可遇不可求的事，后海有树的院子，夏代有工的玉，此时此刻的云，二十来岁的你。---冯唐
如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上，你永远都不会被打倒，因为你还有你。
山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。
有时像患了忧郁症一样，会突然心情不好。偶尔像患了自闭症似的，不想说话也不想动。别人问起，也不知道该怎样回答。不是假装沉默，只是无力诉说。
二三十岁的时候，是最艰苦的一段岁月，承担着渐重的责任，拿着与工作量不匹配的薪水，艰难地权衡事业和感情......但你总得学着坚强，毕竟你不扬帆，没人替你起航。不要只因一次挫败，就迷失了最初想抵达的远方。
比起并肩、牵手、接吻、很多人最喜欢的应该还是拥抱吧。当你用双臂紧紧把一个人抱在怀里时，没什么比那更能让人体会到什么叫做拥有了。
最好的爱情多简单，四个条件。我喜欢你，你也喜欢我。我适合你，你也适合我。最好的爱情多复杂，四个条件，有人全落空，有人三缺一。
15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。
你好像瘦了，头发也变长了，背影陌生到让我觉得，见你是上个世纪的事，然后你开口叫我名字，我就想笑，好像自己刚刚放学，只在楼门口等了你五分钟而已。
多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。
你坚强了太久，偶尔发个累的状态想发泄一下，就会有人说你真矫情；你晒了几张玩乐的照片，就会有人说你怎么只知道玩，他们哪知道这是你自己给自己放的假而已；你平时嘻嘻哈哈，但这从来不代表你没心没肺，不代表你没有不想理人的时候。愿你不求被所有人理解，愿有人能够理解你。
所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自己一定不会违背承诺，而在反悔的时候也都是真的觉得自己不能做到。所以誓言这种东西无法衡量坚贞，也不能判断对错，它只能证明，在说出来的那一刻，彼此曾经真诚过。
友情是站在你身后，你受伤了帮你包扎伤口为你上药；爱情是站在你身前，为你遮风挡雨，不让你有受伤的机会。
要有在迷茫沮丧的时期，不对自己下结论的能力；在苦楚绝望的时期，不对世界下结论的操守。你要相信，一切都是暂时的，我们唯一需要做的，就是静静地好给世界看。
如果有人伤害了你，可以原谅他，但不要再轻易相信他。原谅是放过自己，而盲目信任却只会给他再伤害你的机会。
我们总是羡慕别人。你羡慕我的自由，我羡慕你的约束；你羡慕我的车，我羡慕你的房；你羡慕我的工作，我羡慕你每天总有休息时间。或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。
再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。
无论你经历过多少挫折，战胜过多少困难，让自己变得多么强大，但这世上总有一两个人只要出现，就总能恶心到你。
不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。
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以德为本，诚实经营(道德,孔子,晋国,治国,行有余力) 据记载，孔子在《论语·为政篇第二》中说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”孔子的意思是说，用道德来治理国政，自己便会象北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
崇尚高尚的道德历来是中国的美德。
在中国的古代典籍中，“道德”一词的含义十分广泛。“道德”这个词最初是分开使用的。道者，路也，所由也；又与导通，引申用来表示事物变化发展的规律和规则，以及做人的道理。“德者，得也”，表示对“道”的认识，践履后有所得。
什么叫德？
权威字典《说文解字注》有云：“用力徙前曰德。”（二篇下，第76页）。可见，得“道”包含努力实践的意思。也就是说，道具有某种客观性，主要指外在要求；“德”偏向于主观方面，主要指人的内心具有的情操和境界。
据研究，“道”与“德”二字合用，成为一个概念，始于春秋战国。
荀况《荀子·劝学》说“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。这里的道德是指人们在社会生活中所形成的道德品质、道德境界和调整人和人之间关系的道德原则和规范。
我国古代教育家孔子就把道德修养放在首位，《论语·学而》说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。《大学》有云：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。明确要求学生首先要致力于道德修养，行有余力，然后才是学习文化；要求追求人的全面发展，追求至善至美。
“以德为本”、“以正治国”是千古不衰的经典格言。所谓“以正治国”，就是依靠正确的道德观念教育人民，规范社会，治理国家。没有正确的道德观念为主导的社会和国家必定是混乱不堪，恶善不分的。
请看一个历史故事。
春秋时，韩起是晋国的正卿，叔向是晋国的大夫。
一天，韩起对叔向抱怨说：“我空有正卿之名，却没有正卿的收入，穷得连和别的卿大夫交际往来的费用都没有。” 猜你更喜欢:别忘了自己(弟弟,爸爸,妈妈,她就,女孩) 家里排行老二就算了，而且还是个女
别忘了自己(弟弟,爸爸,妈妈,她就,女孩) 家里排行老二就算了，而且还是个女孩，这下好了，完全属于那种爹不爱，娘不疼的，顺其自然地生长，而且是一根红苗蹭蹭地往上长，不偏不倚，也不知道这姑娘哪来的毅力和定力。于是终于活到了今天，虽不花容月貌，但也对得起观众吧。有幸长到二十大几，真想大声说句:真tmd不容易啊，哈哈！
出生时，她奶奶问:男孩还是女孩？
众人回答:女孩
她奶奶:呜呜呜，大哭起来，大妹去，小妹来（因为那天她三姑出嫁），凑人数来的。
她爸爸问:男孩还是女孩？
众人回答:女孩
她爸爸说:帮人家养，没劲
大雪纷飞，她就这样伴着雪花，哭哭啼啼地来到这个世界，这个一开始全家人并不欢迎她的世界。
她不吵不闹，见人就笑，哪怕给个空牛奶瓶也能吃得津津有味，总之，超好带的那种，胖嘟嘟地惹人爱。
两年后，弟弟出生了，本来就讨人厌的她，更讨人厌了，因为她不会看眼色，常和弟弟打得一把鼻涕一把泪的。
其实吧，开始她也挺爱她弟弟的，弟弟躺在摇篮里，她就摇啊摇，看着弟弟的小眼睛转个不停，她就用小手去戳戳，然后把摇篮摇翻了，她就出去玩了，哈哈哈。这也不能怪她吧，两岁多点的孩子，你说她能知道什么？姐姐从小就古怪精灵的，看到妈妈喊带弟弟了，她早就溜之大吉了。六岁、四岁、两岁，三个孩子，一个家庭，“战争”必然会成为家里的主旋律，爸爸和妈妈打，三个小孩打，一直吵吵吵、打打打……
可是和平还是世界发展的主旋律呢，所以他们家庭的“战争”也是有期限的。
她，十二岁那年，“战争”从她的生活中慢慢退出，直至消失，原因是见不到、打不着了。
爸爸妈妈也不打了，因为三个孩子的学费、书费、生活费，就像一只无形的手，扼住了他们的咽喉，让他们揣息的时间都没有，哪还有功夫打架呢？
姐姐闷葫芦一个，什么事都放心上
弟弟调皮捣蛋，天不怕地不怕
她呢？介于他们之间吧
虽然出生时，那个家庭并不欢迎她，接受她，但她还是慢慢融入了那个家庭，并以乖巧、懂事博得了爸爸妈妈的青睐。其实，也不是刻意讨好，只是看着爸妈如此艰辛，她就一直努力向上，做自己能做的事情。
十八岁那年，经历人生的一次转折，高考。不顺利，也进入了大学，结果一床之争，她潇洒地走出大学。
打工热潮那么红红火火地流行着，她对她爸说:我不读了，打工去。
本来就对她读书不抱希望的妈妈默默无闻，因为妈妈听别人说了，不考上重点大学的，以后都找不到工作，浪费钱，而且还是个女孩。
直到听到她爸爸哽咽的声音，她心软了，重返校园。
就这样又过了四年的象牙塔生活，焦虑、困惑、迷茫、不安，当然也有开心和快乐相伴。
二十二岁那年，毕业、就业，爸爸妈妈还觉得莫名其妙的，可是一切就是那么顺利，不再伸手问父母要钱，哪怕穷得吃方便面，也咬咬牙，等着下一个月的工资。
如今，已工作四年，异乡，独居，家人至今不知道她的工作单位，一箱、一包、一人，早已成为她生活的常态了。
那个曾经倔强的爱哭鬼，变成了“混世魔王”，生活所迫也好，现实逼迫也好，总之，已独立了，相当独立了，独立到她以为一人就是一世界了！呵呵
曾经真心地喜欢过一位男孩，种种原因，没在一起，以后也不会在一起了；也被人喜欢过。也许这就是应证了那句:有些人注定是你生命中的过客，但却总是成为你记忆中的常客；有些人是你生活中的常客，但永远也仅止于是做客。
其实面对感情，可能就一个字吧:怕。有时她会想:如果可以，还真想一个人走下去。但也只是想想，婚，会结的，只是时间问题。也麻烦表哥的偶尔絮叨了，他说:我担心小姨，你妈，会操心，你也该玩够了，收心吧，成个家！
她不知道要怎样回答她表哥，于是回答他两个两个字:呵呵！
总是想着家人、朋友的我们，请别忘了自己。
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