不管你曾经对别人如何好，或者你们曾经如何恩爱，但是，离开毕竟是一个不可改变的事实了，甚至背叛已经的的确确发生了。离开的人或背叛的人也许早已把你忘到脑外，或者已经过上幸福快乐的日子。可是，被背叛和伤害的你，却还长年把他或她放在心中，只要一想到他或她，就痛不欲生，或怒不可遏。
这是最难放下的，也是最需要的放下的，因为，除了你自己感受无间断的痛苦、忧伤甚至仇恨之外，谁又能在乎你心中这样的感觉?
所以，佛祖说：“不受第二支箭。”也就是说：已经受过一次伤害了，就千万不要再给自己雪上加霜，再给自己一次打击。
那应该怎么呢?有三点建议：
第一，学会遗忘。
必要的遗忘是心理疗伤的有效手段。正如著名文豪纪伯伦所言：
“忘记是自由的一种形式。"
第二，学会宽恕。
《宽恕就是爱》是我十分喜欢的一本。书中有一个非常好的观点：
宽恕别人，实际上是饶过自己。
是啊，如果紧紧抱着过去美好的记忆不放，包括失去对方的痛苦不放，包括自己经受的伤害不放，除了把自己捆在痛苦中不可自拔之外，还有什么用呢!
不放下他人，实际上就是对自己的残忍。
而宽恕别人，实际上是解脱了自己，也是善待了自己。
人必须学会宽恕他人，这不仅有哲学理念的思考，也有心理学上的依据。
美国密歇根州立大学最近做了一项行为学研究，结果发现当人们设想向那些伤害过自己的人报复时，心血管压力会明显加剧；当他们想象原谅那些背叛者时，这种压力则显著下降。
斯坦福大学有一个“宽恕他人’’的项目研究小组。他们也发现，那些尝试宽恕他人的人与没有这种愿望的人相比，愤怒和压力对身体的影响显然小得多。
当然，宽恕给人带来的，绝对不止是心理上的轻松，更有事业和生活上的海阔天空。
第三，开始新的生活。
这是要我们将痛苦转化为前进的动力。世界是那样的广阔，生活是那样的美好，不要因为踩了一脚牛粪就认为世界是一个臭牛栏，更不要因为一朵花而牺牲整个春天。
猜你也喜欢：千万别用年轻时的安稳和放纵，换来一生的卑微和底层(努力,的人,
千万别用年轻时的安稳和放纵，换来一生的卑微和底层(努力,的人,没人,你不,谁会)
千万别用年轻时的安稳和放纵，换来一生的卑微和底层。你现在的焦虑和努力里，藏着你十年后的样子。
多少人在异地工作，忍受着孤独寂寞，下雨没人送伞，开心没人可以分享，难过没人可以倾诉…人生就是这样，耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择了安逸。
有些事情，不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才有希望。越长大，越知道，做事不容易，越知道，每个人都有难处，也就越不再随随便便发表评论，或者瞧不起谁。
这不是虚伪，而是懂得体谅，温柔地和这个世界相处。很多东西，就掌握在自己手中。比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤;比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱;比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留。
只有把命运，掌握在自己手中，才能寻找到生命的闪光。从今天起要努力，即使看不到希望，也要相信自己。压力不是有人比你努力，而是比你优秀的人，依然在努力。工作遇到挫折，你退缩，说难;生活遇到困难，你抱怨，说苦;总怨天尤人，唉声叹气，不过是成全别人的成就，悲观了自己的路。
即使今天不如意，但你年轻，努力便有未来。最终你相信什么，就能成为什么。因为世界上最可怕的两个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。
该奋斗的年龄，不要选择了安逸。不是每个人都能成为，自己想要的样子，但每个人，都可以努力，成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。
猜你更喜欢:宁古塔(1)(流放,个字,让人,半道,成了) 这里的
宁古塔(1)(流放,个字,让人,半道,成了)
这里的天蓝得特别深，因此把白云衬托得银亮而富有立体感。蓝天白云下面全是植物，有庄稼，也有自生自灭的花草。与大西北相比，这里一点也不荒瘠；但与江南相比，这里又缺少了那些温馨而精致的曲曲弯弯，透着点儿苍凉和浩茫。
这片土地，竟然会蕴藏着这么多的甘甜吗？
我提这个问题的时候心头不禁一颤，因为我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是黑龙江省宁安县，清代称之为“宁古塔”的所在。只要对清史稍有涉猎的读者都能理解我的心情。在漫长的数百年间，不知有多少“犯人”的判决书上写着：“流放宁古塔。”
有那么多的朝廷大案以它作为句点，因此“宁古塔”这三个字成了全国官员心底最不吉利的符咒。任何人都有可能一夜之间与这里产生终身性的联结，就像堕入一个漆黑的深渊，不大可能再泅得出来。金銮殿离这里很远又很近，因此这三个字常常悄悄地潜入高枕锦衾间的噩梦，把那么多的人吓出一身身冷汗。
清代统治者特别喜欢流放江南人，因此这块土地与我的出生地和谋生地也有着很深的缘分。几百年前的江浙口音和现在一定会有不少差别了吧，但是，云还是这样的云，天还是这样的天。
地可不是这样的地。有一本叫做《研堂见闻杂记》的书上写道，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡，也是一个让人毛骨悚然的地方，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧？这就搞错了。宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”（“宁古”为“六”，“塔”为“个”），据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过，而这六个人可能还与后来的清室攀得上远亲。
由宁古塔又联想到东北其他几个著名的流放地，例如，今天的沈阳（当时称盛京）、辽宁开原市（当时的尚阳堡）、齐齐哈尔（当时称卜魁）等处。我，又想来触摸中国历史身上某些让人不大舒服的部位了。
中国古代历朝对犯人的惩罚，条例繁杂，但粗粗说来无外乎打、杀、流放三种。打是轻刑，杀是极刑，流放“不轻不重”，嵌在中间。
打的名堂就很多，打的工具（如鞭、杖之类）、方式和数量都不一样。民间罪犯姑且不论，即便在朝堂之上，也时时刻刻晃动着被打的可能。再道貌岸然的高官，再斯文儒雅的学者，从小接受“非礼勿视”的教育，举手投足蕴藉有度，刚才站到殿堂中央来讲话时还细声慢气地调动一连串深奥典故，用来替代一切世俗词汇，突然不知是哪句话讲错了，立即被一群宫廷侍卫按倒在地，在众目睽睽之下被一五一十地打将起来。苍白的肌肉，殷红的鲜血，不敢大声发出的哀号，乱作一团的白发，强烈地提醒着端立在一旁的其他文武官员：你们说到底只是一种生理性的存在；用思想来辩驳思想，以理性来面对理性，从来没有那回事儿。
杀的花样就更多了。我早年在一本旧书中读到嘉庆朝廷如何杀戮一个行刺者的具体记述，好几天都吃不下饭。后来我终于对其他杀人花样也有所了解了，真希望我们下一代不要再有人去知道这些事情。他们的花样，是把死这件事情变成一个可供细细品味、慢慢咀嚼的漫长过程。在这一过程中，组成人的一切器官和肌肤全部成了痛苦的由头，因此受刑者只能怨恨自己竟然是个人。我相信中国的宫廷官府所实施的杀人办法，是人类成为人类以来百十万年间最为残酷的自戕游戏，即便是豺狼虎豹在旁看了也会瞠目结舌。
|
|
- 上一篇：放下虚荣作文,放下虚荣议论文
- 下一篇：返回列表
