无数条绳索
吞噬着外组织每一处毛细孔
猩红的勒印暴露在外
行尸走肉在每条大街小巷
世俗被黑布遮住眼睛
贪婪分不清
青红皂白
粪土般毫无价值
赤裸的语言困禁在城堡里
包装的劣质
潮水涌向大西洋
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心境顺逆，在乎一心(一意,人是,幸福,人生,自己的) 钱不能给你安全感，一份尚好的工作也不能。当生活一团糟的时候，唯一能支撑你走下去的，是心中的希望！
一个人最强大的武器不是外界的认可，而是对自我的认同。
心若自在，身在顺境；心若不安，就在逆境；心为境动，心随境转；心境顺逆，在乎一心。
那些真正快乐的人，他们的人生其实多半不是“加法”，而是“减法”。他们深刻地体悟到，愈是脱去那些外在的雕饰，让自己露出纯粹的本心，愈能得到身心的安宁。
一个人幸福不在于他喜欢做什么，而在于学会喜欢正在做的事情。一心一意熟读几本书、一心一意学习一个专业、一心一意做成一个事业、一心一意爱一个人，未尝不是一件无比幸福的事情。
人生，从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，这中间的时光，就叫做幸福。
相信人，相信感情，相信善良的存在。要开朗，要坚韧，要温暖地活着。
每个人的心里都有说不完的故事，岁月流淌，我们都曾经是一个孩子，有一天我们也会老去，可是无论如何生命都会继续，所以在有限的生命里我们当如夏花一样灿烂，只有你微笑的时候，全世界才会微笑。
把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。路不在脚下，路在心里。
生活总有许多惊喜，再坏的情绪总能在转角变美丽。
人生即一场相遇，即使错过也不深究，珍惜安好！ 猜你更喜欢:有多少机会可以重来(机会,有些人,盼着,的人
有多少机会可以重来(机会,有些人,盼着,的人,失去了)
盼，是人们的普遍心理，俗话说“穷汉子盼一百个来年”，这也或许是人们对未来和美好的强烈向往。然而。没有一个好日子是盼来的。于是，唯物主义者们惊叹着，“干，才是硬道理，不干，一点马列主义也没有”！
在“盼”的心里作用驱使下，其实的人们，已经盼来了一次又一次的机会，又失去了一次又一次的机会，纵然保持着信心满满，可有些人乃至群体对每一次机会的来临都觉得索然无味，依然盼着更大、更好的机会光临。不去总结，而是依然盲目着“盼”。人的一生有多少机会都能降临在自己头上，又有多少失去的机会能够重来？没有，失去了一次就会少了一次，而抓住了一次会衍生更多次，这才是唯物的推理。但是，有些人们依然宁愿失去这次而盼望下次。这虽是极其不健康的心里反应，而很多时候还是“我心依旧”。分析起来，大概会有三种情形的纠结。其一，盼，是一种无奈的被动。对有些人而言，知识底蕴差一些，智慧能力相对低一些，缺的东西多一些，社会活动能力差一些，朋友圈子小一些，如此等等，表现出自身的无能为力，于是产生无奈盼求的心里；其二，盼，是“宿命论”的心理反应。有些人宁可相信命运而不相信“实干立业”的道理。消极地认为“命有八尺难求一丈”，看消极的东西过多，看积极的方面太少，把事物的“普遍性与特殊性”混淆起来。用同样是穷小子、丑小子而别人娶个俊媳妇，自己娶个丑媳妇的命运逻辑推理来认定一切事物，于是消极起来，盲目地盼着“马粪蛋子也有发烧的时候”；其三，盼，是惰性心理的反应。有些人惰性心理异常严重，不学无术，不求进取，得过且过，怨天尤人，懒到“两条腿带不动一个身子”的程度，盼着天上掉馅饼，盼着社会施舍••••••。凡此种种并非能概括的全面，但，盼，是一种甚至是普遍的心里反应。并且这种心病很难治愈。因此失去了大自然赐予的很多机会。其实也很简单，再简单不过的逻辑是：干，就是机会，无论大小、无论能力，只要认准的事就去办，能干的活就去干，有所为总比无所事事有成就、有收益。算不得成功也不会颓废、沉沦下去。能够坚持一生就是很大的成功，可谓“成功不负有心人”！
对于聪明人来说，机会是创造出来的，而非盼来的。我们现在兴起的“创客”活动，是审时度势后做出的智慧决策，这对每个层次、每个人交代了相同、相等的条件和机会，做的好与坏，完全要看扑捉机会的智慧和能力。这是给聪明的、有能力的人创造的机会，也是根据很多人所思、所想、所盼而创造的普遍机会，对任何人来说都是“机不可失失不再来”。但是，这样虽然很好的机会，对于那些因循守旧、患得患失、热衷习惯势力的人来说，非旦是机会，恐怕会是一次沉重的打击。对此，无需“拭目以待”，只要认准了、想得开就去干，没有不成功的道理。这是一次大机会，失去了，就不会重来。
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