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下载象棋中国象棋,中国象棋
日期:2018-11-30 23:43:02    编辑:孔耘货    来源:互联网
华旗:象棋规则与企业文化(华旗,自己的,中国象棋,国际象棋,尽职)卒:执着追求,实现理想<><>  
华旗:象棋规则与企业文化(华旗,自己的,中国象棋,国际象棋,尽职) 卒:执着追求,实现理想

  华旗有一个“数一数二奖”,无论你从事什么样的工作,只要在自己的领域做到数一数二,就立刻能得到升迁的机会。许多高层管理者开始的时候所从事的工作都不起眼,但由于企业给员工提供了持续发展的平台,因此每个人都会做出成绩。

  炮:与时俱进,事半功倍

  “炮”在中国象棋中的步伐完全是跳跃式的,华旗在移动存储上取得优势就是从“炮”身上得到的启示。华旗在从事USB移动存储设备生产的时候,并没有像业内其他企业那样,先搞软盘,再搞光盘,然后再搞USB,而是跳过软盘、光盘直接从事USB移动存储设备的生产。2002年,华旗首次进军mp3行业,并将产品定位在U盘加mp3,即在移动存储技术的基础上,融入mp3的技术,做到免驱动、免连线,给用户带来了极大的方便。

  象:内政外交,信息互联

  中国象棋中的“象”只负责内部事务,不能越过“楚河汉界”。国际象棋中的“象”则不受这个限制,它与“车”形成矩阵式,将场面紧紧控制在猛烈交织的火力下,为夺取整个战役的胜利奠定基础。

  公司应该强调敬业,而不仅仅是尽职。尽职就好比传统文化中的“各扫门前雪”。作为一个现代企业来讲,应倡导建立无边界组织,部门和部门之间没有边界,每个人都有责任做好协调,因为事业需要协调。

  马:鼓励创新,提倡双赢

  将中国象棋与国际象棋比较一番,中国象棋问题最严重的地方出在“别马腿”上,不但对弈双方互“别马腿”,最无法理解的是自己人也“别”自己的马腿。而国际象棋不仅不能别自己的“马腿”,连竞争对手的“马”也不能“别”。

  解决“别马腿”的方法就是采用总体利益最大化原则,更多地考虑共同成长,实现1+1>2,也就是大家的共同收益最大。公司应鼓励部门之间、员工之间去沟通,通过合作实现双赢。

  王:深入实际,优化管理
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人生苦短,笑着活下去(有了,社会,生活,自己的,出生) 对于每个人来说,看问题的角度反映一个人的心态和处事的态度。有的人把困难当成挑战积极应对,有的人则把它当成不可逾越的障碍畏首畏尾。
  
  年轻的时候,经历一点挫折,总是抱怨生活,埋怨社会对自己不公平,不能够按照自己的意愿或者说是理想生活。一位哲人说得好:物竞天择,适者生存。我们在这个社会上求生存,就得适应社会,按照社会的发展规律、处事原则来,你适应它,你就活的好好的;反之,你就活的不开心。
  
  “举世皆醉,唯我独醒;举世皆浊,唯我独清”,这是一种自视清高,说明你和社会格格不入,你不适应社会,不能与社会上大多数人沟通交流,不能建立起一种良好的社会关系,其实是一种以自我为中心的表现,这种人往往会非常孤独,没有朋友。
  
  活着,就那么几十年,天天哭着过日子,也是一辈子,天天笑着去生活,也是一辈子。这个世界,有我不多,无我不少没有了谁,地球照样转个不停,太阳依旧东升西落。想从芸芸众生的目光里寻找存在的重要性和必要性,是一件非常尴尬和扫兴的事情。因为有了亲情的羁绊,有了朋友的交往,才有了情趣,有了依恋,也才有了活下去的理由和丰富的生活内容。
  
  人生,不可能一帆风顺,有得就有失,有爱就有恨,有快乐就会有苦恼,有生就有死,生活就是这样。
  
  你出生富贵,也许会失去自身奋斗的历练而经不起风雨;你出生贫寒,也许会磨练出与世抗争的本领而去艰苦创业。古人说:穷不过三代,富不过三代,说的就是这个道理。
  
  人是社会的人。有的人会感叹命运的不公,因为出生在没有社会背景的家庭而办事不顺。其实社会背景并不都是与生俱来的,有的人是衔着金钥匙出生,而有的人的社会背景是靠自己建立起来的。这部分人往往善于并广与社会各界人群交往,通过沟通交流建立友谊友情成就自己,达到自己的人生目标。民间说得好:远亲不如近邻。为啥?远亲交往的少,时间久了,感情就疏远了;近邻见面多,相互扶助多,感情就近了。有时帮别人其实也是帮自己。
  
  人生苦短,笑着活下去,是一种生存的方式,也是一种处事的积极向上的生活态度。哭笑由你,又作何定夺? 猜你更喜欢:关中行(之二)(麦子,的人,陕西,这片,这一)

我不得不在
关中行(之二)(麦子,的人,陕西,这片,这一)

我不得不在这一望无际的麦子前驻足停步。极目远眺这一马平川的关中原野,一片褐中含黄,黄中泛青的颜色。它与远处的终南山,与脚下的土地与我们的肤色是那样的和谐一致。我在这一望无际的麦子面前惊讶甚或诚惶诚恐,这并非我第一次见到如此大面积的麦田。在新疆我常常见到千亩连片的麦海,即便有江南平原千百亩连成一片的麦田也是比比皆是,但不论它们如何有着麦海荡金波的壮观,它也是这片土地上麦子的子孙和后裔。

几千年的时光就这么流水般地过去,几千年前的麦子与今天的麦子,从外观到本质都没有太大的差别。基因的遗传总是这样顽固地坚守阵地,它不欣赏朝秦暮楚。

这不禁让我思索起了这片土地上种麦子的人,想到后稷留守在这片黄土地上的子孙们。过去一直对以今天的人演两千多年前故事的电影或电视剧有质疑。两千多年前的人的脸庞是这样的吗?在陕西省博物馆看四千多年前古人的头盖骨的复原像,仔细观察,发现与今人的面部并无太大区别。从那以后我才确信人类的进化过程是极其缓慢的。我们现在看到的猿人头骨复原像,前额后倾,眉弓的吻突很高,须知那是五十万年到一百万年前的人类呀!因此,我确信现在仍在这 片黄土地上劳作的人们,除了进化迅猛的大脑以及他们中少量的人拥有拖拉机、收割机等现代农业生产机械外,他们手中的镰刀与两千前没有太大的差别。

当我以一个外乡人的眼光再一次注视这片黄土地及其之上劳作的人们时,当载着我的汽车离开西安市区,离开当年何等繁华的而今只剩遗址的秦代阿房宫和汉代未央宫时,驶离我梦中的长安时,我已进入了远离都市的这片黄土地上的广大农村了。适逢麦收季节,我对这一带一种特有的现象??麦客,产生了浓厚的兴趣。麦客,这一称谓窄一听还有点雅致。实际上它是这一带麦收季节游动地为人割麦的短期劳务工。由于季候的影响,麦子的成熟期由西向东逐次推进。于是,地处陕西西部和甘肃东部的农民,在家乡麦子尚未成熟的时候,便成群结队先到河南,而后由陕西东部渐次向西。待到外地麦子割得差不多了,家乡的麦子也成熟了,他们再回家割自己的麦子,这便是麦客。

这些麦客一色关中人的脸型,极似秦陵兵马俑的面部造型。目字型的脸、单眼皮、长鼻梁。这是由于黄土高原风沙多气候偏冷而长期演变进化的结果。大都戴一顶破草帽,清一色尿素口袋做行囊,插上一把镰刀。他们或百来个一群或十来个一伙,或聚集于小镇汽车站或流落于村口田头待价而沽。恰逢连日阴雨,这些麦客没有了雇主,他们只能或蹲或卧于他人屋檐之下,饿了买块锅盔充饥。

在下榻处听旅馆主人讲,陕西是农业大省,但农作物单产比如麦子的单产并不算高,每亩三四百斤。陕西的乡镇企业无法跟长江三角洲比,陕西农民的收入与全国比也还偏低。

躺在旅馆的席梦思上,雨天的闷湿与翻转的思绪使我辗转难以入睡。满脑子的三皇五帝、秦砖汉瓦和麦客们呆呆的眼神搅混在一起。是的,这块黄土地的历史是悠久的,但也是沉重的。它孕育了千百代无以数计的儿女,今日中华大地上乃至飘泊于异国他乡的炎黄子孙们,有谁敢说他的祖先不是来自这块土地。她创造了汉唐时期举世无双灿烂的农耕文化。而今,她确实老了,她满头白发满脸皱纹,干瘪的乳%房像两个无米的布袋,她柱着拐杖颤巍巍迎风而立,混浊无光的双眼巡视着那些千百代以后再也不认识她的子孙们。

我几乎不再敢正视这张苍老的脸,我和一些外乡人一样感到了愧疚和隐痛。因为,我们在注视这片土地上以及这片土地上尚还贫困的人们时,那种目光常常充满了欣赏和欣赏比较后的满足与幸运。但更多的人也包括我们曾经欣赏而后又愧疚的人,深深悟出了对母亲的反哺的天地良心。

苍老的母亲虽然不再会返回到青春妙龄,但她会因衣食无虞而变得身强体健而精神瞿烁的。(待续)

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