一个人用餐的时候，思想总会天马行空，一下回想起忘了很久的事。
两个人用餐的时候，会注意到对方的脸和那有力的咀嚼肌，听着对方好听的故事。
三个人用餐的时候，会挪动餐盘注意他们爱吃的菜食，听着他们讲着有趣的小事。
四个人用餐的时候，多了更多的矜持，用食也浅尝即止，说着圈圈话。
五个人用餐的时候，虽然是粗茶淡饭，但满口是妈妈的味道，脸上洋溢着满满的暖意。
多个人用餐的时候，餐桌上是三五一撮，或吃或喝或聊或独自畅饮，好大个盛宴。
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想在社会中活出个人样，必须克服这五大困难！(失败,习惯,目标,成功,自己的)
人生很短，别在错过中一错再错，我身边经常听人说：我当初就不该。。。假如。。。我会。。。我们总习惯在过去的某个时刻为什么不做另一个选择而后悔。
很多人都觉得自己可以在外面混的很好，但是如果摆对正确的三观，那么就永远都不可能混出什么成绩。但是如果想混得好，就必须要突破五大障碍！
1，自我设限
“自我设限”就是在自己的心里面默认了一个“高度”，这个“心理高度”常常暗示自己：这么多困难，我不可能做到的，也无法做到，成功机会几乎是零。
我们可以通过心理暗示来克服它，举个例子：
美国有个叫约翰·歌德的人，20岁以前几乎一无是处，25岁时一个偶然的机会参加了美国成功学院的一个关于精神、信念和目标的讲座。听完讲座后，他的内心受到很大的触动，从那时起，便按照学到的方法，为自己设定了123个目标。这些目标中，最大的是成为亿万富翁和登上月球，最小的包括交友、收入、住所甚至一些生活中的琐事。30年过去了，他的123个目标实现了105个，其中包括成为亿万富翁。
美国成功学院对1000名世界知名成功人士的研究结果表明：积极的心态决定了成功的85%！
2，没有规划
当我们不知道自己要去哪儿时，我们就像是转磨盘驴子，终日在往前跑，到头来没跑到任何地方。
设定目标是很重要，但这未必促使你去实现它。有时候，你的目标甚至不是你自己设定的，也许只是你在完成别人 对你的期望。设定好目标就要制定详细的计划，计划可以具体到几点吃饭，几点睡觉。没有计划，你就不知道眼下要做什么去达到你的目标。
3，不良习惯
形成良好的习惯是作出改变、通向精彩人生的关键。坏习惯会使你远离良好的心态，阻碍你迈出改变的步伐。
这不仅影响我们的生活效率，甚至还会危害我们的身体健康。
想改掉自己的坏习惯，只有一个办法，就是坚持养成好习惯！30天已经足够让你培养一个永久不变的好习惯了。时间太短则不能根植到你的大脑内，形成长久的习惯。
4，害怕失败
对失败的恐惧是正常的，也是每个人都想要极力摆脱的。我们不想让自己难堪，担心被拒绝。要知道，失败是人生中重要的环节，因为它能教会你重要的一课。
如果你回顾任何一个成功人士的案例，他们都会告诉你，他们坦然接受失败，因为这证明了他们有在行动。改变你对失败的看法，把它当作成长中至关重要的一部分。
不经历失败的成功，只会是昙花一现！
5，不去总结
失败是成功之母，为什么？因为当我们花些时间去分析它们并从中学习的话，失败和错误可以让我们吸取经验。一个人可以犯错误，但是一个错误犯很多很多次就说明你只是在愚蠢地、没用心地去做事。既然如此，那你怎么能成功？你只是想让这些不断重复地错误证明你一开始就不打算去取得成功的胆怯思想。
猜你更喜欢:沉默??梁实秋散文(的人,沉默,庙堂,欠伸,默坐沉默??梁实秋散文(的人,沉默,庙堂,欠伸,默坐) 我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼，我肃客入座，他欣然就席。我有意要考验他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的习惯，我也守口如瓶。二人默对，不交一语，壁上的时钟滴答滴答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去，他便一支接一支的抽了起来，巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。想不到“闻所闻而来，见所见而去”的那种六朝人的风度，于今之世，尚得见之。
明张鼎思《琅琊代醉编》有一段记载：“刘器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者，曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味。所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人，如何能不贵？因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在庙堂之上。《孔子家语》明明的写着，孔子“入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。”这庙堂右阶的金人，不是为市井细民作榜样的。
謇谔之臣，骨鲠在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而箝口结舌，宁不有愧于鸡犬？至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。
有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，唯迦叶破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。莲池大师说得好：“世间酽酰醇醴，藏之弥久而弥美者，皆繇封锢牢密不泄气故。古人云，‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthusian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”
庄子说：“吾安得夫忘言之人而与之言哉？”现在想找真正懂得沉默的朋友也不容易了。
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