或许有着太多的想象，
或许有着太多的不舍，
可最后，也只能相隔一方，
独自对着漆黑的空屋，
心里涌着滚烫的泪水，
好似将我吞没，
我挥动着乏力的手臂，
企图将它赶走。
然而，一切都只是徒劳而已，
我忘记了，昨日的忧愁，
无尽的挥霍这青春，
有人说，
我已经得到幸福，
爱对了人，
可我迷茫着，
戴着我那似镜非镜的镜片，
剩下的只是相对无眠。
如果可以，
我想再次扬起我残缺的帆船，
载你渡过这斑驳的世界，
向那浩瀚的宇宙发起最后的通谍，
用最真诚的心，
与你共写那璀璨的诗篇，
与你共画这精彩的人生，
假如你愿意，
我将对这无情的无眠封存。
猜你也喜欢：懒女人=幸福家庭？(女人,孩子,偷懒,老公,
懒女人=幸福家庭？(女人,孩子,偷懒,老公,自己的) 有这么一种说法：中国妈妈活得太累了！
男性朋友们看到这句话，一定会嗤之以鼻，难道不是吗？
女人们不仅要上得厅堂下得厨房，相夫教子贤良淑德，让老公无后顾之忧，还得做一个独立的女性，有自己的事业。
中国女人真的太勤快太累了！
其实，我们完全可以不用24小时围着老公孩子转，完全可以不用把家务都揽在自己身上，我们可以试着让老公分担一下，让孩子学会独立。
偶尔“偷个懒”，不仅可以让自己更加轻松，还会让婚姻家庭更幸福。
会偷懒的女人，丈夫更勤劳
女人不要再说老公如何如何懒，如何如何不体贴了，懒老公都是勤快的女人惯出来的。在生活里，女人做得越多，男人就做得越少；越是宠男人，他就越像是小孩。
不要再说男人天生就不会做家务带孩子了，没有什么天生行与不行。不行，只是因为不想做，做得少或是没机会做。妻子要给老公机会，你不给他机会，他就没有机会参与；你不信任他，他就无法自信而投入的参与；你为他没做好而指责他，他就会退缩，最后做了甩手掌柜。
所以，女人偷点懒很容易。别说老公做饭不好吃，好厨子都是练出来的；也别说老公像座大山怎么叫也叫不动，跟他撒撒娇，是个男人都心软。只要他参与了，就要肯定，就要鼓励，就要表扬，这样老公才有信心和干劲，才会多带孩子多做家务，婚姻才会更温馨。
会偷懒的女人，孩子自理能力更强
勤劳的女人习惯包办孩子的一切，不管孩子多大，在她们眼里都是小孩，从头发丝到脚趾头都要照顾得妥妥当当才放心。这样的女人，时时刻刻都很忙很累。
而且，女人太勤劳，孩子会有很强烈的依赖性。在妈妈包办下长大的孩子，习惯了衣来伸手饭来张口，生活自理能力极其差劲。
勤劳的女人要学会适当地放手，凡是孩子力所能及的事，就不要再插手帮忙了。房间乱了，让他按照自己的想法整理；孩子想帮忙做家务，女人不要担心做不来，帮了倒忙再整理嘛；做完作业，妈妈不要着急替他检查，先让他自己检查一遍；收拾书包，让他自己准备第二天需要用到的书本、文具等。
一个成功“偷懒”的女人，并不是说对孩子全然不管，而是“身懒心不懒”，冷眼旁观，该出手时再出手。妈妈会“偷懒”，孩子的生活自理能力会慢慢地提高，对妈妈的依赖也渐渐较少，妈妈们也会越来越轻松。
会偷懒的女人，家庭更幸福
会偷懒的女人，她们不会成为一边拼命做家务，一边给家人脸色看，甚至唠叨、发怒的怨妇，不会让自己成为围着孩子、锅台、男人转的优秀太太、满分妈咪，也不会让自己成为不知疲倦的工作机器。
会偷懒的女人，会懒得喋喋不休，懒得和孩子老公置气，懒得纠结生活中的鸡毛蒜皮。这样的女人，看似懒，其实是一种大智慧。她们不难为自己，不难为家人，计较的少，得到的多。
会偷懒的女人，她们会更心疼自己，会更加宠爱自己，在能承受的范围之内休养自己，让自己偷个懒，保持自己的社交、旅行、学习，让自己变得更加优秀，让自己的心情随时保持愉悦。因为她们知道，女人是家庭的灵魂，女人快乐全家快乐，妈女人焦虑全家焦虑。
会偷懒的女人，会更温柔，有爱，不会动辄发怒，对婚姻、家庭和孩子的教养都有很大益处。
所以，女人不要只是一味地付出了，试着放手，让老公和孩子都参与到家庭生活中，少点抱怨，少点唠叨，相信你一定是一位幸福的“懒”女人！ 猜你更喜欢:洗澡(洗澡,大木,沐浴,中古,自己的) <
洗澡(洗澡,大木,沐浴,中古,自己的)
谁没有洗过澡！生下来第三天，就有“洗儿会”，热腾腾的一盆香汤，还有果子采钱，亲朋围绕着看你洗澡。“洗三”的滋味如何，没有人能够记得。被杨贵妃用锦绣大襁褓裹起来的安禄山也许能体会一点点“洗三”的滋味，不过我想当时禄儿必定别有心事在。
稍为长大一点，被母亲按在盆里洗澡永远是终身不忘的经验。越怕肥皂水流进眼里，肥皂水越爱往眼角里钻。胳肢窝怕痒，两肋也怕痒，脖子底下尤其怕痒，如果咯咯大笑把身子弄成扭股糖似的，就会顺手一巴掌没头没脸的拍了下来，有时候还真有一点痛。
成年之后，应该知道澡雪垢滓乃人生一乐，但亦不尽然。我读中学的时候，学校有洗澡的设备，虽是因陋就简，冷热水却甚充分。但是学校仍须严格规定，至少每三天必须洗澡一次。这规定比起汉律“吏五日得一休沐”意义大不相同。五日一休沐，是放假一天，沐不沐还不是在你自己。学校规定三日一洗澡是强迫性的，而且还有惩罚的办法，洗澡室备有签到簿，三次不洗澡者公布名单，仍不悛悔者则指定时间派员监视强制执行。以我所知，不洗澡而签名者大有人在，俨如伪造文书；从未见有名单公布，更未见有人在众目睽睽之下袒裼裸袒，法令徒成具文。
我们中国人一向是把洗澡当做一件大事的。自古就有沐浴而朝，齐戒沐浴以祀上帝的说法。曾点的生平快事是“浴于沂”。唯因其为大事，似乎未能视为日常生活的一部分。到了唐朝，还有人“居丧毁慕，三年不澡沐”。晋朝的王猛扪虱而谈，更是经常不洗澡的明证。白居易诗“今朝一澡濯，衰瘦颇有馀”，洗一回澡居然有诗以纪之的价值。
旧式人家，尽管是深宅大院，很少有特辟浴室的。一只大木盆，能蹲踞其中，把浴汤泼溅满地，便可以称心如意了。在北平，街上有的是“金鸡未唱汤先热，红日东升客满堂”的澡堂，也有所谓高级一些的如“西?平”，但是很多人都不敢问津，倒不一定是如米芾之“好洁成癖至不与人同巾器”，也不是怕进去被人偷走了裤子，实在是因为医药费用太大。“早晨皮包水，晚上水包皮”，怕的是水不仅包皮，还可能有点什么东西进入皮里面去。明知道有些城市的澡堂里面可以搓澡，敲背，捏足，修脚，理发，吃东西，高枕而眠，甚而至于不仅是高枕而眠，一律都非常方便，有些胆小的人还是望望然去之，宁可回到家里去蹲踞在那一只大木盆里将就将就。近代的家庭洗澡间当然是令人称便，可惜颇有“西化”之嫌，非我国之所固有。不过我们也无需过于自馁，西洋人之早雨浴晚雨浴一天?洗两回，也只是很晚近的事。罗马皇帝喀拉凯拉之广造宏丽的公共浴室容纳一万六千人同时入浴，那只是历史上的美谈。那些浴室早已由于蛮人入侵而沦为废墟，早期基督教的禁欲趋向又把沐浴的美德破坏无遗。在中古期间的僧侣是不大注意他们的**上的清洁的。“与其澡于水，宁澡于德”（传玄澡盘铭）大概是他们所信奉的道理。欧洲近代的修女学校还留有一些中古遗风，女生们隔两个星期才能洗澡一次，而且在洗的时候还要携带一件长达膝部以下的长袍作为浴衣，脱衣服的时候还有一套特殊技术，不可使自己看到自己的身体！英国维多利亚时代之“星期六晚的洗澡”是一般人民经常有的生活项目之一。平常的日子大概都是“不宜沐浴”。
我国的佛教僧侣也有关于沐浴的规定，请看“百丈清规，六”：“展浴袱取出浴具于一边，解上衣，未卸直裰，先脱下面裙裳，以脚布围身，方可系浴裙，将?裤卷摺纳袱内”。虽未明言隔多久洗一次，看那脱衣层次规定之严，其用心与中古基督教会殆异趣同工。
在某些情形之下**运动是有其必要的，洗澡即其一也。在短短一段时间内，在一个适当的地方，即使于洗濯之馀观赏一下原来属于自己的**，亦无伤大雅。若说赤身**便是邪恶，那么衣冠禽兽又好在哪里？
礼（儒行云）：“儒有澡身而浴德”。我看人的身与心应该都保持清洁，而且并行不悖。
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