北京很大,大到不知凡几,如用话形容!
最恰当比喻应是:初到北京,晕头转向,找不到北,一天跑下来,腰酸背疼,如是办事,能办成的算效率高的,办不成那是正常,最心惊肉跳的是看的士打表,这数字蹭蹭蹭往上涨,可目的地还是遥遥无期!
作为一个生在大武汉的人,习惯了武汉的大的孩子。
去北京之前,看地图时候,往往会对北京的大不屑一顾,什么吗?比武汉小多了,小了足足有500平方公里之多!
可是去过之后,感叹良多,还是北京大啊,原因吗也很简单,哪里处处都是中心,每个地方都有人,貌似没地方能算郊区!
如果仅此而已,其实也不算震撼!
北京作为中国的首都,别号帝都,是一个集政治、经济、军事、文化、外交无数职能于一身的城市。
全能是它的代名词,而大则是它的标签。
最大的党争机关,最大的金融机构,最大的科研单位,最大的大学,最大的体育场,最大的飞机场!
哪里都是最大,这算首善之都的气势,或者说北京城的气质吗?
而其中,最让人流连忘返,每个去往北京之人,必去的就数那最大的皇家宫殿故宫了!
故宫,于世界范围内而论,属四大宫殿之一。
这四大宫殿,分别是中国故宫,美国白宫,英国白金汉宫,法国凡尔赛宫。
如按照中国级别来说它们都应属于5A级景区!
可是,在这里称呼故宫和它们并列,其实是委屈了故宫的,因为故宫不仅是宫,他还是城!
就城来说,比较通用的名称是紫禁城,而比较少用的名称叫四九城!
中国至古以来都是一个比较讲究的国度,这讲究根植于中国悠久的历史还有文化氛围中,于是每一处历史建筑都有门道!
对就是门道,于紫禁城也好,四九城也好!
终究还是逃不出这门道,而这门道就是城和门的关系。
城和门,还有城墙一起组成了北京的历史和文化“它们充斥着已逝岁月的痕迹和记录,并在今日之北京依然闪耀”
无怪乎无论中国人也好外国人也好,认识北京,都从门开始!
有首歌唱的好:“我爱北京天安门,天安门上太阳升”,无论你是60后70后80后还是现在的10后,都知道了天安门!
于是去北京不去天安门,就几乎等于白去了一趟!
那么这门和四九城又有什么关系就值得说道说道了!
由历史的长河来看,北京最早被称呼为“蓟”或“蓟城”原本是春秋战国时期燕国的都城,后来燕国被秦国占领,燕都“蓟城”也被秦始皇的大军毁灭,数百年后的公元70年,东汉王朝又在今日北京西南建立了一个新城叫做“燕”,随后又在这“燕”城附近,设置了幽州!
幽州,熟读三国的都知道,就是原本公孙瓒的地盘。
就这样,“燕”城和幽州存在了800多年,直到不争气的后晋儿皇帝石敬瑭将幽云十三州送给契丹为止,几乎没改过名字!
公元938年,契丹统治下的“燕”城改名字了,在辽太宗耶律德光治下被称呼为“燕京”。
是当时辽国四大陪都之一,算是行政待遇升级吧,后来金人灭辽,又将“燕京”改为“金中都”。
就此北京成了北方重镇,而他最后能城国家中枢则不得不提元世祖忽必烈!
公元1272年,强横一时的蒙元帝国终于灭亡南宋,元世祖忽必烈为了维护广袤汉地的统治,决定将帝国的中枢从哈拉和林迁移到今日的北京,于是在金国“金中都”基础上扩建新城,这新城就叫做“元大都”。
从元代开始,”大“这个词再也没有从北京身上离开过!
只不过是时事日迁,故地虽在,景色不同,今时今日所见这北京,其实和元大都关系已然不大。
当年明朝朱元璋洪武挥鞭,驱逐鞑虏,恢复中华之后,收复元大都,流落异族之手近千年的北京故地。
从此回归中华文化圈,为了纪念这绝世战功,朱元璋决定将这元大都,改名北平!
改名北平二年后,朱元璋摄封四子朱棣成燕王,并建设燕王府,这就是今日紫禁城最早的建筑,燕王府。
随后不久,朱元璋去世,建文帝朱允炆继位(1398年),之后朱允炆就急不可耐的开始削藩,随后朱棣发动靖难之役,不过四年光景,朱棣扫平南京,于1402年夺得帝位,是为明成祖。
随后就正式将北平改为北京,并开始筹划迁都北京。
既然要迁都,这营造宫殿就是不可避免的事情,那么怎么造就很有讲究了,而这个功劳不能归于朱棣一人!
罗马不是一天建成的,北京当然也不是一天建成的!
历过明清两代帝王近600年的努力才有紫禁城这最大的皇家宫殿!
而这紫禁城其实也不过是北京城的内城而已,明清时代的北京城,通俗的说就是环环套!
一城套一城,里外有四层,这最里面的就是内城,也称“紫禁城“周长约6里,分四门,分别是午门、神武门、东华门、西华门。
“四九城之内四门”就是如此,在内四门之外还有中间一圈的“皇城”,城墙周长18里,也开有四门,分别是天安门、地安门、东安门、西安门,这就是”外四门“!
这内外四门,就是”四九城“称呼四的由来!
那么九从何来,按照城中城的概念,当然是外城九门,外城称呼为“京城”,也分内外两城。
内外城,城墙周长46里,开有九门。
正中名正阳门,最为高大雄伟,在帝国时代仅供帝王出入所以谓之“正门”。
在正阳门东西两侧则是崇文门和宣武门,又叫“景门”和“死门”。
功用也有不同,讲究很多,这”崇文门-景门“意味着生生不息,人人可走,而这“宣武门-死门”大部分时候则是送葬专用门。
北面两门是“安定门”又叫“生门”(丰裕之门)和德胜门。
“安定门”于皇帝而言意义重大,是祭天祈祷之门。每年都要从这里去往天坛祭天祈祷丰年,因此在明清二代,拥有很特殊的地位,凡夫俗子想走,那是要特别通行证的!
”德胜门“顾名思义,有德胜凯旋之意,一般只有大军凯旋而归的时候,才从“德胜门”进入。
东边两门,则叫做东直门和朝阳门,又叫“商门和“杜门”。
也各有意义,这“东直门-商门”是商贾交易繁盛之地,而这“朝阳门-杜门”则因为风景秀美,河水涟漪,岸柳成行,成为了京城达官贵人的享乐之地。
西边两门是西直门和阜成门,前者意味着“晓喻之门”无数政令都从此处下达上传!
而这“阜成门”得名据说是因为附近居民总是受到皇帝诏令惊扰之故,而得名,说实话我没搞懂逻辑原因,不过老北京人都这样说!
从正门的正阳门,到四方的崇文、宣武、德胜、安定、东直、西直、朝阳、阜成,这九门,就组成了京师的所有大门,也因此才有了“九门提督”这样职务的存在!
这就是四九城中,内九门的意义!
这内九门还有其内都属于皇城重地,是壁垒森严的宫城,是金碧辉煌的王府,是当时老百姓可望而不可及的极乐之所,他的存在人为的隔绝了民众与皇室贵胄。
可是,没有了城民的都城是不完整的,于是就有了京城外城的存在,这外城改造,又始于1553年明朝嘉靖年间,当时国家财政困难,于是原本按照规制也是要修九门的外城,因为经费问题,只修了一大半就敷衍了事,最后京城外城居然成了“凸”字形。
原本的九门就成了七门,南端正中永定门,左右两边左安门、右安门,东西则是广渠门、广安门,东北和西北又开两门,即东便门和西便门。“
就此四九城成了皇城和京城的代名词,只不过这四九被称呼为“外七内九皇城四”,属于老百姓的外城外啊,还是不得圆满!
至于那零零碎碎的小门,和后续民国时期建设的如和平门、建国门、复兴门,就更是多不胜数了!
由此可见,这北京城就是一个从内四九皇城紫禁城开始,延伸到外四九京城的城市。
而这其实也是有历史传统的!
所谓:“山河千里国,城阙九重门。
这就是中国古城的秘密。
也是中国文化的秘密。
更是今日北京无数街道名称的由来。
比如前门大街、前门西大街、前门东大街,复兴门外大街、建国门外大街、阜成门外大街、朝阳门外大街、西直门外大街,东直门外大街、德胜门外大街、安定门外大街。
所以这里忠告各位,如果去了北京,别被大街搞晕了!
先找门,在找地方,这样就不会迷路,问路也是,先问某某门,在问地方!
以上就是四九城的由来,还有它独有的魅力!
来源:http://7t7.totalsolutionsgps.com/detail/share/178077/1780767/17807661/178076603.html?content_id=178076603&key=7b9fV5LVydKimL6_MvIcz23zqFFtUTwX__tU6z3zPAhIYoHTbNkHNPXzqANWXmIIgx6OP5oNJKEYZbw3afWpub-HWMfZUx3Y3asUjfipHv_VYt0HeB1X2CqWHCNPPduFvXhbRG1EmmarCfTTtUeI5cT02cSxIULmbf5GAXMXcOB1GoN5iobCU3Ncv7NlYig&pv_id=&cid=23&fr=1&i=2886747875&domain=totalsolutionsgps.com猜你也喜欢:领导者借鉴:孙权活得长与善于卸载压力有关(孙权,属
领导者借鉴:孙权活得长与善于卸载压力有关(孙权,属下,压力,领导者,善于)
能否有效地减轻工作带来的压力是体现领导者领导艺术的一项重要指标,也是维持领导者心身健康的重要环节。
不善减压的领导事无巨细一把抓,自己体累,属下心累,到头来大多费力不讨好。而善于减压的领导善抓大事,放大权,并勇于与属下分享权力,进退与共。在这方面,三国时代的吴主孙权堪称表率。他的做法对许多被压力弄得烦恼不堪的企业领导者都具有借鉴意义。
孙权活得长与善于卸载压力有关
孙权19岁时接过父兄开创的基业,至71岁时去世,其间主政52年,超过三国时期任何一位统领人物。而与曹操、刘备相比,孙权的国势最微,生存压力也最大,但他能够延年益寿,稳握江山,且看他是如何分解压力的。
孙权的领导方式一大特点是绝少亲赴前线带兵打仗,而是交给属下去完成使命。这当中突出的有周瑜指挥的赤壁之役,吕蒙指挥的荆州之役和陆逊指挥的彝陵之役,这三役都是决定东吴命运的大战,可孙权却完全放心属下在前线御敌作战。
表面看起来,孙权的用人妙在知人善任,用人不疑。但细细琢磨,孙权的长处在于他善于卸载压力,并通过“恩压”、“信压”和“弹压”这三种压力来驱动属下处心积虑为他分担忧愁。
恩压:用恩惠调动属下积极性
具体地说,“恩压”就是用大恩大惠来调动属下的积极性,令他们忠心耿耿为上司效劳。史书记载:“孙权善抚将士,能得臣下死力,将士都愿以身事主。”凌统早死,其子尚幼,孙权便将其幼子领入宫中抚养,爱如己子。吕蒙患病,孙权将其安置在内殿就近治疗,不惜重金悬赏以求名医名药。其间孙权常来探视,又恐吕蒙伤神劳累,就在墙壁上穿一小洞,随时看望。
猜你更喜欢:面对忧郁:你该心向暗处探索、面朝阳光前进(忧郁,子
面对忧郁:你该心向暗处探索、面朝阳光前进(忧郁,子孙,夫妇,伤害,女儿)
多年前看过一则新闻报导,一对老夫妇老泪纵横的搭机前往海外,为他们心爱的女儿收拾遗物,他们说:⎡希望全天下儿女,不要伤害自己,不但无法解决问题,也把伤痛留给在世上的亲人。⎦他们声嘶力竭的哭喊出无奈的悲痛,场面令人不舍与动容。
值得深思的是,这对老夫妇的经济状况与社会地位,均高于一般人之上,他们的挚爱仍受忧郁之苦,富足物质的给予,并无法免除忧郁,惟有个人不断的向心底探索,挖掘忧郁之源,才可能远离忧郁的痛苦。但是东方父母爱子女的方式,往往是给予金钱、房产,较少鼓励孩子自我探索与疗愈,所以古人说:⎡宁可遗德于子孙,不可遗财于子孙。⎦而这个⎡德⎦意指面对生命的智慧。
她已经归天,如今已化为灰烬,也许她正承受着不被了解,与被否认的痛苦。人们轻易的劝说,如看开一点、往正面想等,到最后往往因为无效,感到挫折,而开始责备,造成他门更大的伤害。曾经有位忧郁的个案,向人们分享她的经验,她原本是位高中老师,从小到大一直都很抑郁,但到了四十多岁的时候,她发现悲伤占领她的心头、无助蒙闭她的双眼,她仅能靠着食物,浅尝点生为人的乐趣。
她说最痛苦的时候,她尝试过无数次的方式结束自己的生命,但每获救一次,得到的就是再一次的不谅解与责备。最终,她的老父亲再也受不了,认为她是着了魔,用绳子将她捆绑,她了解愤怒的背后,有时是潜藏着爱。
其实,个人面对忧郁,最重要的是要往内在黑暗的地方走,心理师是提灯的治愈者,每往下走一步,伴随着悲伤、眼泪,有时是无感觉的荒野,个人的伤害会被疗愈,若加以整合,就会成为个人的潜力,将个人的潜力发展出来成为能力,贡献给人类,谓之德。然而,大多忧郁的人往往是孤独的,要面朝阳光,面对生命,往往不易,蜕化的过程,总是难辛的。
听说,那对老夫妇将女儿留下的孙女,带回家扶养,但是有把握孙女未来不会走女儿的覆辙吗?容格说:⎡每个家庭里似乎都会存在一个没有人格的命运,从父辈向下传给子辈。⎦忧郁有时是源自于家庭的动力,从父母教养的方式,或是与子女的互动关系等而来,有时需要从家庭动力改变,才不会祸留子孙。
|
- 上一篇:缺爱的家庭,为什么家庭完整的人也缺爱
- 下一篇:返回列表