我认为金融服务业务主要面临四个重大问题。其中两个问题一直以来基本被人们所忽视。但是另外两个问题在过去20年一直是一个热门的讨论话题－－令人诧异的是，正义的一方似乎开始胜出。
不过，当今购买财务建议还是面临许多不可测的因素。
想找一个经纪人或财务规划师吗？永远别忘记考虑下面这个四个因素。
错误的吹嘘
多年来，经纪人拉拢客户的方法是向他们编织一个令人心动的梦：我们能够帮助你跑赢大盘。但只有一个问题：大多数经纪人都不能兑现诺言。
更糟糕的是，由于经纪人将他们的精力花在投资管理上面，他们通常忽略客户资金的其它方面－－而正是这些方面才能真正显示出经纪人的重要性。
毕竟，挑选跑赢大盘和共同基金的股票绝非易事。但是帮助客户攒足够多的钱、购买必要的保险、降低纳税额、安排产业、购买大小合适的房屋并获得低成本的分期付款却是很容易做到的事情。
由于财务顾问认识到他们更全面照管客户资金可以为客户提供更好服务，许多财务顾问干起了财务规划师的营生。
当然，大型经纪公司仍然占据顾问行业半壁江山。但是财务规划师似乎已经胜出。这些天，经纪人不仅将自己标榜为“财务顾问”，而且许多人还开始销售跟踪市场的指数基金，这是跑赢大盘的梦想开始幻灭的一个明证。
投资者从中能够吸取一个教训。如果你使用顾问并且希望钱花的有所值，一定要确定顾问为你的资金提供全方面的服务，而不仅仅是为围绕你的投资组合瞎忙活。
一对矛盾
许多顾问仍然将从客户投资买卖中提取的佣金作为其主要收入。
但是，财务规划师则舍弃佣金，转向了费用模式。
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有一
让孩子学会感恩(感恩,父母,长辈,孝敬,孩子)
有一首名叫《感恩的心》的歌曲曾让无数人为之而感动眼泪，它也让我想起了不久前看到的这样一则报道：“一个年仅三岁的小孩儿，在父母上班之后陪伴着瘫痪在床的奶奶。奶奶该吃饭了，他把父母做好温在锅里的饭菜慢慢端到奶奶床上；奶奶要解手，他把便盆送到奶奶身边……”百善孝为先，孝心是中华民族的传统美德，面对这样有孝心的孩子，许多人不仅为之动容，而且许多有了孩子的父母也非常希望自己的孩子能学习他们的懂事和孝顺。
尽管大家都知道孝敬父母长辈是中华民族的传统美德，尽管每一位为人父母者都希望自己的孩子将来长大成人能够有孝心，懂得感恩。然而在现实生活中，相当数量的孩子，全然不懂得孝敬父母、孝敬长辈，全然不懂得感恩的意义。特别在一些独生子女家庭里，甚至出现了“孝敬”对象颠倒的现象，难怪有人半认真半开玩笑地说：“孝子，孝子，孝敬儿子。”
出现这一现象我想是与这些孩子所受的家庭教育是分不开，许多家长在教育孩子时，往往忽略了对于孩子的感恩教育，据调查，许多父母对孩子孝敬长辈，懂得感恩的要求是很低的。他们认为孩子上学离家时能说：“爸爸妈妈，我走了，再见！”放学回家见到父母能说：“爸爸妈妈好，我回来了。”就已经是相当不错了。如果孩子在拿到好吃的东西时，举手让一让爷爷奶奶、爸爸妈妈，他们则觉得孩子已经懂得了孝敬父母，懂得了感恩了。其实这是把孝心和感恩之心降低到一般文明礼貌来看待了。有孝心，懂得感恩的人固然要讲文明礼貌，更重要的是要懂得真正关心父母长辈，真正的孝心，真正的感恩要体现在言行上。真正孝敬长辈，懂得感恩，就应该听从长辈的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；真正孝敬长辈，懂得感恩，就应该严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；真正孝敬长辈，懂得感恩，就应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；真正孝敬长辈，懂得感恩，就应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；就应该在离家外出时，自己照顾好自己，注意安全，外出时间较长，应及时向父母汇报情况……
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第四，必要风范。
下分述之。
不再扮演
真正有了文化，就不会再“扮演文化”。这个道理，一听就明白。
这真像，真正的功夫高手不会一边走路一边表演拳脚。因此，我们或许可以凭着是否扮演，来猜测真假和深浅。
我想起了两件小事。
很多年前，我还在任职的时候，曾经组织过上海人文学科著名教授的一次聚会，《英汉大辞典》主编、复旦大学外文系的陆谷孙教授也应邀前来。很多教授看到他来了就纷纷围上去，其中好几个对他说话时都夹着英语。但他，从头至尾没说一个英语词。因为在他看来，那次聚会，从内容到人员，都没有讲英语的理由。而他，更没有理由要表演英语。
还有一次，东北某地聘请我和当时还健在的汪曾祺先生担任文化顾问。聘请仪式上的发言者也许考虑到我们两人都写散文，便美词滔滔。汪曾祺先生显然有点受不住了，便边听边轻声地把那些话“翻译”成平常口语，像一个语文老师在当场改错。他的年龄，使他有资格这么做。发言者说：“今天丽日高照，惠风和畅”，汪先生立即说：“请改成今天天气不错”；发言者说：“在场莘莘学子，一代俊彦”，汪先生立即说：“请改成在场学生们也挺好”；……
这就构成了一种幽默效果，现场气氛一下子活跃起来。发言人不仅没有生气，而且以自嘲的口气感谢汪先生，说：“您老人家已经在做文化顾问了。”
一听就知道，汪曾祺先生和那位发言者，谁更有文化。那位可爱的发言者唯一的毛病，是在“扮演散文”。
因此，我一再告诫学生，拥有文化的第一证明，是不再扮演文化。
按照这个标准，我们可以省察四周了。
一个真正拥有文化的人，不会扮演“当代名士”。他不会写着半通不通的民国文言，踱着不疾不徐的遗老方步，数着百年文坛的散落残屑，翻着笔迹草率的谁家信笺，又矜持地抖一下宽袖。
他也不会扮演“历史脊梁”。不会用嫉妒来冒充正义，用诽谤来展示勇敢，用疯话来显露风骨，顺便再从电视剧中学一点忧郁的眼神，慈祥的笑容。
他也不会扮演“文坛要人”。总是迟到，总是早退，总在抱怨，“部长又打来电话，近期有五个论坛……”，边叹气边摇头，像是实在受尽了折磨。
我曾从一个文艺刊物上抄录过这样一段论文：“Writingisasystemofsigns，一点不错，巴尔特消解了索绪尔的符号理论，认为作品是单数，文本是复数，但那文本也是一种元语言（metelanguage），福柯则认为不必复现创造主体的荣耀，宁肯归于薄暮时分的荒凉……”
很多朋友认为，这种论文太艰深，没有考虑到广大读者。我则要以内行的身份判定，作者完全不懂自己所写的任何一个概念，只是在“扮演艰深”，恰恰是想吸引广大读者。
……
种种扮演，本该很累却居然不累，原因是同道很多，互相观摩。由于势头不小，触目皆是，这倒也树立了一个“反向路标”：避开它们，才有可能找到真文化。
当然，文化中也有正常的扮演，那就是在舞台上。擅长于舞台艺术的人最容易识破生活中的扮演，一看便笑，轻轻拍着对方的肩，说一句：“咳，别演了，剧本太老，又在台下。”
从事文化，从诚实开始。
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