这位博士后的话，道出了一个话题：要求才，更要用才，千万莫搞“囚”才。
当前，有一些企业打着求才的幌子，干的却是囚才的勾当。对引进来的人才层层设卡，限制跳槽，有的强制人家签订十年期合同，有的扣留档案甚至卡住人家的身份证。有一家企业拿出一部分钱资助贫困大学生，却要求人家毕业后在某公司服务五至十年，使非常高尚的资助行为，变味成卖身契约。有一些企业招聘高学历的人才，图的是脸上光彩，不能用人之长。让技术人才去搞行政，让本科生去守仓库。这些做法使得应聘者不能才尽其用，又因合同在身，押金被老板扣留，陷入进退维谷的困境，这种变相的囚才现象还会助长人才高消费，应当引起社会的高度重视。
有的企业家求才心切，对人才也确实能够妥善安排。但是当人才得到锻炼，水平越来越高，甚至可能高出其本人时，一些企业家便坐不住了，害怕功高震主，百般算计，压制人才发展。这方面的教训有很多，最著名的当属福特二世，因为容不下艾柯卡，逼得人家辞职，最后塑造了一个竞争对手。艾柯卡到克莱斯勒公司就职，把濒临破产的克莱斯勒公司经营成全美四大最有实力的汽车公司。而福特因为被艾柯卡挖走了不少高级人才和技术工人，一度陷入经营困境。
那么怎样才能不囚才，却又能留住人才，最大限度地发挥人才的作用呢？
要给予最佳的用武之地。如果求来的人才比总载还有能力，总载如何使用这个人才呢？应像克莱斯勒的总载那样把自己的位置让出来，让艾柯卡放手大胆干。这才是真正的识才、求才和用才。
提供培训的机会。未来社会是一个知识更新越来越快的社会，不管学识多高，都要不断吸收新的知识。如果能够给人才提供终身学习机会的话，这样的企业无疑是人才的首选。前面那位博士后看中的就是可以经常出国充电。
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没有人可以把你逼上绝路，除了你自己(感情,把儿,是一种,就像,的人)
作者：艾闻
把自己逼上绝境的最后一个方式，就是你对人生已经失去信心，失去希望，此生了了，再无挂牵和念想。
你可能会继续活在这个世界上，但你已经没有生机和活力，你就像一台失去了动力的机器，除了存在，你再无其它。
这种状态下，其实内心已经死亡——这是最极端的状态。你可能会说，这还不是最极端的，最极端的是自杀。是的，你说的没错，自杀绝对是最极端的方式。我想说的是，心死如果还算是一种正常状态的话，那么自杀一定是一种非正常状态。
对于绝大多数人而言，可能会遭遇心死，但绝不会选择自杀，因为他们还有责任感，知道这样会给亲人带来无法弥补和挽回的伤害，更何况，自杀也是需要勇气的。
心死是一种状态，这种状态最常出现的是在情感方面。感情受到了彻底的背叛，就会对感情彻底失望，伤得越重，失望越大，最终绝望。而且，在感情世界受过重伤的人，就像惊弓之鸟，他们会逃离感情，怕自己再次受到伤害，无法承受。
这是人之常情，可以理解并接受。
但我们要清楚几点：
首先，情感只是人生的一部分，除了爱情，你还有亲情、友情;你还有工作、事业，还有很多东西。如果因为感情世界的彻底崩塌而否定其它方面的存在，这其实是一种偏执。
其次，一段感情，不管受伤有多深多重，它永远是一个个案，哪怕在你生命中，这样的个案一个接一个，也不能就此对整个世界下结论，真挚的感情在这个世界肯定存在，只是我们还没有遇上而已。
著名的情感专家连岳曾经讲过这样一个故事：
外星人来地球，进了皇宫，发现一个太监，脱下裤子后，结论：没把儿。又一个，还是没把儿，再一个，还是没把儿……他们把宫里的太监看了一遍，得出的结论是：地球上的男人都没有把儿——他们唯独漏过了皇上!
这个故事希望能够给我们一些启示，甚至希望。
不管你遭遇什么，不要对生活丧失信心，不要以一个单纯的人或事，来“一叶障目”而误读春秋，误解了整个世界。其实，外面的世界多姿多彩，换句时髦的话说，世界那么大，你要出去走走。所谓的此生了了，其实就是封闭了自己的世界，关上了心门，隔绝了自己。
直言不讳，轻易放弃人生的人，通常情商都不会太高。导致心死的，其实是自己，而不是生活。
一份工作不如意，你可以再换一份;
一份事业没干成，你可以东山再起;
一份情感失去了，你可以再寻找一份新的……
总之，心若在，梦就在，生活就在，未来就会有转机，会有奇迹。
生命无常，有时候可能是失常，也可能是超常。
关键是看你能不能坚持，坚持过这段濒临死亡的痛苦和无助。
就像行走在漫无边际的沙漠中，只要还剩最后一口气，就要坚持走下去，才能发现绿洲;
就像漂浮在一片汪洋的大海中，只要还剩最后一点力，就要坚持游下去，才能到达彼岸。
特别要坚信一点：即便你什么都不做，即便自我疗愈的能力为零，心理自身也有自愈能力。如果你真的彻底无助，束手无策，就把一切交给时间，交给自己的内心，它会悄悄地进行自我康复，哪怕时间再长——在这个过程中，你只要不去横加干涉，不去阻断它的自我修复过程，它总归会痊愈。
如果你还没有明白，那么我们再具体一点，回到刚才的例子。感情受伤后，你已经对感情彻底绝望，没有关系，你愿怎么想怎么想，愿怎么做怎么做。但是，这个时候，你发现有一个人开始对你关心，喜欢上了你，主动接近你，甚至追求你，你会怎么做呢?再给你附加一大堆前提——这个女孩貌美如花，心地善良，知书达理，温柔贤良……
猜你更喜欢:红玫瑰与白玫瑰(婚姻,爱情,司马相如,玫瑰,身边) 关红玫瑰与白玫瑰(婚姻,爱情,司马相如,玫瑰,身边) 关于爱情和婚姻，最经典的莫过于张爱玲的红玫瑰白玫瑰理论了。每个人心里都有一朵红玫瑰和一朵白玫瑰，当红玫瑰在身边时，久而久之，就演变成一抹恶心的蚊子血，不在身边时，就演变成胸口的一颗朱砂痣；当白玫瑰在身边时，久而久之就变成一粒惹人厌的饭黏子，不在身边时，就演变成永远让人怀念的白月光。有人说：总有两个人，一个相忘于江湖，一个相濡以沫于身边；也有人说：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。我说：一个存留于梦想，一个安放于身边；一个风花雪月，一个柴米油盐。
爱情是单纯的。它跨越国界，种族，肤色，语言，年龄，层次，身份，信仰，甚至性别等等，不经意地就产生了，它的不确定性与未知性很难为人们所研究透彻，如罗密欧与朱丽叶，加西莫多与艾丝美拉达，弗朗西斯卡与罗伯特，王子与灰姑娘，穆念慈与杨康，梁山伯与祝英台，往往越是惊世骇俗与离经叛道，越能被人们所称颂与怀想。爱情，就如木婉清脸上那层薄薄的面纱，面纱下的面容若隐若现，清秀而诱惑，美丽而神秘，让多少男人为之神往或倾倒，然而，一旦揭开这层面纱，随之而来的就是必须面对的婚姻，几十年如一日地面对一张曾经令人充满幻想的脸，当这张脸再也不是遮遮掩掩，羞羞答答时，那种挑逗与战胜的快感也就随之消失了。
婚姻是复杂的。它除了包含爱情，还有家族，责任，担当，孩子，未来，义务等等。当婚姻已成既定事实，则孩子的牵挂，道德的羁绊，现实的束缚便将爱情捆绑起来。如果说爱情如一只轻盈的，随时可以展翅高飞，放声歌唱的鸟儿，那么婚姻就如拴在鸟儿脚上的那根绳索，鸟儿想要再无所顾忌的飞来飞去时，绳索却给了它最大的局限。
钱钟书先生说的再在理不过，处处皆围城。当处于爱情中的人们甜蜜到如胶似漆的时候，就多么期盼以婚姻这种形式来将这幸福永远定格，而一旦走入婚姻时，又多么怀念热恋时的激情与冲动，恨不能再回到单身时代。张学良对于凤至，也曾经倾慕至极的，但赵四小姐硬是将这个男人的心拉到了自己的身边，然而正当张学良与赵四半个世纪的爱情已经成为一段佳话和传奇时，张学良说出的却是：“那还不是没办法嘛，被关在一起。”让这段不食人间烟火的爱情顿时跌入红尘，走下神坛。 卓文君夜奔，与司马相如当垆卖酒，这该是如何疯狂到无法抑制的爱情啊，然而，司马相如的心猿意马却令文君伤心不已，一首才情与悲情满溢的数字诗，才打消了司马相如纳妾的念头。沙特与波伏娃，这对令人羡慕的神仙眷侣，从来不曾以婚姻将他们的爱情固定下来，两人亦师亦友亦情人，同居时也是一个楼上一个楼下，始终保持着距离与激情，然而，中途二人都曾经各找情人，二人所经历的那种撕心裂肺的痛，有几人能承受的起？爱情这件奢侈品，经不起时光的打磨，也经不起距离的阻隔，更经不起柴米油盐的消耗。而婚姻，本想将爱情小心翼翼的保护起来时，却又不小心将它摔碎了。
说到这里，似乎挺令人沮丧的，为什么我们不能同时拥有爱情的激情甜蜜与婚姻的幸福稳定呢。这，似乎就是人性的弱点，但同时也是人性的必然，社会进步的必须。当红玫瑰不再是朱砂痣时，我们正好可以将注意力转移到孩子，家庭，事业上来；当白玫瑰成为饭黏子时，我们正好可以无所顾忌，毫无保留地将自己交给对方，我连最不可示人的一面都暴露给你了，还有什么不可信任的呢？成功的婚姻，绝对是幸福而稳定的婚姻，但绝对不是永远充满激情的爱情在起主要作用，而是血浓于水的亲情，义无反顾的责任与自我约束的道德在制衡着婚姻。爱情与婚姻的距离，并不遥远，只是一张纸，一座桥，一堵墙而已。
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