2002年6月3日，华晨中国汽车控股有限公司（华晨中国）创始人仰融出走。此后，沈阳华晨金杯汽车有限公司（华晨金杯）便滑入产权纠纷、高层变动的旋涡中。纷争演绎到2005年6月，实际操盘者已换到第4任。
华晨金杯是华晨中国的核心生产企业，华晨中国是先后在纽约（CBA）和香港上市（股票代码：1114）的公司。华晨金杯的前身沈阳金杯客车制造有限公司，是华晨中国与沈阳金杯汽车股份有限公司于1991年合资成立的企业，前者占51%股份，后者占49%。2003年1月，金杯客车更名为华晨金杯。仰融离开后，“从学校毕业起就跟随仰融左右”的吴小安、洪星、苏强、何涛成为第2代掌权者，苏强任华晨中国总裁和华晨金杯董事长，吴小安任华晨中国董事局主席，洪星任副主席，何涛任华晨金杯总裁；然而，2004年12月，除吴小安外，其余3人均被蔺晓刚取代。但从2005年6月开始，华晨金杯的副董事长何国华开始频频出现在前台，蔺晓刚又显出退居幕后的迹象。
频繁换帅的背后，活跃着各种诱因，而产品销售不力则是每次更替的公开理由。仰融离开3年来，伴随着当家者的3次更替，华晨内部一些关键部门也不可避免地经历着人员更替的不稳定状态，而其通往产品市场的渠道更是经历了4易销售公司总经理以及由此向下的连锁动荡。
动荡带来的结果，是华晨越来越槽糕的成绩单。根据华晨汽车（1114.HK）公告，华晨2004年年底利润已从去年同期人民币9.36亿元降到4860万元，而2005年上半年则亏损2.99亿元。在这个亏损额中，除了华晨宝马“贡献”的人民币5700万元外，其余主要来自华晨金杯两大品牌，金杯客车和中华轿车。上半年，金杯客车共售出29471台，同比减少6.2%；中华轿车售出4598台，同比减少45.3%。
在汽车市场需求由“井喷”转向理性的2004年、2005年间，销量减少、利润下降甚至亏损的汽车厂商并不只有一家，但在利润急剧下降的同时“负面”动荡新闻不断的，却只有华晨。因此，对华晨的盈利恢复能力，人们不能不产生特别的疑问。事实上，来自华晨内部的消息证实，华晨现在的确很脆弱，资金短缺已经让它们举步维艰，维持由产品销售而来的现金流已经成为唯一能做的当务之急。
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人生苦短，请勿忙碌(每个人,无所事事,纽约,工作,忙碌) 我认识的每个人好像都在忙碌。当他们没有在工作，或是没有在做有利于工作的事情时，就会着急，心生负罪感。
如今就连孩子们都是大忙人，他们的时间安排精确到了以半个小时为单位。每天当他们回到家时，跟大人一样累。
如今的这种集体歇斯底里，对生活并非必需，也并非不可避免，它是我们在默许之后选择的结果。不久前，我跟一个朋友在Skype上聊天，她因为房租太高离开了纽约，现在在法国南部一个小城里做访问艺术家。她说，多年来，自己头一次感到快乐与惬意。她说现在的感觉有点像在读大学——有了一大群朋友，每晚大家一起在咖啡馆里相聚。她还交了个男友。（她曾这样悲哀地总结纽约人的感情生活：“每个人都忙极了，每个人都以为自己还能做得更成功。”）她曾经误以为自己的个性是冲劲十足、暴躁焦虑、郁郁寡欢，结果发现这纯粹是受环境挤压变形的结果。
我一点也不忙，大多数时候，我会在早上写作，下午骑很长时间的自行车，再处理些杂务，到了晚上，我可以见朋友、读书，或者看部电影。这在我看来是个理智而又愉快的节奏。如果你打电话给我，问我是不是能搁下工作，去大都会博物馆看看翻修一新的美国之翼展厅，或是去中央公园看漂亮姑娘，或者喝上一天的冰粉红薄荷鸡尾酒，我会回答：“咱们什么时间见？”
但在最近几个月，由于工作需要，我也不知不觉变得忙碌起来。生平以来第一次，我绷着一张脸告诉别人，自己“太忙”，没法做他们希望我去做的这事或者那事。我明白人们为什么享受这种抱怨：它让你觉得自己很重要、很吃香、很有利用价值。只可惜我实在讨厌忙碌的感觉。终于有一天，我逃离纽约。
无所事事远非一段假期，一种放纵或一种缺点那么简单，它对于大脑之不可或缺，正如维生素D对身体的作用。剥夺了无所事事的权利，我们的心智将遭受折磨，无所事事赋予了我们空间与宁静，这对于我们是必要的，我们因此能从生活中退后一步，更全面地观望它，能发现意想不到的关联，等待电光火石般的灵感。阿基米德在浴缸里大呼“尤里卡（有办法了）”，牛顿在苹果树下顿悟——在历史上可以找到大量关于灵感的故事，它都出现在人们无所事事、做着梦的时候。
如果所有人都跟我一样，这个世界也许很快就会完蛋。但我觉得，理想的人生，应该介于我本人目空一切的懒散与世人无止境的疯狂之间。我的角色只是提供坏影响，我就像那个站在教室窗外，对端坐在书桌前的你做鬼脸的小孩，催促你找个什么借口溜出课堂，去外面玩耍，一次就好，下不为例。懒惰与其说是优点，倒不如说是一种奢侈，但我是在很久以前就有意识地做出了决定，在时间与金钱之间选择了前者，因为我一直相信，这一生时光短暂，最好是将时间花在我喜欢的人身上。我想，临终之际，我或许会后悔当年没能工作更努力些，没有说出那些该说的话，但我又觉得，在最后一刻我真正的愿望，可能是能再跟克里斯喝杯啤酒，能再跟梅根散长长的步，能再跟博伊痛痛快快地笑一场。
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昨天收到一条短
关乎“节操”(这是,节操,文化,自由,的是)
昨天收到一条短信：“光棍节怎么过，还是单身怎么破？快来班级联谊—非诚勿扰现场版报名吧！大家不要害羞，不要腼腆，最重要的是，不要有节操…………”
再平常不过的一个活动宣传，却让我对大学的文化产生思考。一个敏感的词汇看着扎眼。我不禁想问：大学生，你为什么总是要拿节操说事？
节操，这才几个月，已经听得太多了。它的出现越来越频繁，出现的场合越来越正式，有的时候听到甚至会有一种价值观被冲击的感觉。我一度怀疑是自己对这个词的理解出现了偏差。查了词典，节操，气节操守。很可惜，我没有看出半点玩笑的释意。
在古代，节操胜过生命。壮士为了气节而死，女子为了操守而活。然而，一个原本被中国人珍重的东西，如今却一次次出现在了不尊重的场合。我们是该为文化的发展包容感到高兴，还是为现代大学生的底线感到担忧？这是不是一种大学文化的走偏？为什么要这样呢？一定要这样吗？还是有什么其他原因？
我知道，话未过半，已经有人在骂我古板、多管闲事了，对于此，我只有呵呵一笑。我的不理解，我愿意把它说出来；至于你的不理解，那是你的自由。我想说，这里，没有一句话是危言耸听，我直观地感觉到它的存在，如果你愿意静下心来听我讲，那么，我相信你也可以领会。
有人告诉我，别太认真，我们要的只是一种快乐，生活不就是为了快乐吗？我充分理解也十分赞同这种快乐至上的积极生活态度。
但是，你有没有想过，为了一己之私的一时欢愉，丧失一片净土的一种文化，算不算一种自私与背叛？可悲的是，这还是一个中坚群体一齐的背叛。就像是大敌当前嫡系部队的突然逃离，你让文化的传承情何以堪？这是为了欢乐的不择手段，我是不是可以这样理解？况且，这算是什么快乐呢？我承认，我也在种种场合因此笑过，可笑过之后，我却感不到欢乐，也许是我的细胞不够敏感，真的是很遗憾、很遗憾。
说真的，在我看来，这样的搞笑就像是生活中的一个小丑，初看时滑稽、欢乐一片；可时间一长，他就有了哗众取宠的嫌疑；而倘若此后他还在到处蹦?、频繁出现，则会引人厌烦了。这个小丑为了保持自己的吸引力，所使出的招数便是化妆地夸张些、再夸张些，突破人们可以接受的底线，强搏一笑。很难想象，也真替他担心，这样发展下去，他是否还可以还原成本来的样子……
试问，我们要的到底是什么样的快乐？难道是那一点点假装坚强的快乐？在笑得前仰后合之后，我们也真该静下来想一想，这，是不是真正的快乐？如果不是，那么一次、两次，偶尔如此调节情绪无可厚非、尚可接受；但频繁如此，甚至成为一种常态，你还认为它在正常不过？
也有人反驳我说，这是时代的自由，你无权质疑。若如此，我只能对你的理解感到可悲。
同学抱怨，上了大学才知道，知识的交流少之又少，热闹的只是各种毫无技术含量的活动。我且表示赞同。我们都在说，外国的大学如何如何，要向西方学习大学文化，于是乎，中国的大学生以此为信条。但可惜的是，我鲜有看见学术火花的碰撞与飞溅，看到的大多是五花八门的活动里的低级趣味——这就是所谓的开放么？我表示遗憾。取其糟粕，太不像是标榜智慧的中华民族的所为。
胡适就说：“你们不要总要争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。”你以为这是自由，这是欢乐，可你仿佛只是带着镣铐跳舞，从未感到轻松。况且，你确定这就是自由？
作为文化中一股强大的力量，大学的文化必然影响社会的文化氛围。至于如何影响，笔者不想多述，观者自知。所以，如果大学生观念发生了偏颇，忽视创新而追逐俗不可耐的东西，那么后果是不堪设想的。试想，不知道独立思考，不知道自由意志，那么我们这一代，将选择什么为自己命名？
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