每一个人都可以选择一种生活，有些生活也许你想都没有想过，你想也想不出来，总是不经意呼之即出，挡也挡不住。

　　王喆没有想到自己会一头扎进中国最原汁原味的房地产市场，戴着一顶“发展经济学”硕士的帽子，那时候是在海南，那时候还是1992年，那时候的那时候，房地产还只是一个像股票一样怯生生的外乡人，走到哪里都象是在徘徊，一切都只是想象与摸索。

　　2005年8月18日，这是一个被安排好的日子，王喆早就计划好了，要热闹一番。这一天还在日历上，再过10个日落与日出，这一页将被掀开。5年前，王喆开始精心打造的“大房子”要开盘了。王喆猛吸了一口雪茄，轻轻吐出，这是一种古巴产的雪茄，牌子是“罗米欧与朱丽叶”。王喆不知道为什么就喜欢上了。王喆承认，轻轻吞吐间，他的情绪会得到放松，他也需要一种调节。办公室里雪茄味的浓度在不断增加，每天从中午开始，王喆会习惯性地开始点燃一支。他需要一种心情来迎接他的大房子的开盘。172幢1500平米的大房子，每幢价值2000万元。这是一个可以冲破人们心理预期的楼盘──财富公馆。这是一个楼王时代的开始。

　　温榆河畔的大房子

　　王喆有心理准备来面对一切市场的变化。

　　2000年的时候，王喆就准备做财富公馆这个项目。

　　财富公馆的项目前前后后经过了5轮细致地的论证，有好几家咨询公司投了反对票。5年前，北京就没有哪一家房地产商会那样做，当时只有300—400平的房子，偶尔也有700-800平的“楼王”，但不会很多。咨询公司给王喆开出的应对方案是留20%的部分做1500平米的大户。事情似乎进入了疆局。
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生命几许都爱她(生命,一只,它是,自己的,便会) 生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。
　　
　　生命是我们最珍爱的东西，它是我们所拥有的一切的前提，失去了它，我们就失去了一切。生命又是我们最忽略的东西，我们对于自己拥有它实在太习以为常了，而一切习惯了的东西都容易被我们忘记。因此，人们在道理上都知道生命的宝贵，实际上却常常做一些损害生命的事情，抽烟，酗酒，纵欲，不讲卫生，超负荷工作，等等。因此，人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做一些实现生命本身的价值的事情。往往是当我们的生命真正受到威胁的时候，我们才幡然醒悟，生命的不可替代的价值才突现在我们的眼前。但是，有时候醒悟已经为时太晚，损失已经不可挽回。
　　
　　每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。
　　
　　“生命”是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了。我们活着，可是我们并不是时时对生命有所体验的。相反，这样的时候很少。大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。
　　
　　人们追求幸福，其实，还有什么时刻比那些对生命的体验最强烈最鲜明的时刻更幸福呢?当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。
　　
　　生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
　　
　　我不相信一种哲学认识能够摧毁一个人的求生本能。而只要求生本能犹存，在这世界还有所爱恋，一个人就不会单单因为一种哲学原因自杀。即使对终极价值的信仰已经破灭，他还会受求生本能的驱使，替自己建立起一些非终极的价值，并依靠它们生存下去。
　　
　　有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
　　
　　浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场?世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变?
　　
　　生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗?是的，这时候我才觉得我活着。
　　
　　情欲是走向空灵的必由之路。本无情欲，只能空而不灵。
　　
　　最自然的事情是最神秘的，例如做爱和孕育。各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头?
　　
　　每想到造成我的那颗精子和那颗卵子相遇的机会几乎等于零，一旦错过，世上便根本不会有我，我就感到不可思议。始终使我惊奇不已的另一件事是，尽管孩子是某次作爱的产物，但是在原因和结果之间却没有丝毫共同之处。端详着孩子稚嫩的小脸蛋，没有哪一对父母会回想起交媾时的喘息声。我不得不设想，诞生必定有着更神圣的原因，它担保每一只生命小舟的航行具有某种命定的性质。
　　
　　生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。
　　
　　作者：周国平 猜你更喜欢:耳听为虚的虚(孔子,耳听为虚,老师,横幅,书中) “吾日三
耳听为虚的虚(孔子,耳听为虚,老师,横幅,书中) “吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否！滚去学习！”起先听说云南、四川的中学里挂出这样的横幅，还觉得难以置信，看到多幅实物照片后，才感叹所谓“眼见为实，耳听为虚”，相信确有此事。
汉朝刘向《说苑．政理》的：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之”；《汉书．赵充国传》也有“百闻不如一见”的话，强调的都是“眼见为实，耳听为虚。”可是耳闻目睹的，甚至是实践中得到的，也未必都是真的。孔子困于陈、蔡之间，断粮七日。颜回要来米煮了饭。孔子望见颜回居然从煮饭的甑中攫取一点米饭先吃了一口。孔子装没看见，说是先要祭祀一下先君。颜回说，有烟灰掉在了饭里，已不洁，所以不能用来祭祀了。弄脏的一口饭扔掉又不好，所以他已把它吃了。于是孔子说了：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。”
听四川的一位老师说，撰出“滚去学习”横幅的老师，有个学生大学毕业后，因为仍然不如高富美而郁闷，他觉得还是没有出路，多次表达了轻生的念头，于是老师对他说：“朝闻道，夕死可矣。”问题是，老师年纪这么大了还不想死，原因只为了尚未闻至道。那些彻底明白了生老病死是必然规律的人驾鹤西去了；那些明白了以身殉道的人慷慨赴义了，所谓：“闻而知之，圣也。圣人，知天道也。”现在比你高明一点的我都没想要死，你有什么资格去死！除非你能告诉我，什么是生命的终极价值已经穷尽，我才能同意你去像佛陀那样，升华到生命绝对自由的境界去。学生顿时豁然开朗，明白了在精神力量面前，物质性的高富美已经不能同日而语而去求道了。
哲学上的虚与实，代表了形而上的虚与形而下的实，所以“眼见为实，耳听为虚。”故而“聪也者，圣之藏于耳者也。”所要闻的道，是不可穷尽而又与时俱进，被人们逐渐认识的，一旦有所感悟便能豁然开朗，所以只能入于耳，悟于心，从而指导实践，道本身，眼睛是看不见的。据说那位老师撰出“滚去学习”横幅，是受到了宋真宗《励学篇》“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉；书中车马多如簇”的启发，既然虚的大道理难以接受，那就来点形而下的实用主义，希望由实而虚地渐进。他还说了：“地下尸骨的磷火，发出历史久远的光亮；天上微明的星光，也远离我们，虚无到难以触摸，却无时不在指引生命的航程。”这位老师的故事，真否虽然难以考证，他“滚去学习”的横幅当然不能说妥当，也引来了不少非议而早就撤下了，但其如此循循善诱，也算是十分难得了。
原载香港《文汇报》2017年6月20日

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