(一)虽然是没有什么变化的事情，如果仔细做分析的话，将会有一些深入的发现，至于能否发觉问题就要看营业员了。
(二)对经营者的评价往往是信用调查中最困难的一环。
(三)对经营者进行评价时应和本人保持密切的接触，而依此来做判断虽然是原则性的，但如果不可能做到或者有困难的情况时，应配合联系依几个已知的要素来做推测的方法。
(四)如果将经营者评价做区分的话，可将其大致分为：
1.经验。
2.能力。
3.性格三点。
如果能做到不偏向任何一方，而取其平均的话，就可称其为优秀的经营者了。
(五)"经验"并不只意味着经历。虽然说其有十年的事业经历，但是过去在事业上有没有失败过，或者在经历上有不凡的风格和实绩，这些都是非常重要的评估资料。
(六)"能力"有着许许多多的要素，行销能力、计数能力、劳务能力、管理能力、金融能力等是主要的，这些可从日常的营业活动中得知。
(七)经营者的"性格"，是可以从营业员的身上反映出来的。营业员的言语、作为、动作中就可判断其经营者是否为一个不平凡的人物。
□从营业状态中抓住情报
(一)所谓营业状态，并不是指和本公司的交易额的多少，而是指顾客将售货款提高而得到利益，是否顺利的上升的事情。
(二)营业状态是经营实态把握的第一步，这是很容易从外观上抓住的，唯独营业员的判断是重要的。
(三)判断营业状态的基准，大致可区分为：
1.营业情况；
2.与交易往来户的关系；
3.决裁条件、支付情况；
4.与交易往来银行的关系和评价；
5.业绩现况等。
(四)"营业情况"因范围广大，所以要将其重点抓住。不但不可轻视本身的感觉，同时绝对禁止只从外观上来做判断。广泛的同同行业和交易往来户，再加上交易往来银行的评价，来做最终判断。
猜你也喜欢：老师不能把你怎样，但外面的世界可以(孩子,门风,世界,自
老师不能把你怎样，但外面的世界可以(孩子,门风,世界,自己的,家长) 导读：这是一个真实的事情：两名高中男生围殴老师，还对着镜头嘶吼：“我是学生，你们能把我怎样？”这就是被《未成年人保护法》喂得无知无畏的初生牛犊！
本文是一位老师讲述的三段小故事，告诉各位家长及孩子，亲爱的孩子，老师是不能把你怎样，但外面的世界可以。
我有一个学生，喜欢钻研奥数，却走路慢慢吞吞总爱迟到，同学给他起了个雅号叫“奥特慢”。后来他被父母送到英国念高中。有一次回国，他给我们讲了个经历，却对自己感触很深。
原来他假期去一家华人开的中餐厅打工，结果第一天上班就迟到了五分钟，于是被解雇了。他没有想到，第一次因为迟到所受到的严厉惩罚，竟是丢了饭碗。而最令他醍醐灌顶的，是那个华人老板的最后忠告：“小伙子，如果我不解雇你，你就不知道外面的世界有多残酷！”
在中国式教育的娇宠之下，让学生罚站也如走钢丝，迟到自然可以逍遥法外。但多年以后，因一种积习所引发的重创，这该是多么痛的领悟啊！
有个新闻：一名中国留学生为了和女友约会，未经同意，私自闯入女友的寄宿家庭，被警察以“私闯民宅”的罪名逮捕了。这个热恋中的大孩子怎么都没有想到，一次浪漫的约会竟会约来荷枪实弹的警察。
校园里的温和与包容，让我们已经习惯了肆无忌惮地侵犯别人的领地，可以把同桌的课本藏起来，可以在别人的背后画乌龟。但外面世界的秩序和文化却各不相同，所以，这次你不是被警告了，你被捕了！
记得多年前，当班主任，处理过一起校园单车失窃案，案情很快就水落石出，主演就是班上的一个熊孩子。单车物归原主后我将他和他的家长叫来，准备和犯错的孩子和家长好好聊聊，他的父亲却说：“我们家不差钱，孩子就是一时贪玩，说多了会伤害他的自尊。”也许，这位天真的爸爸认为，有钱即不算窃，贪玩就不犯法。如果有一天，比尔盖茨突发奇想去难民营行窃，那就只能当做过家家吗？
其实，我只是想叮嘱一句——孩子，长大之后没有儿戏，校园之外没有温室！请记住，外面的世界不会轻易原谅你！
是的，亲爱的孩子，老师是不能把你怎样，但外面的世界可以。家长，你可以原谅孩子，但外面的世界不会轻易原谅。孩子的成长没有儿戏。
读而思
我们总希望孩子学习高精尖的东西，但损失的是家教和门风，是做人的常识与底线。有一次聚餐，朋友带着孩子，孩子爬上桌，像飞轮一样转动菜台，什么好吃就往自己嘴里抢，大人根本没办法伸筷子。我问朋友，你不管管孩子？他说，现代教育要解放天性，不能拿老一套束缚孩子。
他没有想过，一个孩子最后是要成为公民的，是要进入社会的，如果漠视别人的存在，当别人的权利受到伤害的时候，他的天性能保证他一生的幸福吗？如果一个孩子没有被自己的爹妈管教，那他被社会修理的时候会付出怎样的代价？
所以说，好门风能教我们做人的涵养。好门风一代一代的传承，能让我们在这个迅疾变化的时代里，找到内心不变的温暖，找到属于自己的真正的人生价值和秩序。 猜你更喜欢:说乞(行乞,乞儿,街头巷尾,人是,之人)
古代的
说乞(行乞,乞儿,街头巷尾,人是,之人)
古代的乞者，是不得已而求生为之。现在的乞儿，多的是打着身残、年老旗帜求财而已。今天我所说的乞，片面的指乞讨。
——写在前面
十二月的一个下午，我正挤在去往徐家汇的地铁。上海的秋风肆虐，寒意却无法干预蹿动的人流。落叶徐徐，悠扬的曲调，吹遍匆忙的九号线。我歪着身子，眯着眼，跟着深情起来。忽地，一阵铁与铁的敲击声急促的打断了我，抬头一看，眼前一对老夫妇放着哀怨的音乐，拿着一个破盒子（里面装着十几个硬币）向我”行乞“。我犹豫着，最终也像其他人一样放了两个硬币。
老夫妇步履蹒跚，慢慢湮没在铁皮箱尽头。我没了享受的意思，心里反复着刚才的事件，并不是心疼钱，而是想到现在偌大的中华，街头巷尾，到处充斥着行乞的失意人，这是种悲还掺杂着切：悲其不幸，恨其不争之切。
士不可辱，宁死而不屈。古人心气高，是不会轻易行乞的。就算是濒死，也多先卖身权贵以苟活，实在不可得，出于人性求生本能，才会低下头以乞为生。现在的乞儿，聚于人多之地，车站、机场、地铁口、各类商场、广场，更有甚者，汽车上、公交车上、地铁上，街头巷尾，占一席之地，便行乞事。如若你不友情赞助，意思意思，乞者还破口大骂，再加诅咒。
缘起？有的人是先天或后天残疾，有的人是年老体弱，有的是身患疑难杂病，究其一因，家有不幸，想不到更好解决办法，就希望求助他人！与此同时，国家正逐步完善着相关政策，相应基金组织，给予家有不幸之人相应补贴救济，不至于不得为生。我不是没有同情心，只是这种不劳而获的现象逐步滋生于广大国民心中，将是多么悲哀。那天和一邻居（空巢老人）聊天，偶然说到孝，他直接说道，这有什么，没人管没人问，我去讨饭。我只能浅笑，当一个民族没有了廉耻气节，我不敢想象这将会是一番景象。
现在我格外尊重拾荒老人，他们敢于直面惨淡的人生，民众的白眼，毅然拎着一个大袋，走过荒野和城市，轻轻拾起那一分一毫，只为着养活自己。乞终究不是长久之道，也实在不宜效仿。当然，乞讨之人也必有其难言之隐。事实上城里人如今的幸福是建立在农民数十年来痛苦之上的，难道不值得我们反思？还有一种特殊行乞群体，他们在某方面有着特殊技（才）能，却只能走南闯北，靠他人接济，勉强支撑着追求梦想的，也是醉了。生活不易，且行且珍惜。
冬天的风吹过大江南北，我理了理衣领，低着头走过天桥，那幽怨的曲调，正飘向远方。
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