有时候母亲也会站在父亲身后大声地嗔怪：“平时让你干点事，你磨磨蹭蹭慢慢腾腾的，一听到儿子回来你跑得比兔子都快！”父亲此时总是呵呵的憨笑两声，但并不驳斥母亲的话。门在开启的瞬间，我照例能听到两声一高一低苍老而亲切的问候，随后老两口就像勤务员似的一人给我推自行车，一人帮我拿包，让我尽享“领导”般的待遇。就这样，父亲一前一后紧紧相随的身影；或重或轻的脚步声；或高或低的问候声一直伴随我走过了一年又一年……
后来为我开门的只有父亲一个人了，因为母亲病了。她已经彻底失去了与父亲竞争的能力，腿脚已不太灵便的她大多数时间里只能坐在床头迎接我的归来，目送我的离去，而我也很难听到母亲那风风火火、细碎而轻柔的脚步声了。母亲久治不愈的病带走了父亲很大一部分活力，他的脚步声不再像重锤般的有力而变得有些迟缓了。除了他亲切的问候，温和的眼神未变，父亲脸上的皱纹已增加了很多，头上的白发也增加了很多……
随着年纪越来越大，父母对我的依恋似乎更浓更深了。有时晚上加班回家迟一些，父亲便携着孱弱的母亲在街口翘首以盼、望眼欲穿地看着儿子来时的路……大老远我就能看到昏黄的路灯下站着两个相互搀扶着的老人雕塑般静静地、久久地凝视着远方，他们灰白的头发不时被风吹起，来回飞舞……我知道那是父母在等我回家。虽然我不知道他们究竟等了我多久，但我肯定想象得出从家到街口，他们已经进进出出很多遍了。很可惜，那时候我并没有任何的感恩之心，丝毫也没有，我只是觉得做父母的都是这样。
不知从什么时候起，一进大门我发现门口忽然多了一把椅子，起初我很奇怪，不知道椅子放在这里究竟有何用？后来我知道了椅子是父亲放在这里的，是他专门坐在这里等着为我开门的。父母亲年纪都大了，耳朵都有些发沉，母亲怕我敲门时他们听不到，便建议父亲在门口放一把椅子，快到我回来的时候，父亲便坐在这儿等着我的敲门声……
再后来，我结婚了，回家的次数渐渐地少了，但是放在门口的那把椅子却始终未动，我曾经几次想把椅子搬走都被母亲拦下了，母亲说：“椅子就别动了，你爸爸已经习惯坐在那儿了！”不知怎的，我的心怦然动了一下，我知道父亲的习惯是因为我养成的。
如今我在离家比较远的地方工作和生活，一年之中回家的次数已是屈指可数，然而家门口的那把椅子居然还在……真的，我现在忽然很想哭，很想家，很想我的爸爸妈妈，我想回去看看他们。
身为游子，虽然漂泊在外、沧海桑田是平常事，但我又是多么的幸福，只要我的父母还在，在我身后始终会有一座温暖的港湾随时迎候我这叶小舟的归航……
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人该如何立志(自己的,志向,立志,形体,意念) 人该如何立志呢！
我们先不说怎么立，先从传统的“道”的角度，来看看，立志对人有哪些影响，或者说对人有哪些好处和坏处，熟悉了立志对人的作用之后，自己就自然知道怎么立自己的志向了。
内业上有句话，“道者所以充形也”，意思是，道，是充实人的形体的。守什么样的道，就形成什么样的形体。这个形体当然不是一下子就成形了。要自己在自己守的道上慢慢的走下去，日久成形。就像生米，煮熟了，就变成饭一样。成形之后，要想变动一下，那是很难的，就像把饭再变回成米，谈何容易啊～～！
再回来谈立志，志向是心里意念的东西。意念的动，就是道的动。自己的志向定的合理，那很好，只要坚持下去，不论刀山火海，都一直守下去，那自己身上的“道”就一直是动的。这样自己的形体就不断的完备。也会日久成形，形成一定的气候。如果是在自己形成一定的气候之后，陡然发现，自己坚守的志向有问题，那自己的这个个体就自相矛盾，要想自己把自己变回去，那就象把饭再变回成米。难度很大的，所谓“江山易改，本性难移”。但是站在道的角度，也是可以做到。可见人立志的重要性，不可忽视的。往往是一个意念，改变人的一生，岂可小看呢～!
怎么把自己的志向定的合乎“道”呢！那先来看看“道”是什么！内业上说，道是“不见其形；不闻其声”的，“道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听也，所以修心而正形也”。简单点说，道是看不见，听不见，也说不出的。但是能修炼身心，完善形体。举个例子说，比喻有个演员要想成为演艺界的顶尖人物，他一直欣赏明星张三，处处以张三为榜样去努力，那这个志向就算立错了。张三是看的见，听得见，也说的出的实在的人，不合乎道的规律。那怎么立志呢！既然欣赏张三，就可以站在张三的角度，去努力做到什么什么样的境界。然后朝着这个境界自己去努力，那就是合乎道的。这个“什么什么样的境界”，就合乎道。
人的内心都有所守，简单的说是想怎么怎么的去做什么。人是生活在现实中的，自己的意念往往被现实牵着走，比如封建科举时代，读书人一心想着科举，去了科举就要完蛋的感觉。当废除科举的时候，真的有人自杀的。举这个例子，还是想说明，立志的方法很重要。任何世代的社会都是在不停的变化的。我想被社会影响的，不仅仅是科举时代的读书人吧。
那人的内心，该去守住一个什么东西呢！怎么守才是合理合道呢！或者说，怎么守，才会有结果呢！内业上说，“守善勿舍”。提出善的观点。其实这个说法不仅仅是内业上有，佛家思想也提倡守善。就是说，时刻保持一个善的信念，然后再站在某某的角度去达到怎么怎么样的效果。人的内心要时刻保持这个境界。
为什么这么说呢！一是，心里有个善的信念存在，就不会被世事干扰。二是，善本身也是抽象的概念，但大体是进步的，积极的，发展的。守住了善不变，善会把自己引导到好的方向。而且可以一辈子坚守，不会搞的自我矛盾，不会搞的中途而止。
现实都是复杂的，内心能够坚守住一个恰当的志向的，还是少的。下面还是谈谈，就是日久成形之后，如果发现和现实矛盾了怎么办吧！
内业上有句话“天出其精，地出其形，合此以为人”，形是看到的结果，精可以理解成内在的精神。当发现自己出现问题的时候，要从精和形两个方面分析，看看是哪方面有问题。如果形很好，就看看自己对精神方面是不是理解不到位；如果坚守的精神境界是对的，那现实中的人事就有问题，那就要坚守精神不变，排除现实人事的干扰，坚定不移的再做下去。如果精和形都错了，那就要重新选择一个更可以坚守的意念去执行，直到把自己原来的形体感化掉。
由此可见，人内在的意念或者说是志向是何其重要啊！最好是让青少年就要理解这些道理。使得这辈子都不走错路，能正当的发展自己，服务社会。
人也复杂，社会也复杂，寥寥数语，岂可叙说的尽！但应该知道怎么做才是正当。这点还是该明白的，我们敬守德育培训班。决心以此为己任，力所能及的多做点事情，愿大家支持！谢谢！ 猜你更喜欢:冬夏(愿不愿意,明白,偏爱,没有人会,冬日)
冬夏(愿不愿意,明白,偏爱,没有人会,冬日)
我讨厌夏日的阳光
却偏爱冬日的暖阳
我讨厌冬日的雨水
却偏爱夏日的雨水
有些事情，不是它不好，而是发生的时间不对
有些东西，不是它不好，而是拥有的人不懂得珍惜
所以我们总想着，如何才能把一件事情做对，怎样得到别人的欢心
却为什么万分小心，最后依然弄巧成拙
到最后，终于明白，没有什么绝对的对
也没有人会明白你的付出，除非他曾在意过
所以有时候，倒不如安静的一个人
自由自在，没有顾虑
可是人生来并不是享受的
只有当年尝透了人间的苦果
你才会明白，享受本身是存在的
只是你愿不愿意
愿不愿意放下一切，包括爱
没有爱，就没有伤害
只是，没有人会懂，更没有人做的到
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