明对弈、纠缠、冲突。在所有的文明群落中,二十一世纪最重要的冲突将发生在最重要的三大文明之间,那就是西方文明、伊斯兰文明、中华文明。

  这种解释和划分,乍一听,理由比较充分,具有文化含量,又有现实证据,因此一发表便轰传各国,万人瞩目。

  有人说,亨廷顿先生的厉害,就是从政治划分回归到了文化划分,而文化确实比政治更稳固、更长久。这就无怪,“文明冲突论”成了二十世纪晚期最重要的人文理论。

  但是,从一开始,就有学者指出了这种理论的弊端。

  我作为一名东方学者,就于一九九九年两次明确地批评了亨廷顿先生的两大局限——

  一是以西方立场来解析文明格局。带有冷战思维的明显印痕,只是以“文明”之名锁定了新的对手;

  二是以冲突立场来解析文明格局。淡化了比冲突更普遍的文明交融和文明互置,实际效果令人担忧。

  我不能说,从世纪之交开始激化的西方文明和伊斯兰文明之间的越来越严重的冲突,是由亨廷顿先生的“文明冲突论”引起的;但是,冲突的事实和冲突的理论之间,确实起了“互相印证”的作用。因此,从新世纪开始以来,如何面对这种理论,成了人类文化的一个大课题。

  三

  于是,二○○四年联合国发布的《人类发展报告》,虽然不是专谈文化,却明确地对“文明冲突论”予以否定。

  我本人有幸受联合国开发计划署之邀,参加了这个报告的研究和讨论。我和各国学者在研究和讨论中一致认为,“文明冲突论”的错误,在于把正常的文明差异,当作了世界冲突之源。因此,我们必须反过来,肯定差异、保护差异、欣赏差异,让差异成为世界美好之源。在这个意义上,“多样化”这个概念,就成了保护差异的理由和结果。

  我记得,在讨论中,使用频率最高的两个英文词是difference(差异)和diversity(多样性)。两个D,后来又增加了一个D,那就是南非大主教图图那句话的第一个字母:“Delightinourdifferences”(为我们的差异而欢欣)。

  大家看到没有,图图大主教的这句话,就被正式写到了那年《人类发展报告》的前言之中。与这句话一起,还出现了一句果断的结论:本报告否定文化差异必然导致文明冲突的理论。

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